滁師陪你吃靈食——利未記ഉദാഹരണം

各位弟兄姊妹，你們好，

時間過得很快，我們讀《利未記》，也已經進到《利未記》第十四章，今天我們要從第十四章的第一個段落開始。這個段落提到一些規定，是講到被判為大痲瘋的人在十三章給我們看見，他們必須被隔離，連服裝儀容都要改變，目的是要防止這些汙穢進入到社群之中。不過，當這些痲瘋病的人好了之後，十四章就開始介紹怎麼樣讓這群已經好的人重新回到社群之中。那麼這個過程，也相當有意思。

今天這個段落是講到祭司知道了這個病人好了，於是他就到病人所住的隔離的地方去視察，看看是不是好了。當祭司肯定、判定是好的時候，就會在那個病人所住的地方舉行一個程序，就是灑鳥的血的程序。

今天對我們來講這個好像很奇怪，但是這個程序本身是有意義的。

首先，要用一個瓦器裝活水，所謂活水就是流動的水，可能在河流中找到的，在溪流中找到的水。預備好了之後還要找兩隻鳥，其中一隻鳥要在這個瓦器上面宰殺，所以鳥的血就會流到瓦器的水裡面，於是這個水就變成鳥的血水了。然後，經文記載，祭司這個時候要用朱紅色線綁著牛膝草綁在一根香柏木上，那麼這個和另外一隻活的鳥，還沒殺的鳥，就一起沾在這個血水裡面，然後對著這個病人，這個已經好的病人身上灑七次，因此就宣告這個病人潔淨了。

同時，還記得還有一隻活的鳥嗎？這個時候這隻活的鳥就要放生。讓他飛到田野、飛到郊外去。而這個活鳥放生飛走的這幅圖畫，其實是很有象徵意義的。象徵著剛剛這個被隔離的病人，這個時候就好像這隻鳥一樣，重得自由了，他們可以回到社群中，重新過社群生活。

於是，經過這個程序之後，這個被判定為潔淨的人，就要開始回到社群。不過，在回去之前，他也必須要沐浴、更衣，還有把毛髮剃掉，這些都是象徵把汙穢除去，然後才能回到這個社群。

只是做了這個之後，聖經記載還不能進家門，他們那個時候是住在帳篷裡面的，他必須來到帳篷的外面露宿七天，七天之後那麼再做一次沐浴、更衣、把毛髮都剃光，這個時候他才可以進入家門。

這所有繁複的過程，讓我們起碼想到兩件事：

第一，他要我們看見，神沒有拒絕這個人。這個人雖然經過繁複的過程，不過神樂意看見這個痊癒的人回到自己的家中。神沒有拒絕這個人。

第二，繁複的過程同時給我們看見，神是非常嚴肅的拒絕汙穢進到社群。

把這兩個放在一起呢，就給我們一個很重要的屬靈教訓了。其實這個教訓也在新約聖經中看見的，在耶穌的身上，有一次一個行淫的女人被抓到、被帶到耶督面前。那法利賽人就藉著這件事，要來考驗耶穌。那麼耶穌有天上的智慧，所以這些法利賽人最後也就走開了，耶穌對這個有罪的女人說了一句話：你就走吧，「以後不要再犯罪了。」耶穌赦免了這個女人，但是也激勵這個人，以後不要再犯罪了。

這段經文其實也是一樣的，神沒有拒絕人，當人願意回轉的時候，神一定接納這個人。只不過這個繁複的過程是看見神的心意。神絕對不要罪惡和汙穢進入到社群、進入到百姓的群體之中。

求主恩待我們，也讓我們得到恩典之後，遠離罪惡、遠離汙穢，使得基督徒群體生活在一起的時候，可以一起追求聖潔，得到神不斷的恩典，也是神與我們同在的印證。

願主祝福你今天的生活，就是一個這樣子的生活，就是這樣的生活方式，就是這樣的態度來面對這位聖潔的神。願神祝福你。