2 Samuel 13
13
Amnon et Tamar
1 # 13.1 Absalom (3.3n) et Amnon (3.2) sont des demi-frères par leur père David ; Tamar, sœur d’ Absalom, est donc une demi-sœur d’ Amnon . – l'aimait ou tomba amoureux d'elle . – Comparer le présent chapitre avec Gn 34. Après cela, voici ce qui arriva : Absalom, fils de David, avait une sœur qui était belle et qui se nommait Tamar ; Amnon, fils de David, l'aimait. 2#13.2 tourmenté : cf. Pr 13.12 ; Judith 12.16 : « Judith entra… ; le cœur d'Holopherne fut transporté par elle et son âme fut agitée. » – il paraissait difficile… : les filles nubiles ne vivaient pas dans les mêmes appartements que les hommes, fussent-ils leurs frères ou demi-frères. – la moindre tentative : litt. quelque chose ou quoi que ce soit ; il s'agit probablement d'un euphémisme.Amnon était tourmenté jusqu'à se rendre malade à cause de Tamar, sa sœur ; car elle était vierge, et il paraissait difficile à Amnon de faire auprès d'elle la moindre tentative. 3#13.3 Shiméa 21.21 ; il est appelé Shamma en 1S 16.9 ; 17.13. – habile : le mot hébreu correspondant signifie souvent sage, mais le contexte met ici l'accent sur le caractère avisé ou astucieux de Jonadab ; cf. 14.2.Amnon avait un ami nommé Jonadab, fils de Shiméa, frère de David, et Jonadab était un homme très habile. 4#13.4 misérable ou déprimé, désespéré, abattu ; cf. 1R 21.5.Il lui dit : Pourquoi as-tu l'air si misérable matin après matin, fils du roi ? Ne veux-tu pas me le dire ? Amnon lui répondit : J'aime Tamar, la sœur d'Absalom, mon frère. 5#13.5 à manger : litt. du pain, 1S 14.24n. – qu'elle me la donne… : litt. que je mange de sa main.Jonadab lui dit : Couche-toi et fais le malade. Quand ton père viendra te voir, tu lui diras : « Je t'en prie, que ma sœur Tamar vienne me donner à manger ; qu'elle prépare la nourriture sous mes yeux, afin que je la voie et qu'elle me la donne de sa propre main ! » 6#13.6 gâteaux : le mot hébreu ressemble à celui qui signifie cœur ; on a donc pensé à des gâteaux en forme de cœur, mais il pourrait aussi s'agir d'une tout autre racine hébraïque, désignant des sortes de crêpes.Amnon se coucha et fit le malade. Le roi vint le voir, et Amnon dit au roi : Je te prie, que ma sœur Tamar vienne faire deux gâteaux sous mes yeux, et qu'elle me nourrisse de sa propre main. 7David fit dire à Tamar, chez elle : Va, je te prie, chez Amnon, ton frère, et prépare-lui à manger. 8Tamar alla chez Amnon, son frère, qui était couché. Elle prit de la pâte, la pétrit, prépara devant lui des gâteaux et les fit cuire. 9#13.9 poêle : autre terme en Lv 2.5n. – le servit : litt. la vida devant lui ; devant lui signifie probablement ici à sa place, à table. Mais Amnon exige (v. 10) qu'elle lui apporte cette nourriture au lit.Puis elle prit la poêle et le servit. Mais Amnon refusa de manger. Il dit : Faites sortir tout le monde de chez moi ! Et tout le monde sortit de chez lui. 10Alors Amnon dit à Tamar : Apporte-le-moi dans la chambre, et nourris-moi de ta propre main. Tamar prit les gâteaux qu'elle avait faits et les apporta à Amnon, son frère, dans la chambre. 11#13.11 couche avec moi : cf. Gn 39.12.Comme elle les lui présentait, pour qu'il mange, il la saisit et lui dit : Viens, couche avec moi, ma sœur ! 12#13.12 cela est inadmissible en Israël : litt. cela ne se fait pas en Israël (voir Gn 20.9 ; 29.26 ; 34.7 ; cf. Jg 19.30). – ne commets pas une telle folie : voir Gn 34.7 ; Jg 19.23.Elle lui répondit : Non, mon frère, n'abuse pas de moi, car cela est inadmissible en Israël ; ne commets pas une telle folie. 13#13.13 mon déshonneur : autre traduction l'outrage qui m'a été fait. – parle au roi ; il ne refusera pas… : le droit ancien autorisait un mariage entre demi-frère et demi-sœur (voir en Gn 20.11-13 le cas d'Abraham et Sara), alors que des législations ultérieures comme celles de Lv 18.9 ; 20.17 ; Dt 27.22 l'excluaient.Où irais-je, moi, avec mon déshonneur ? Et toi, tu serais comme un fou en Israël. Maintenant, je te prie, parle au roi ; il ne refusera pas de me donner à toi. 14#13.14 il abusa d'elle ou il la maîtrisa, il la viola ; cf. Gn 34.2 ; Jg 19.24 ; 20.5 ; Lm 5.11.Mais il ne voulut pas l'écouter ; comme il était plus fort qu'elle, il abusa d'elle ; ainsi il coucha avec elle. 15#13.15 de tout son être : litt. d'une détestation (ou d'une haine) très grande. Sa passion assouvie, Amnon se met à détester Tamar, qui n'est plus pour lui que le reproche vivant de sa violence.Puis Amnon se mit à la détester de tout son être ; il la détesta plus encore qu'il ne l'avait aimée. Il lui dit : Lève-toi, va-t'en ! 16#13.16 un plus grand mal encore : litt. ce mal (serait) plus grand que l'autre que tu as fait avec moi.Elle lui répondit : Tu ferais un plus grand mal encore en me renvoyant. Mais il ne voulut pas l'écouter. 17#13.17 son serviteur personnel : autre traduction son serviteur, son auxiliaire ; sur ce dernier mot, cf. Ex 24.13n ; Nb 11.28 ; Jos 1.1 ; 1R 10.5 ; 2R 4.43 ; Est 2.2+.Il appela son serviteur personnel et lui dit : Renvoyez-moi celle-là dehors, je vous prie ! Verrouille la porte derrière elle ! 18#13.18 une tunique multicolore ou une tunique à longues manches ; le sens du terme hébreu correspondant est très incertain (cf. Gn 37.3). – Le serviteur ou, selon la traduction habituelle du terme, l'auxiliaire, cf. v. 17n.Elle portait une tunique multicolore, car c'était le vêtement dont étaient vêtues les filles vierges du roi. Le serviteur d'Amnon la mit dehors et verrouilla la porte derrière elle. 19#13.19 répandit de la cendre / déchira la tunique : voir 1.2 ; 1S 4.12n. – sur sa tête ou peut-être sur son visage, pour cacher sa honte ; cf. Jr 2.37.Tamar répandit de la cendre sur sa tête et déchira la tunique multicolore qu'elle portait ; elle mit sa main sur sa tête et s'en alla en poussant des cris. 20#13.20 Amnon a-t-il été avec toi ? euphémisme pour Amnon a-t-il abusé de toi ? – Ne te soucie pas de cette affaire : autre traduction ne prends pas cette affaire trop à cœur ; on ne sait pas si Absalom, en minimisant l’affaire, veut apaiser sa sœur, ou camoufler ses propres sentiments de haine à l'égard d'Amnon (cf. v. 22), afin que celui-ci ne soit pas sur ses gardes. Une chose est sûre : il prend l’affaire en main (cf. v. 28s).Absalom, son frère, lui dit : Ton frère Amnon a-t-il été avec toi ? Maintenant, ma sœur, garde le silence ; c'est ton frère. Ne te soucie pas de cette affaire. Tamar, délaissée, s'installa chez Absalom, son frère.
21 # 13.21 très fâché : cf. 12.5 ; Gn 34.7 ; 38.24 ; 1S 2.22-25. – Certaines versions anciennes, avec l'appui d'un ms de Qumrân, ont en plus la phrase suivante : Toutefois, il ne chagrina pas l'esprit d'Amnon son fils, car il l'aimait, parce qu'il était son aîné. Chagriner l'esprit de signifie concrètement faire des reproches à. Le roi David apprit tout cela et il fut très fâché. 22#13.22 ne dit rien : litt. ne parla ni en mal ni en bien ; cf. Gn 31.24. – il le détestait : cf. Lv 19.17s ; Pr 10.18.Absalom ne dit rien à Amnon ; mais il le détestait, parce qu'il avait abusé de Tamar, sa sœur.
Absalom fait tuer Amnon et s'enfuit
23 # 13.23 les tondeurs : voir Gn 38.12 ; 1S 25.2n. – Baal-Hatsor / Ephraïm : noms de deux localités situées à environ 25 km au nord de Jérusalem (cf. Jn 11.54). Deux ans après, comme Absalom avait les tondeurs à Baal-Hatsor, près d'Ephraïm, il invita tous les fils du roi. 24Absalom alla trouver le roi et lui dit : J'ai chez moi les tondeurs ; accepte, ô roi, de venir chez moi avec les gens de ta cour. 25#13.25 il le bénit : salutation d'adieu.Le roi dit à Absalom : Non, mon fils, je t'en prie ! Nous n'irons pas tous, nous te serions à charge. Absalom insista auprès de lui, mais le roi ne voulut pas y aller et il le bénit. 26#13.26 Amnon, en tant que fils aîné, sera le représentant du roi à la fête. – Pourquoi irait-il chez toi ? il semble que le roi se méfie de quelque chose.Absalom dit : Laisse au moins Amnon, mon frère, venir avec nous, je te prie. Le roi lui répondit : Pourquoi irait-il chez toi ? 27#13.27 Certaines versions anciennes, avec l'appui d'un ms de Qumrân, ajoutent : Alors Absalom fit un festin pareil au festin du roi ; cf. 1S 25.36.Sur l'insistance d'Absalom, le roi laissa aller avec lui Amnon et tous les fils du roi.
28 # 13.28 serviteurs : le terme hébreu ainsi traduit peut aussi signifier jeunes gens ; de même aux v. 29,32,34. – content, à cause du vin : cf. 1S 25.36 ; Ps 104.15 ; Lc 21.34. – que je vous dirai : cf. 2R 10.24s. – vaillants : cf. 2.7 ; 1S 14.52. Absalom donna cet ordre à ses serviteurs : Regardez, je vous prie. Quand Amnon aura le cœur content, à cause du vin, et que je vous dirai : « Frappez Amnon ! », alors vous le mettrez à mort. N'ayez pas peur : n'est-ce pas moi qui vous l'ordonne ? Soyez forts et vaillants ! 29#13.29 La mort d'Amnon est une première réalisation de l'annonce de 12.10n. – sur son mulet : c'est la monture des rois et des princes, cf. 18.9 ; 1R 1.33.Les serviteurs d'Absalom traitèrent Amnon comme Absalom l'avait ordonné. Alors tous les fils du roi montèrent chacun sur son mulet et s'enfuirent. 30Comme ils étaient en chemin, cette nouvelle parvint à David : Absalom a tué tous les fils du roi, il n'en est pas resté un seul ! 31#13.31 déchira ses vêtements : litt. se leva et déchira ses vêtements ; voir 1S 4.12n. – se coucha par terre 12.16.Le roi déchira ses vêtements et se coucha par terre ; et tous les gens de sa cour se tenaient là, les vêtements déchirés. 32#13.32 Jonadab v. 3. – Ne dis pas ou ne te dis pas, c.-à-d. ne pense pas. – les fils du roi : litt. les jeunes gens (ou serviteurs, cf. v. 28n) les fils du roi. – Cela, Absalom l'avait résolu : litt. cela était placé sur la bouche d'Absalom.Jonadab, fils de Shiméa, frère de David, dit : Ne dis pas, mon seigneur, qu'on a mis à mort tous les fils du roi : Amnon seul est mort. Cela, Absalom l'avait résolu depuis le jour où Amnon a abusé de sa sœur Tamar. 33#13.33 ne fais pas attention à ce qu'on t'a dit : litt. ne place pas dans ton cœur une parole disant ; cf. 19.20.Maintenant, ô roi, mon seigneur, ne fais pas attention à ce qu'on t'a dit, comme quoi tous les fils du roi seraient morts : Amnon seul est mort.
34 # 13.34 Absalom prit la fuite : ces mots pourraient aussi être rattachés au discours direct de Jonadab, à la fin du v. 33 : et Absalom a pris la fuite . – Le guetteur : litt. le jeune homme (ou le serviteur, cf. v. 28n) qui faisait le guet. – Ce verset est plus long dans LXX, qui pourrait avoir conservé des mots omis par un copiste du texte hébreu : venait par le chemin de Horonaïm ; le guetteur vint l'annoncer au roi et lui dit : J'ai vu des hommes arriver par le chemin de Horonaïm, du côté de la montagne. Absalom prit la fuite.
Le guetteur leva les yeux et vit une grande troupe venir par le chemin qui était derrière lui, du côté de la montagne. 35#13.35 C'est bien ce que je disais : cf. v. 32.Jonadab dit au roi : Ce sont les fils du roi qui arrivent ! C'est bien ce que je disais. 36#13.36 se mirent à sangloter : cf. 1S 11.4n.Comme il achevait de parler, les fils du roi arrivèrent. Ils se mirent à sangloter ; le roi et tous les gens de sa cour pleurèrent aussi abondamment. 37#13.37 Talmaï… roi de Gueshour était le grand-père maternel d'Absalom, voir 3.3. – Ammihoud : d'après une tradition juive ; une autre tradition juive propose Ammihour. – portait tous les jours : autres traductions portait toujours ; porta longtemps.Absalom avait pris la fuite et était allé chez Talmaï, fils d'Ammihoud, roi de Gueshour ; David portait tous les jours le deuil de son fils.
38 # 13.38 à Gueshour : un des petits royaumes araméens, situé à l'est du lac de Gennésareth ; voir 14.23,32. Absalom, qui avait pris la fuite pour aller à Gueshour, y resta trois ans. 39#13.39 Le roi David cessa : en hébreu, la forme verbale exige un sujet féminin, qui est attesté dans un ms de Qumrân et dans LXX l'esprit (féminin en hébreu) du roi cessa. Le sens de ce verset n'est pas certain ; on pourrait aussi comprendre : Le roi David (ou l'esprit du roi) cessa de pencher en faveur d'Absalom, car il avait de la peine à cause de la mort d'Amnon.Le roi David cessa de poursuivre Absalom, car il était consolé de la mort d'Amnon.
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Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.