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2 CRÓNICAS 7

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Conclusión de la fiesta#7,1-10: 1 Re 8,54-61 añade a la oración de Salomón una segunda bendición sobre el pueblo. El Cronista la sustituye por una manifestación teofánica de Dios que expresa la aceptación divina del Templo y, más concretamente, de la súplica del rey.
(1 Re 8,54.62-66)
1Cuando Salomón terminó su plegaria, bajó fuego del cielo#7,1: fuego del cielo: La teofanía remite a 1 Cr 21,26, donde el fuego constituía también la respuesta divina a la súplica de David y a los sacrificios ofrecidos en lo que sería más tarde el recinto del Templo. Lo que David inició en aquel momento encuentra ahora su culminación. que consumió el holocausto y los sacrificios, y la gloria de Dios llenó el Templo.#5,14; 1 Cr 21,26+; (ver Ex 24,16). 2Los sacerdotes#7,2-3: Los sacerdotes… Estos dos versículos repiten en buena parte lo dicho en 5,13-14. no pudieron entrar en el Templo del Señor porque su gloria lo llenaba. 3Cuando todos los israelitas vieron que el fuego y la gloria del Señor bajaban al Templo, se postraron rostro en tierra sobre el pavimento y adoraron y dieron gracias al Señor, “porque es bueno y su amor no tiene fin”.#5,13b.
4El rey y todo el pueblo ofrecieron sacrificios al Señor. 5El rey Salomón ofreció en sacrificio veintidós mil toros y ciento veinte mil corderos. Así dedicaron el rey y todos los israelitas el Templo del Señor. 6Los sacerdotes#7,6: sacerdotes: Este versículo es añadido cronista, con nueva referencia a los preparativos de David: sacerdotes y levitas cumplen cabalmente la organización cultual diseñada por él. cumplían su ministerio y los levitas tocaban los instrumentos de música sagrada que el rey David había fabricado y utilizaba para alabar y dar gracias al Señor, “porque su amor no tiene fin”. Los sacerdotes tocaban las trompetas frente a ellos y todo Israel se mantenía en pie.#Nm 10,1-10. 7Salomón consagró el interior del atrio que hay delante del Templo del Señor, ofreciendo allí los holocaustos y la grasa de los sacrificios de comunión, pues el altar de bronce que había hecho Salomón era incapaz de contener los holocaustos, las ofrendas y la grasa de los sacrificios de comunión. 8En aquella ocasión Salomón y con él todo Israel, una gran asamblea venida desde el paso de Jamat hasta el torrente de Egipto, celebraron la fiesta religiosa durante siete días. 9Al octavo día celebraron solemne asamblea, pues la dedicación del altar había durado siete días y la fiesta otros siete días#7,9: otros siete días: A los siete días de duración de la fiesta de las Tiendas (ver 1 Re 8,2.65 y nota), el Cronista añade otros siete días por la dedicación del altar.. 10Y el día veintitrés del mes séptimo el rey despidió al pueblo a sus casas, alegres y felices por todos los beneficios que el Señor había concedido a David, a Salomón#7,10: a Salomón: Añadido cronista. y a su pueblo Israel.
Nueva aparición divina#7,11-22: Este pasaje cierra la amplia sección dedicada a la construcción del Templo. El Cronista, que sigue casi literalmente la fuente deuteronomista de 1 Re 9,1-19, inserta un considerable añadido como introducción al oráculo divino (1 Cr 7,12b-15).
(1 Re 9,1-9)
11Cuando Salomón terminó el Templo del Señor y el palacio real y remató con éxito todo cuanto proyectaba hacer en ellos, 12se le apareció el Señor de noche y le dijo:
— He escuchado tus súplicas y he elegido este lugar como Templo para ofrecer sacrificios. 13Cuando yo cierre el cielo para que no llueva, cuando mande a los saltamontes devorar la tierra o envíe una epidemia a mi pueblo, 14si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla, ora, me busca y se arrepiente de su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré sus pecados y devolveré la salud a su tierra. 15Mantendré mis ojos abiertos y mis oídos atentos a las oraciones de este lugar#7,12b-15: y he elegido… oraciones de este lugar: Es el añadido cronista mencionado en la nota anterior. La inserción refuerza la relación del mensaje divino con la súplica de Salomón y ofrece una interesante perspectiva sobre la teología del perdón y la gracia.. 16He elegido y consagrado este Templo que has construido como residencia perpetua de mi nombre: aquí estarán siempre mis ojos y mi corazón. 17Si tú procedes conmigo, como tu padre David, cumpliendo lo que te he mandado y guardando mis preceptos y decretos, 18reafirmaré#7,18: reafirmaré: Se omite el para siempre de 1 Re 9,15. La omisión cronista delata cierta desconfianza en la restauración de la dinastía davídica, toda vez que la monarquía ha dejado de tener vigencia a partir del destierro. tu reinado, tal como le prometí a tu padre David: “No te faltarán descendientes que gobiernen a Israel”. 19Pero si ustedes me abandonan, olvidan los mandamientos y preceptos que les he dado y se van a servir y a adorar a otros dioses, #1 Re 9,6-9+. 20los arrancaré de mi tierra que les he dado, abandonaré este Templo que he consagrado a mi nombre y lo convertiré en refrán y burla de todos los pueblos. 21Y todo el que pase junto a este Templo, que era magnífico, preguntará extrañado: “¿Por qué ha tratado así el Señor a este país y a este Templo?”. 22Entonces le responderán: “Porque abandonaron al Señor, Dios de sus antepasados, a los que sacó de Egipto, y se aferraron a otros dioses para adorarlos y servirlos. Por eso ha hecho caer sobre ellos todos estos castigos”.

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