Siracide 3
3
Parents et enfants
Faire honneur à ses parents
(3.1-16)
Ce passage constitue la première explication du commandement : « Respecte ton père et ta mère, afin de jouir d'une longue vie » (Ex 20.12a). Cette promesse d'avoir une longue vie est paraphrasée aux v. 6 et 8.
Ben Sira souligne avec insistance le lien qui unit les parents au Seigneur : – l'autorité parentale provient directement du Seigneur et non d'une simple convention sociale (v. 2) ; – l'obéissance au Seigneur passe par le soutien accordé à ses parents (v. 6-7) ; – porter atteinte à ses parents, c'est faire injure au Seigneur (v. 16) ; inversement, les honorer, c'est s'assurer d'être exaucé dans ses prières (v. 5). En bref, les parents sont de véritables ambassadeurs et collaborateurs de Dieu sur terre. C'est pourquoi, l'honneur rendu aux parents permet le pardon de bien des fautes (v. 3 et 14-15).
1Mes enfants, écoutez les conseils de votre père#3.1 D'après l'ancienne version latine ; grec écoutez-moi (je suis) votre père. – V. 1-16 : Comparer 7.27-28 ; Ex 20.12 ; Prov 30.17.,
suivez-les, vous serez tirés de tout mauvais pas.
2Le Seigneur, en effet, a donné au père
autorité sur ses enfants,
il a fixé les droits de la mère sur ses fils.
3On compense bien des fautes en honorant son père,
4on amasse un trésor en faisant honneur à sa mère.
5Si quelqu'un honore son père,
ses propres enfants lui donneront de la joie ;
quand il priera, il recevra une réponse.
6Qui fait honneur à son père aura longue vie.
Qui obéit au Seigneur tranquillise sa propre mère#3.6 Quelques manuscrits grecs ajoutent ici Celui qui respecte l'autorité du Seigneur honorera son père.
7et sert ses parents comme s'ils étaient ses maîtres.
8Tout ce que tu dis ou fais doit honorer ton père,
ainsi tu jouiras de sa bénédiction#3.8 Avec le verset 8 commence le premier long fragment que l'on a conservé du texte hébreu..
9La bénédiction donnée par le père
est une force pour la maison des enfants,
mais la malédiction prononcée par une mère en ruine les fondations#3.9 Le texte hébreu propose ici une autre image que le grec : La bénédiction des parents favorise l'enracinement de la plante, mais leur malédiction la déracine..
10Ne cherche pas à te valoriser aux dépens de ton père,
son déshonneur ne saurait te valoriser.
11Ta propre valeur dépend de l'honneur de ton père ;
une mère méprisée fait honte à ses enfants.
12Mon enfant, viens en aide à ton père quand il vieillit,
ne lui fais pas de peine durant sa vie.
13Si son esprit faiblit, montre de l'indulgence ;
ne le traite pas avec mépris,
toi qui as encore toutes tes forces#3.13 Comparer Prov 23.22..
14Dieu n'oubliera pas tes bienfaits envers ton père,
ils répareront bon nombre de tes fautes.
15Quand tu seras dans la détresse,
le Seigneur se souviendra de toi,
tes fautes disparaîtront comme neige au soleil.
16Mais celui qui abandonne son père,
c'est comme s'il insultait Dieu ;
celui qui cause de la peine à sa mère,
le Seigneur le maudira#3.16 Comparer Prov 19.26..
Les avantages de la modestie
Bienheureuse modestie et malheureux orgueil
(3.17-20, 26-28)
Contrairement à la modestie qui mène au bonheur (3.17-20 ; 10.14-15), l'orgueil conduit au malheur (3.26-28 ; 10.6-18). Qu'est-ce qu'être modeste et humble sinon d'aimer la vérité plus que soi-même ?
17Mon enfant, sois modeste en tout ce que tu fais,
et l'on t'aimera plus qu'un homme généreux.
18Plus tu as un haut rang, plus tu dois rester humble ;
alors tu trouveras la faveur du Seigneur#3.18 Quelques manuscrits grecs ajoutent ici 19 Il y a beaucoup de gens haut placés et célèbres, / mais les secrets de Dieu sont réservés aux plus modestes. – V. 18 : comparer Nomb 12.3 ; Prov 3.34 ; Phil 2.3..
20En effet le Seigneur a beau être puissant,
c'est des humbles qu'il tire sa gloire.
21Ne cherche pas ce qui est trop difficile pour toi,
ne t'occupe pas de ce qui dépasse tes forces.
Gare aux philosophies prétentieuses !
(3.21-24)
Dans une paraphrase de Deut 29.28 et 30.11-14, Ben Sira met en garde les Juifs fascinés par les abstractions de la philosophie grecque.
22Réfléchis aux devoirs qui t'incombent.
Inutile pour toi de scruter les mystères#3.22 Comparer Deut 29.28. !
23Ne te lance pas dans un travail trop difficile :
ce que tu as déjà vu du monde dépasse
ce que l'homme est capable de comprendre.
24Trop de gens ont été égarés
par des pensées abstraites,
et leurs folles hypothèses leur ont tordu l'esprit#3.24 Quelques manuscrits grecs ajoutent ici 25 Si les yeux te font défaut, tu manques de lumière ; / si tu ne connais rien, ne prétends pas enseigner..
Obstination ou intelligence
26L'homme qui s'obstine finira mal.
Qui aime le danger y laissera sa vie.
27L'homme qui s'obstine court à l'écrasement ;
sans foi ni loi, il entasse une faute sur l'autre.
28Il n'y a pas de remède au mal du prétentieux,
car la mauvaise herbe a pris racine en lui.
29L'homme intelligent médite les maximes des sages#3.29 les maximes des sages: d'après le texte hébreu ; grec la maxime. ;
une oreille exercée : c'est le désir du sage.
L'écoute, c'est le désir du sage
(3.29)
Ben Sira ne promeut aucunement l'ignorance, car il invite à méditer les maximes des sages (38.34–39.11). Cette étude des maximes suppose une grande attention, car la sagesse est le fruit de l'écoute (Prov 2.2 ; 5.1).
L'entraide fraternelle
Solidarité humaine et maternité de Dieu
(3.30–4.10)
L'emploi des mots « père » et « mari » invite à vivre la solidarité comme un lien familial (4.10). Ce thème de la famille est aussi retenu pour exprimer la relation de Dieu aux êtres humains. Dieu est comparé non seulement à un père (23.1), mais aussi à une mère (És 42.14 ; 49.15 ; 66.13). Bien sûr, paternité et maternité ne sont que des images, Dieu doit être pensé au-delà de la masculinité et de la féminité.
30Comme l'eau éteint un feu ardent,
la générosité efface les fautes.
31Qui répond par un bienfait ménage l'avenir :
quand il chancellera, il trouvera un appui#3.31 V. 30-31 : comparer Deut 15.7-11 ; Prov 19.17 ; Tob 4.10 ; Matt 5.7..
Chwazi Kounye ya:
Siracide 3: BEX2004
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Société biblique française – Bibli'O, 2004