FILEMÓN CARTA DE PABLO A FILEMÓN
CARTA DE PABLO A FILEMÓN
INTRODUCCIÓN
La Carta a Filemón (=Flm), la más breve de todas las de Pablo, es una joya de la literatura cristiana primitiva. Aunque en ella el apóstol no pretende tratar profundos temas doctrinales, nos muestra de manera práctica y concreta lo que significaba para él haber aceptado la fe en Cristo y ser parte de su cuerpo.
El motivo de la carta, tal como puede deducirse de ella misma, es la situación personal de Onésimo, un esclavo de Filemón, que, al parecer, había cometido un hurto (cf. v. 18) y había huido de la casa de su dueño. Onésimo, de alguna manera, se encuentra con Pablo, que está preso, y le presta sus servicios. De esa relación con el apóstol, resulta la conversión del esclavo a la fe cristiana. Después, aunque la ayuda de Onésimo podría serle muy útil a Pablo, este prefiere devolvérselo a Filemón y cumplir así lo establecido por la ley romana.
Por el hecho de ser portador de la presente carta, Onésimo podría esperar ser bien recibido por su antiguo amo, que también se había hecho cristiano escuchando la predicación del apóstol.
En su carta, Pablo no trata en forma teórica el problema de la esclavitud, pero deja ver claramente lo que para él significaba ser cristiano. Él está seguro de poder pedirle a Filemón que reciba de nuevo a Onésimo, no ya como al esclavo que antes era, sino como a un hermano querido (v. 16). Por otra parte, Pablo se hace responsable de los perjuicios causados por Onésimo.
La carta no habla de suprimir la esclavitud. Sin embargo, expresa los principios que poco a poco deberían crear esa conciencia en la humanidad: Cristo hace hermanos a los hombres por encima de toda división y diferencia de clases, y el amor en Cristo puede superar la más alta de las barreras que separan a unas personas de otras.
No hay certeza acerca del lugar en que Pablo estaba preso cuando escribió esta breve misiva (se ha pensado en Roma, Cesarea y Éfeso), ni tampoco acerca de la fecha de su redacción.
Esquema de la carta:
Saludo (1-3)
El amor y la fe de Filemón (4-7)
Intervención a favor de Onésimo (8-22)
Despedida (23-25)
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Sociedad Bíblica de España
FILEMÓN CARTA DE PABLO A FILEMÓN
CARTA DE PABLO A FILEMÓN
INTRODUCCIÓN
La Carta a Filemón (=Flm), la más breve de todas las de Pablo, es una joya de la literatura cristiana primitiva. Aunque en ella el apóstol no pretende tratar profundos temas doctrinales, nos muestra de manera práctica y concreta lo que significaba para él haber aceptado la fe en Cristo y ser parte de su cuerpo.
El motivo de la carta, tal como puede deducirse de ella misma, es la situación personal de Onésimo, un esclavo de Filemón, que, al parecer, había cometido un hurto (cf. v. 18) y había huido de la casa de su dueño. Onésimo, de alguna manera, se encuentra con Pablo, que está preso, y le presta sus servicios. De esa relación con el apóstol, resulta la conversión del esclavo a la fe cristiana. Después, aunque la ayuda de Onésimo podría serle muy útil a Pablo, este prefiere devolvérselo a Filemón y cumplir así lo establecido por la ley romana.
Por el hecho de ser portador de la presente carta, Onésimo podría esperar ser bien recibido por su antiguo amo, que también se había hecho cristiano escuchando la predicación del apóstol.
En su carta, Pablo no trata en forma teórica el problema de la esclavitud, pero deja ver claramente lo que para él significaba ser cristiano. Él está seguro de poder pedirle a Filemón que reciba de nuevo a Onésimo, no ya como al esclavo que antes era, sino como a un hermano querido (v. 16). Por otra parte, Pablo se hace responsable de los perjuicios causados por Onésimo.
La carta no habla de suprimir la esclavitud. Sin embargo, expresa los principios que poco a poco deberían crear esa conciencia en la humanidad: Cristo hace hermanos a los hombres por encima de toda división y diferencia de clases, y el amor en Cristo puede superar la más alta de las barreras que separan a unas personas de otras.
No hay certeza acerca del lugar en que Pablo estaba preso cuando escribió esta breve misiva (se ha pensado en Roma, Cesarea y Éfeso), ni tampoco acerca de la fecha de su redacción.
Esquema de la carta:
Saludo (1-3)
El amor y la fe de Filemón (4-7)
Intervención a favor de Onésimo (8-22)
Despedida (23-25)
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