TEXTOS DEUTEROCANÓNICOS DE DANIEL 3

La oración de Azarías

24Los tres jóvenes#3,24: los tres jóvenes: El texto griego de Teodoción (ver Introducción) no menciona expresamente el nombre de los jóvenes, dando por supuesto que se trata de Sadrac, Mesac y Abednegó mencionados en el versículo arameo inmediatamente anterior. En cambio, el texto de los LXX designa explícitamente a los jóvenes con los nombres de Ananías, Azarías y Misael. De hecho, el propio Teodoción en 3,25 atribuye la oración a Azarías y en 3,88 menciona de forma expresa estos tres nombres. andaban en medio de las llamas, cantando y alabando a Dios, el Señor.#Dn 9,3-19; Esd 9,6-15. 25Entonces Azarías, de pie en medio del fuego, comenzó a orar diciendo:

26¡Bendito eres, Señor,

Dios de nuestros antepasados,

y digno de alabanza!

¡Por siempre sea glorificado tu nombre!

27Tú eres justo en todo cuanto haces por nosotros

y todas tus obras responden a la verdad.

Rectos son tus caminos y justos tus juicios.#Tb 3,2.5; Ap 17,6.

28Tus sentencias han sido justas

al hacer que caiga tu castigo

sobre nosotros, y también sobre Jerusalén,

la santa ciudad de nuestros antepasados.

Ciertamente nos lo merecíamos

a causa de nuestros pecados:

29porque nosotros hemos pecado,

hemos quebrantado la ley

y nos hemos apartado de ti.

En todo cuanto hacemos, hemos pecado

y no hemos obedecido tus mandamientos;#Is 59,12-13; Dn 9,5-8; Ba 1,15-22.

30no los hemos guardado ni practicado,

conforme a lo que tú mandaste

para que fuéramos dichosos.

31Así, todo lo que enviaste sobre nosotros

y todo lo que nos hiciste,

lo hiciste juzgando con justicia.

32Nos entregaste a enemigos malvados

que no tienen ni ley ni Dios;

nos sometiste a un rey injusto y perverso#3,32: de un rey injusto y perverso: Tras el personaje de Nabucodonosor se esconde la figura de Antíoco IV Epífanes.

como no hay otro en toda la tierra.

33Y ahora ni siquiera podemos abrir la boca,

porque la vergüenza y el deshonor han cubierto

a tus siervos y a los que te adoran.

34Por, amor a tu nombre, te pedimos

que no nos abandones definitivamente

y no rompas tu alianza con nosotros.

35Por Abrahán, tu amigo,

por Isaac tu siervo

y por Israel, consagrado a ti,

no apartes de nosotros tu misericordia.

36Tú les prometiste

que su descendencia sería tan numerosa

como las estrellas del cielo,

como la arena en la orilla del mar.

37Señor, nosotros somos hoy

la más insignificante de todas las naciones,

y por causa de nuestros pecados

somos humillados en toda la tierra.

38No tenemos príncipe#3,38: no tenemos príncipe…: La descripción podría referirse a los tiempos del exilio en Babilonia, pero su contexto real es el de la persecución de Antíoco.,

estamos sin jefes ni profetas;

no hay holocausto ni sacrificio,

no hay ofrenda ni incienso,

ni un lugar donde ofrecerte los primeros frutos

para alcanzar tu misericordia.#Os 3,4.

39Pero venimos a ti con el corazón triste

y el espíritu humillado.

Acéptanos como un holocausto de carneros,

de toros y de miles de corderos cebados.

40Acepta hoy con agrado nuestro sacrificio

y haz que vayamos contigo hasta el fin,

porque no serán defraudados los que en ti confían.

41Ahora queremos seguirte de todo corazón,

queremos honrarte y buscar tu rostro.

¡No nos cubras, Señor, de vergüenza,

42antes bien, trátanos con bondad

conforme a la grandeza de tu misericordia!

43Libéranos con tu fuerza maravillosa

y glorifica así tu nombre.

44Confunde a quienes hacen daño a tus siervos;

prívalos por entero de su poder y su dominio,

y que su fuerza sea totalmente destruida.#Sal 40; 83,19.

45Que te reconozcan, Señor, como el único Dios#3,45: el único Dios: Alusión a Dt 6,4. Este texto formó parte muy pronto de las oraciones de profesión de fe de los judíos.,

cuya gloria se extiende sobre toda la tierra.

Cántico de los tres jóvenes

46Los servidores del rey que habían arrojado a los tres jóvenes al horno, no cesaban de atizar el fuego con brea, resina, estopa y sarmientos. 47Las llamas, que se elevaban unos veinticinco metros#3,47: unos veinticinco metros: Lit. cuarenta y nueve codos, donde el número “cuarenta y nueve” tiene más valor simbólico (siete veces siete) que cuantitativo. por encima del horno, 48se extendieron a su alrededor y abrasaron a los caldeos que se encontraban junto a él. 49Pero el ángel del Señor, que bajó al horno junto a Azarías y sus compañeros, apartó la llama de fuego del horno 50y levantó en su interior como una brisa fresca que evitó que el fuego los tocase y les causara algún daño o molestia.

51Entonces, dentro del horno, los tres jóvenes comenzaron a cantar a una sola voz, glorificando y alabando a Dios. Decían:

52Bendito eres tú, Señor, Dios de nuestros antepasados,

digno de ser alabado y ensalzado#3,52: alabado y ensalzado: El texto griego utiliza superlativos para estas y otras expresiones: “sobrealabado”, “sobrensalzado”, etc. eternamente.

53Bendito eres tú en el Templo de tu gloriosa santidad,

digno de ser glorificado con cánticos eternamente.

54Bendito eres tú en el trono de tu reino,

digno de ser ensalzado con cánticos eternamente.

55Bendito eres tú, que sentado sobre querubines

conoces lo más profundo del abismo;

tú eres digno de ser alabado y ensalzado eternamente.#Ex 25,18; 1 Sm 4,4; 2 Sm 6,2.

56Bendito tú en el firmamento del cielo,

digno de ser glorificado con cánticos eternamente.

57Todas las obras del Señor, bendigan al Señor;