2 CORINTIOS 1
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INTRODUCCIÓN (1.1-11)
Saludo#1.1-2 Pablo, escribiendo desde Macedonia (2 Co 7.5; 9.2-4), dirige esta carta a la iglesia de Corinto, siguiendo la forma epistolar de la época (véanse Ro 1.1-7 n. e Introducción a las cartas).
1Pablo, apóstol#1.1 Apóstol: Véase Gl 1.1 n. de Cristo Jesús por la voluntad de Dios,#1.1 Por la voluntad de Dios: 1 Co 1.1; Gl 1.1. junto con el hermano Timoteo,#1.1 Timoteo: Véase Hch 16.1 nota b; este había estado con Pablo cuando se fundó la iglesia de Corinto (v. 19; Hch 18.5). a la iglesia de Dios que está en la ciudad de Corinto#1.1 Corinto: Véase Introducción a 1 Co. y a todo el pueblo santo#1.1 A todo el pueblo santo: lit. santos. Véase Ro 1.6-7 n. en toda la región de Acaya. 2Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo derramen su gracia y su paz sobre vosotros.#1.2 1 Co 1.3.
Acción de gracias#1.3-11 En la sección de acción de gracias (cf. 1 Co 1.4-9), Pablo recuerda cómo Dios lo ha librado de peligros y aflicciones.
3Alabemos al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pues él es el Padre que tiene compasión de nosotros y el Dios que siempre nos consuela.#1.3 Las palabras griegas traducidas por consolar y consuelo, en 1.3-7, abarcan también las ideas de animar y de ayudar; son de la misma raíz de paráclito (véase Jn 14.16-17 nota m). 4Él nos consuela en todos nuestros sufrimientos, para que también nosotros podamos consolar a los que sufren, dándoles el mismo consuelo que él nos ha dado.#1.4 A lo largo de la carta, Pablo usa muchas veces la primera persona del plural para referirse a sí mismo. 5Porque así como los sufrimientos de Cristo se desbordan sobre nosotros y nosotros sufrimos con él,#1.5 Col 1.24; cf. Mc 8.34 y paralelos. así también por medio de Cristo se desborda nuestro consuelo. 6Pues si nosotros sufrimos es para que vosotros tengáis consuelo y salvación; y si Dios nos consuela es también para que vosotros tengáis consuelo y podáis soportar con fortaleza los mismos sufrimientos que nosotros padecemos. 7Tenemos una esperanza firme respecto de vosotros, porque nos consta que, así como tenéis parte en los sufrimientos, también tenéis parte en el consuelo que viene de Dios.
8Hermanos, queremos recordaros cuántas dificultades encontramos en la provincia de Asia.#1.8-9 Asia: provincia romana, hoy parte de Turquía. No se sabe a qué dificultades se refiere Pablo, pero cf. Hch 19.23-41; 1 Co 15.32; 16.9. Fue una prueba tan dura que ya no podíamos resistir más, y hasta perdimos la esperanza de salir con vida. 9Nos sentíamos como condenados a muerte. Pero esto sirvió para enseñarnos a no confiar en nosotros mismos, sino en Dios, que resucita a los muertos. 10Dios nos libró y nos librará de tan gran peligro de muerte; y confiamos en que seguirá librándonos, 11si vosotros nos ayudáis orando por nosotros. Si muchos oran por nosotros, muchos también darán gracias a Dios por las bendiciones que de él recibimos.
I. DEFENSA DE PABLO (1.12–7.16)
1. La actitud de Pablo (1.12–2.17)
Por qué no fue Pablo a Corinto
12Tenemos un motivo de orgullo: que la conciencia nos dice que nos hemos portado limpia#1.12 Limpia: Algunos mss. dicen santa. y sinceramente en este mundo, y especialmente entre vosotros. Esto no se debe a nuestra propia sabiduría,#1.12 Cf. 1 Co 1.17-31. sino a que Dios, en su bondad, nos ha ayudado a vivir así. 13En nuestras cartas no escribimos nada que no podáis leer y entender.#1.13 Pablo contesta a quienes lo habían acusado de escribir con indirectas o con doblez (cf. 2 Co 2.17; 4.2). Y espero que lleguéis a entender perfectamente, 14como ya lo habéis entendido en parte, que cuando regrese nuestro Señor Jesús os sentiréis orgullosos de nosotros, como también nosotros nos sentiremos orgullosos de vosotros.
15Confiando en esto, yo había pensado ir primero a veros y haceros así el regalo de visitaros dos veces: 16pensaba visitaros primero al pasar camino de Macedonia, y después, al regresar, visitaros otra vez. Así podríais ayudarme luego a seguir mi viaje a Judea. 17¿Será que cuando decidí hacer esto no lo pensé seriamente? ¿O creéis que yo hago mis planes con doblez, diciendo “sí” cuando es “no” y “no” cuando es “sí”?#1.15-17 Habían criticado a Pablo por los cambios en sus planes de viaje (cf. Hch 19.21; 1 Co 16.5-7); lo cierto es que había demorado su visita, pero precisamente por consideración a ellos (2 Co 1.23–2.3). 18Dios es testigo de que no os decimos “sí” y “no” al mismo tiempo. 19Porque Cristo Jesús, el Hijo de Dios, a quien Silvano, Timoteo y yo#1.19 Hch 18.5. Silvano: forma latina de Silas (Hch 15.22 nota o). predicamos entre vosotros, no es “sí” y “no” al mismo tiempo. Cristo es el “sí” de Dios, 20pues en él se cumplen todas las promesas de Dios. Por eso, cuando alabamos a Dios decimos “Amén”#1.20 Amén: Véase Ro 1.25 nota x. por medio de Cristo Jesús. 21Y Dios es quien a nosotros y a vosotros nos ha afirmado al unirnos a Cristo, y nos ha consagrado.#1.21 Consagrado: lit. ungido, expresión basada en la práctica de ungir con aceite de oliva al que era escogido y consagrado como sacerdote o rey (Ex 28.41; 1 S 16.13; Is 61.1). 22Nos ha marcado con su sello#1.22 Marcado con su sello: esto es, señalado como suyos (Ef 1.13; 4.30). y ha puesto en nuestro corazón el Espíritu Santo como garantía#1.22 Garantía: Se emplea la imagen de un depósito previo de dinero, que garantiza la liquidación de determinado adeudo (2 Co 5.5; Ef 1.14; cf. la imagen de las primicias, Ro 8.23 nota u). de lo que vamos a recibir.
23Pero si todavía no he ido a Corinto, como pensaba hacer, pongo a Dios por testigo de que ha sido por consideración a vosotros.#1.23 2 Co 2.1 n. 24No es que queramos imponeros lo que tenéis que creer, pues ya estáis firmes en vuestra fe; lo que queremos es colaborar con vosotros para que tengáis alegría.
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Dios Habla Hoy (DHH) versión española Copyright © Sociedad Bíblica de España, 1992 Utilizada con permiso