العدد 1:19-22

شارك

العدد 1:19-22 الترجمة العربية المشتركة مع الكتب اليونانية (المشتركة)

وكلَّمَ الرّبُّ موسى وهرونَ فقالَ: «هذِهِ فريضةُ الشَّريعةِ الّتي أمرَ الرّبُّ بِها: قُلْ لبَني إِسرائيلَ أنْ يأتوكَ بِبقَرةٍ حمراءَ صحيحةٍ لا عَيـبَ فيها، ولم يُرفَعْ علَيها نيرٌ، فتُعطونَها لألعازارَ الكاهنِ فيُخرِجُها إلى خارجِ المَحلَّةِ وتُذبَحُ أمامَهُ. فيأخُذُ ألِعازارُ الكاهنُ مِنْ دَمِها بإصبَعِهِ ويَرُشُّ بِا‏تجاهِ خَيمةِ الاجتِماعِ سَبعَ مرَّاتٍ. وتُحرَقُ البقَرةُ أمامَ عَينَيهِ بِـجِلْدِها ولَحمِها ودَمِها ورَوثِها. فيأخُذُ الكاهنُ عودَ أرزٍ وزوفى وصَبْغَ قِرمِزٍ ويُلقي ذلِكَ في وسَطِ حريقِ البقَرةِ. ثُمَّ يَغسِلُ الكاهنُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بِالماءِ، ثُمَّ يَدخُلُ المَحلَّةَ ويكونُ نَجِسا بِـحسَبِ الشَّريعةِ إلى المغيـبِ. والّذي يَحرِقُ البقَرةَ يَغسِلُ ثيابَهُ بِالماءِ ويَستَحِمُّ، ويكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ. ويجمَعُ رَجُلٌ طاهرٌ رَمادَ البقَرةِ ويضَعُهُ في خارجِ المَحلَّةِ، في موضِعٍ طاهرٍ، ويكونُ مَحفوظا لِجماعةِ بَني إِسرائيلَ لأجلِ ماءِ التَّطهيرِ‌. وتُحسَبُ هذِهِ الذَّبـيحةُ ذبـيحةَ خطيئةٍ. والّذي يَجمَعُ رمادَ البقَرةِ يغسِلُ ثيابَهُ، ويكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ. تِلكَ فريضةٌ أبديَّةٌ لبَني إِسرائيلَ ولِلدَّخيلِ النَّازِلِ فيما بَينَهُم. «مَنْ لمَسَ مَيتا مِنَ النَّاسِ يكونُ نَجِسا سَبعةَ أيّامٍ. ويتَطَهَّرُ بذلِكَ الماءِ في اليومِ الثَّالثِ وفي اليومِ السَّابعِ فيَطهُرُ‌، وإنْ لم يتَطَهَّرْ يُنَجِّسْ مَسكِنَ الرّبِّ، فيُقطَع مِنْ إِسرائيلَ لأنَّهُ لم يُرَشَّ علَيهِ ماءُ التَّطهيرِ. فهوَ نَجِسٌ ونَجاسَتُه باقيةٌ فيهِ. «وهذِهِ شريعةُ أيِّ إنسانٍ ماتَ في خَيمةٍ: كُلُّ مَنْ دخَلَ الخَيمةَ وكُلُّ مَنْ كانَ فيها يكونُ نَجِسا سَبعةَ أيّامٍ، وكُلُّ وِعاءٍ مَفتوحٍ خَلا مِنْ صَمَّامٍ مَشدودٍ فهوَ نَجِسٌ وكُلُّ مَنْ لمَسَ على وجهِ البرِّيَّةِ قتيلا بالسَّيفِ أو مَيتا ميتةً طبـيعيةً، أو لمَسَ عَظْمَ إنسانٍ أو قبرا، يكونُ نَجِسا سَبعةَ أيّامٍ، فيُؤخَذُ للنَّجِسِ مِنْ رَمادِ حريقِ ذبـيحةِ الخطيئةِ في وِعاءٍ ويُصَبُّ علَيهِ ماءٌ حارٌّ، ويَغمِسُ رَجُلٌ طاهرٌ زوفى في الماءِ ويَرُشُّ على الخَيمةِ وعلى جميعِ الأمتِعةِ والأحياءِ الّذينَ كانوا فيها، وعلى مَنْ لمَسَ العَظْمَ، أو القتيلَ بالسَّيفِ أو المَيتَ ميتةً طبـيعيَّةً، أو القبرَ. ويَرُشُّ الطَّاهرُ الماءَ على النَّجِسِ في اليومِ الثَّالثِ والسَّابعِ ويُطَهِّرُهُ في اليومِ السَّابعِ، فيَغسِلُ ثيابَه ويَستَحِمُّ بالماءِ فيَطهُرُ عِندَ المغيـبِ. وأيُّ رَجُلٍ تنَجَّسَ ولم يتَطَهَّرْ، يُقطَعُ مِنْ بَينِ الجماعةِ لأنَّه نَجَّسَ مَقْدِسَ الرّبِّ ولم يَرُشَّ علَيهِ ماءَ التَّطهيرِ فهوَ نَجِسٌ. هذِهِ لكُم فريضةٌ مدَى الدَّهرِ. والّذي يَرشُّ ماءَ التَّطهيرِ يَغسِلُ ثيابَهُ، ومَنْ لامَسَ ماءَ التَّطهيرِ يكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ. وكُلُّ ما يَلمَسُهُ النَّجِسُ يكونُ نَجِسا، وكُلُّ مَنْ لمَسَ النَّجِسَ يكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ».

العدد 1:19-22 الترجمة العربية المشتركة (المشتركة)

وكلَّمَ الرّبُّ موسى وهرونَ فقالَ: «هذِهِ فريضةُ الشَّريعةِ الّتي أمرَ الرّبُّ بِها: قُلْ لبَني إِسرائيلَ أنْ يأتوكَ بِبقَرةٍ حمراءَ صحيحةٍ لا عَيـبَ فيها، ولم يُرفَعْ علَيها نيرٌ، فتُعطونَها لألعازارَ الكاهنِ فيُخرِجُها إلى خارجِ المَحلَّةِ وتُذبَحُ أمامَهُ. فيأخُذُ ألِعازارُ الكاهنُ مِنْ دَمِها بإصبَعِهِ ويَرُشُّ بِا‏تجاهِ خَيمةِ الاجتِماعِ سَبعَ مرَّاتٍ. وتُحرَقُ البقَرةُ أمامَ عَينَيهِ بِـجِلْدِها ولَحمِها ودَمِها ورَوثِها. فيأخُذُ الكاهنُ عودَ أرزٍ وزوفى وصَبْغَ قِرمِزٍ ويُلقي ذلِكَ في وسَطِ حريقِ البقَرةِ. ثُمَّ يَغسِلُ الكاهنُ ثيابَهُ ويَستَحِمُّ بِالماءِ، ثُمَّ يَدخُلُ المَحلَّةَ ويكونُ نَجِسا بِـحسَبِ الشَّريعةِ إلى المغيـبِ. والّذي يَحرِقُ البقَرةَ يَغسِلُ ثيابَهُ بِالماءِ ويَستَحِمُّ، ويكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ. ويجمَعُ رَجُلٌ طاهرٌ رَمادَ البقَرةِ ويضَعُهُ في خارجِ المَحلَّةِ، في موضِعٍ طاهرٍ، ويكونُ مَحفوظا لِجماعةِ بَني إِسرائيلَ لأجلِ ماءِ التَّطهيرِ‌. وتُحسَبُ هذِهِ الذَّبـيحةُ ذبـيحةَ خطيئةٍ. والّذي يَجمَعُ رمادَ البقَرةِ يغسِلُ ثيابَهُ، ويكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ. تِلكَ فريضةٌ أبديَّةٌ لبَني إِسرائيلَ ولِلدَّخيلِ النَّازِلِ فيما بَينَهُم. «مَنْ لمَسَ مَيتا مِنَ النَّاسِ يكونُ نَجِسا سَبعةَ أيّامٍ. ويتَطَهَّرُ بذلِكَ الماءِ في اليومِ الثَّالثِ وفي اليومِ السَّابعِ فيَطهُرُ‌، وإنْ لم يتَطَهَّرْ يُنَجِّسْ مَسكِنَ الرّبِّ، فيُقطَع مِنْ إِسرائيلَ لأنَّهُ لم يُرَشَّ علَيهِ ماءُ التَّطهيرِ. فهوَ نَجِسٌ ونَجاسَتُه باقيةٌ فيهِ. «وهذِهِ شريعةُ أيِّ إنسانٍ ماتَ في خَيمةٍ: كُلُّ مَنْ دخَلَ الخَيمةَ وكُلُّ مَنْ كانَ فيها يكونُ نَجِسا سَبعةَ أيّامٍ، وكُلُّ وِعاءٍ مَفتوحٍ خَلا مِنْ صَمَّامٍ مَشدودٍ فهوَ نَجِسٌ وكُلُّ مَنْ لمَسَ على وجهِ البرِّيَّةِ قتيلا بالسَّيفِ أو مَيتا ميتةً طبـيعيةً، أو لمَسَ عَظْمَ إنسانٍ أو قبرا، يكونُ نَجِسا سَبعةَ أيّامٍ، فيُؤخَذُ للنَّجِسِ مِنْ رَمادِ حريقِ ذبـيحةِ الخطيئةِ في وِعاءٍ ويُصَبُّ علَيهِ ماءٌ حارٌّ، ويَغمِسُ رَجُلٌ طاهرٌ زوفى في الماءِ ويَرُشُّ على الخَيمةِ وعلى جميعِ الأمتِعةِ والأحياءِ الّذينَ كانوا فيها، وعلى مَنْ لمَسَ العَظْمَ، أو القتيلَ بالسَّيفِ أو المَيتَ ميتةً طبـيعيَّةً، أو القبرَ. ويَرُشُّ الطَّاهرُ الماءَ على النَّجِسِ في اليومِ الثَّالثِ والسَّابعِ ويُطَهِّرُهُ في اليومِ السَّابعِ، فيَغسِلُ ثيابَه ويَستَحِمُّ بالماءِ فيَطهُرُ عِندَ المغيـبِ. وأيُّ رَجُلٍ تنَجَّسَ ولم يتَطَهَّرْ، يُقطَعُ مِنْ بَينِ الجماعةِ لأنَّه نَجَّسَ مَقْدِسَ الرّبِّ ولم يَرُشَّ علَيهِ ماءَ التَّطهيرِ فهوَ نَجِسٌ. هذِهِ لكُم فريضةٌ مدَى الدَّهرِ. والّذي يَرشُّ ماءَ التَّطهيرِ يَغسِلُ ثيابَهُ، ومَنْ لامَسَ ماءَ التَّطهيرِ يكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ. وكُلُّ ما يَلمَسُهُ النَّجِسُ يكونُ نَجِسا، وكُلُّ مَنْ لمَسَ النَّجِسَ يكونُ نَجِسا إلى المغيـبِ».

العدد 1:19-22 الكِتاب المُقَدَّس: التَّرْجَمَةُ العَرَبِيَّةُ المُبَسَّطَةُ (ت ع م)

وَقَالَ اللهُ لِمُوسَى وَهَارُونَ: «هَذِهِ هِيَ فَرِيضَةُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أمَرَ اللهُ بِهَا: قُلْ لِبَنِي إسْرَائِيلَ أنْ يُحضِرُوا لَكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ لَا عَيْبَ فِيهَا وَصَحِيحَةً، وَلَمْ يُوضَعْ عَلَيْهَا نِيرٌ قَطُّ. وَأعْطِهَا لِألِيعَازَارَ الكَاهِنِ الَّذِي يَأْخُذُهَا خَارِجَ المُخَيَّمِ لِتُذبَحَ أمَامَهُ. ثُمَّ يَأْخُذُ ألِيعَازَارُ الكَاهِنُ مِنْ دَمِهَا بِإصْبَعِهِ، وَيَرُشُّهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أمَامَ خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ. ثُمَّ تُحرَقُ البَقَرَةُ أمَامَ عَيْنَيْهِ: جِلْدُهَا وَلَحْمُهَا وَدَمُهَا وَأحشَاؤُهَا وَكُلُّ مَا فِيهَا. وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ خَشَبَ أرْزٍ وَغُصْنَ زُوفَا وَقِطعَةً مِنْ قُمَاشِ القِرْمِزِ، وَيُلقِيهَا عَلَى البَقَرَةِ المُشتَعِلَةِ. ثُمَّ يَغْسِلُ الكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَجَسَدَهُ بِالمَاءِ. حِينَئِذٍ، يَعُودُ إلَى المُخَيَّمِ، لَكِنَّهُ يَبْقَى غَيْرَ طَاهِرٍ حَتَّى المَسَاءِ. أمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أحرَقَهَا، فَلْيَغْسِلْ ثِيَابَهُ وَجَسَدَهُ فِي المَاءِ، لَكِنَّهُ يَبْقَى غَيْرَ طَاهِرٍ حَتَّى المَسَاءِ. «ثُمَّ يَذْهَبُ رَجُلٌ طَاهِرٌ وَيَجْمَعُ رَمَادَ البَقَرَةِ وَيَضَعُهُ خَارِجَ المُخَيَّمِ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ. يُحفَظُ الرَّمَادُ لِبَنِي إسْرَائِيلَ لِأجْلِ التَّطهِيرِ، فَهوَ سَيُسْتَخْدَمُ لِمَاءِ تَطْهِيرِ الخَطِيَّةِ. «وَعَلَى الرَّجُلِ الَّذِي جَمَعَ رَمَادَ البَقَرَةِ أنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ، لَكِنَّهُ سَيَبْقَى غَيْرَ طَاهِرٍ حَتَّى المَسَاءِ. «هَذِهِ شَرِيعَةٌ دَائِمَةٌ لِبَنِي إسْرَائِيلَ، وَلِلأجَانِبِ المُقِيمِينَ بَيْنَهُمْ. مَنْ يَلْمِسُ جُثَّةَ إنْسَانٍ مَيِّتٍ، يَبْقَى غَيْرَ طَاهِرٍ لِسَبْعَةِ أيَّامٍ. فَلْيَتَطَهَّرْ بِمَاءِ التَّطهِيرِ فِي اليَوْمَينِ الثَّالِثِ وَالسَّابِعِ. حِينَئِذٍ، سَيَكُونُ طَاهِرًا. فِإنْ لَمْ يَتَطَّهَرْ فِي اليَوْمَينِ الثَّالِثِ وَالسَّابِعِ، لَا يَعْتَبَرُ طَاهِرًا. مَنْ يَلْمِسُ جُثَّةَ إنْسَانٍ مَيِّتٍ، وَلَا يَتَطَهَّرُ، فَإنَّهُ يُنَجِّسُ مَسْكَنَ اللهِ المُقَدَّسَ. لِذَلِكَ يُقْطَعُ مِنْ إسْرَائِيلَ. وَلِأنَّ مَاءَ التَّطهِيرِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ، يَبْقَى غَيْرَ طَاهِرٍ، لِأنَّ نَجَاسَتَهُ مَا تَزَالُ عَلَيْهِ. «هَذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إنْ مَاتَ شَخْصٌ فِي خَيْمَةٍ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الخَيْمَةَ، أوْ كَانَ فِيهَا، يَكُونُ غَيْرَ طَاهِرٍ لِسَبْعَةِ أيَّامٍ. كُلُّ صَحنٍ بِلَا غِطَاءٍ، يَكُونُ غَيْرَ طَاهِرٍ. وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ قَتِيلًا قُتِلَ فِي مَعْرَكَةٍ فِي البَرِّيَّةِ أوْ مَاتَ مِيتَةً طَبِيعِيَّةً، أوْ يَلْمِسُ عَظمَةَ مَيِّتٍ أوْ قَبرًا، فَإنَّهُ سَيَكُونُ غَيْرَ طَاهِرٍ لِمُدَّةِ سَبْعَةِ أيَّامٍ. «فَلْيُؤخَذْ بَعْضُ رَمَادِ ذَبِيحَةِ التَّطهِيرِ لِأجْلِ الشَّخصِ المُتَنَجِّسِ، ثُمَّ يُسكَبُ مَاءٌ جَارٍ فِي وِعَاءٍ. وَلْيأخُذْ شَخْصٌ طَاهِرٌ غُصْنَ زُوفَا، وَيَغْمِسْهُ فِي المَاءِ، وَلْيَرُشَّ المَاءَ عَلَى الخَيْمَةِ وَعَلَى جَمِيعِ الأوعِيَةِ وَالنَّاسِ الَّذِينَ كَانُوا فِيهَا. لِيَرُشَّ المَاءَ عَلَى كُلِّ مَنْ لَمَسَ عَظمًا أوْ قَتيلًا أوْ مَيِّتًا ميتَةً طَبيعيَّةً أوْ قَبرًا. «لِيَرُشَّ الشَّخصُ الطَّاهِرُ المَاءَ عَلَى غَيْرِ الطَّاهِرِ فِي اليَوْمَينِ الثَّالِثِ وَالسَّابِعِ، فَيَصِيرَ طَاهِرًا فِي اليَوْمِ السَّابِعِ، حَيْثُ يَغْسِلُ غَيْرُ الطَّاهِرِ ثِيَابَهُ وَجَسَدَهُ فِي المَاءِ، فَيَصِيرَ طَاهِرًا فِي المَسَاءِ. «مَنْ يَتَنَجَّسُ وَلَا يَتَطَهَّرُ، يُقْطَعُ مِنَ إسْرَائِيلَ لِأنَّهُ نَجَّسَ مَكَانَ اللهِ المُقَدَّسَ، وَرَفَضَ أنْ يُرَشَّ مَاءُ التَّطهِيرِ عَلَيْهِ، وَهُوَ نَجِسٌ. هَذِهِ فَرِيضَةٌ دَائِمَةٌ لَكُمْ. أمَّا مَنْ يَرُشُّ مَاءَ التَّطهِيرِ، فَيَنْبَغِي أنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ. وَمَنْ يَلْمِسُ مَاءَ التَّطهِيرِ، يَكُونُ غَيْرَ طَاهِرٍ حَتَّى المَسَاءِ. وَكُلُّ مَا يَلْمِسُهُ غَيْرُ الطَّاهِرِ يَكُونُ غَيْرَ طَاهِرٍ. وَكُلُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُ يَكُونُ غَيْرَ طَاهِرٍ حَتَّى المَسَاءِ.»

العدد 1:19-22 كتاب الحياة (KEH)

وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَرُونَ: «هَذِهِ هِيَ مُتَطَلَّبَاتُ الشَّرِيعَةِ الَّتِي آمُرُ بِها: قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْتُوكَ بِبَقَرَةٍ حَمْرَاءَ سَلِيمَةٍ خَالِيَةٍ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، لَمْ يَعْلُهَا نِيرٌ، فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، لِيَأْخُذَهَا إِلَى خَارِجِ الْمُخَيَّمِ وَتُذْبَحُ أَمَامَهُ. وَيَغْمِسُ الْكَاهِنُ إِصْبَعَهُ بِدَمِهَا وَيَرُشُّ مِنْهُ نَحْوَ وَجْهِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ بِجِلْدِهَا وَلَحْمِهَا وَدَمِهَا مَعَ فَرْثِهَا عَلَى مَشْهَدٍ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا، وَخَيْطاً أَحْمَرَ، وَيَطْرَحُهَا فِي وَسَطِ النِّيرَانِ. ثُمَّ يَغْسِلُ الْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ الْمُخَيَّمَ، وَيَظَلُّ الْكَاهِنُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَيَغْسِلُ الرَّجُلُ الَّذِي أَحْرَقَ الْبَقَرَةَ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَسْتَحِمُّ، وَيَظَلُّ أَيْضاً نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ وَيُلْقِيهِ خَارِجَ الْمُخَيَّمِ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ، فَيَظَلُّ مَحْفُوظاً لِجَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ لاِسْتِخْدَامِهِ فِي مَاءِ التَّطْهِيرِ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيئَةٍ. وَعَلَى مَنْ جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَظَلَّ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ، فَتَكُونُ هَذِهِ فَرِيضَةً دَائِمَةً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ الْمُقِيمِ فِي وَسَطِهِمْ. مَنْ لَمَسَ جُثْمَانَ إِنْسَانٍ مَيْتٍ يَبْقَى نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَتَطَهَّرَ بِمَاءِ التَّطْهِيرِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ يُصْبِحُ طَاهِراً. وَإِنْ لَمْ يَتَطَهَّرْ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ، فَلا يَكُونُ طَاهِراً فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. كُلُّ مَنْ لَمَسَ جُثْمَانَ إِنْسَانٍ مَيْتٍ وَلَمْ يَتَطَهَّرْ، يُنَجِّسُ مَسْكَنَ الرَّبِّ، وَيَجِبُ اسْتِئْصَالُهُ مِنَ الشَّعْبِ لأَنَّهُ نَجِسٌ، إِذْ إِنَّ مَاءَ التَّطْهِيرِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ. أَمَّا شَرِيعَةُ مَنْ مَاتَ فِي خَيْمَةٍ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ دَخَلَ الْخَيْمَةَ وَكُلَّ مَنْ كَانَ فِيهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ إِنَاءٍ مَفْتُوحٍ، لَا غِطَاءَ عَلَيْهِ، أَوْ غَيْرِ مُحْكَمِ السَّدِّ، يُصْبِحُ نَجِساً. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ قَتِيلاً بِسَيْفٍ أَوْ مَيْتاً، أَوْ عَظْمَ إِنْسَانٍ أَوْ قَبْراً، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. فَيَأْخُذُونَ لِلنَّجِسِ مِنْ غُبَارِ حَرِيقِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيئَةِ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ مِنْ مَاءِ نَبْعٍ جَارٍ فِي إِنَاءٍ. وَيَأْخُذُ رَجُلٌ طَاهِرٌ أَغْصَانَ الزُّوفَا وَيَغْمِسُهَا فِي الْمَاءِ، وَيَرُشُّهُ عَلَى الْخَيْمَةِ وَعَلَى جَمِيعِ الأَمْتِعَةِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ حَاضِراً هُنَاكَ، وَعَلَى الَّذِي لَمَسَ الْعَظْمَ أَوِ الْقَتِيلَ أَوِ الْمَيْتَ أَوِ الْقَبْرَ. ثُمَّ يَرُشُّ الطَّاهِرُ مَاءَ التَّطْهِيرِ عَلَى النَّجِسِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَالْيَوْمِ السَّابِعِ، وَيُطَهِّرُهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. وَعَلَى الْمُتَطَهِّرِ أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمَّ بِمَاءٍ فَيُصْبِحَ طَاهِراً فِي الْمَسَاءِ أَمَّا الَّذِي يَتَنَجَّسُ وَلا يَتَطَهَّرُ فَيُسْتَأْصَلُ مِنْ بَيْنِ الْجَمَاعَةِ، لأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ الرَّبِّ، وَلَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ مَاءُ التَّطْهِيرِ، فَظَلَّ نَجِساً. وَتَكُونُ هَذِهِ لَكُمْ فَرِيضَةً دَائِمَةً. وَعَلَى مَنْ رَشَّ مَاءَ التَّطْهِيرِ أَنْ يَغْسِلَ ثِيَابَهُ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَ مَاءَ التَّطْهِيرِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَأَيُّ شَيْءٍ يَلْمِسُهُ النَّجِسُ يُصْبِحُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهُ الشَّيْءُ الْمُتَنَجِّسُ يُصْبِحُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ».

العدد 1:19-22 الكتاب المقدس (AVD)

وَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلًا: «هَذِهِ فَرِيضَةُ ٱلشَّرِيعَةِ ٱلَّتِي أَمَرَ بِهَا ٱلرَّبُّ قَائِلًا: كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَأْخُذُوا إِلَيْكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ صَحِيحَةً لَا عَيْبَ فِيهَا، وَلَمْ يَعْلُ عَلَيْهَا نِيرٌ، فَتُعْطُونَهَا لِأَلِعَازَارَ ٱلْكَاهِنِ، فَتُخْرَجُ إِلَى خَارِجِ ٱلْمَحَلَّةِ وَتُذْبَحُ قُدَّامَهُ. وَيَأْخُذُ أَلِعَازَارُ ٱلْكَاهِنُ مِنْ دَمِهَا بِإِصْبِعِهِ وَيَنْضِحُ مِنْ دَمِهَا إِلَى جِهَةِ وَجْهِ خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ. وَتُحْرَقُ ٱلْبَقَرَةُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ. يُحْرَقُ جِلْدُهَا وَلَحْمُهَا وَدَمُهَا مَعَ فَرْثِهَا. وَيَأْخُذُ ٱلْكَاهِنُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا وَقِرْمِزًا وَيَطْرَحُهُنَّ فِي وَسَطِ حَرِيقِ ٱلْبَقَرَةِ، ثُمَّ يَغْسِلُ ٱلْكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ ٱلْمَحَلَّةَ. وَيَكُونُ ٱلْكَاهِنُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. وَٱلَّذِي أَحْرَقَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ ٱلْبَقَرَةِ وَيَضَعُهُ خَارِجَ ٱلْمَحَلَّةِ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ، فَتَكُونُ لِجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي حِفْظٍ، مَاءَ نَجَاسَةٍ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. وَٱلَّذِي جَمَعَ رَمَادَ ٱلْبَقَرَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغَرِيبِ ٱلنَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. «مَنْ مَسَّ مَيْتًا مَيْتَةَ إِنْسَانٍ مَّا، يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. يَتَطَهَّرُ بِهِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ، وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ يَكُونُ طَاهِرًا. وَإِنْ لَمْ يَتَطَهَّرْ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ فَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ لَا يَكُونُ طَاهِرًا. كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيْتًا مَيْتَةَ إِنْسَانٍ قَدْ مَاتَ وَلَمْ يَتَطَهَّرْ، يُنَجِّسُ مَسْكَنَ ٱلرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلْكَ ٱلنَّفْسُ مِنْ إِسْرَائِيلَ. لِأَنَّ مَاءَ ٱلنَّجَاسَةِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً. نَجَاسَتُهَا لَمْ تَزَلْ فِيهَا. «هَذِهِ هِيَ ٱلشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ، فَكُلُّ مَنْ دَخَلَ ٱلْخَيْمَةَ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي ٱلْخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ إِنَاءٍ مَفْتُوحٍ لَيْسَ عَلَيْهِ سِدَادٌ بِعِصَابَةٍ فَإِنَّهُ نَجِسٌ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ عَلَى وَجْهِ ٱلصَّحْرَاءِ قَتِيلًا بِٱلسَّيْفِ أَوْ مَيْتًا أَوْ عَظْمَ إِنْسَانٍ أَوْ قَبْرًا، يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. فَيَأْخُذُونَ لِلنَّجِسِ مِنْ غُبَارِ حَرِيقِ ذَبِيحَةِ ٱلْخَطِيَّةِ وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ مَاءً حَيًّا فِي إِنَاءٍ. وَيَأْخُذُ رَجُلٌ طَاهِرٌ زُوفَا وَيَغْمِسُهَا فِي ٱلْمَاءِ وَيَنْضِحُهُ عَلَى ٱلْخَيْمَةِ، وَعَلَى جَمِيعِ ٱلْأَمْتِعَةِ وَعَلَى ٱلْأَنْفُسِ ٱلَّذِينَ كَانُوا هُنَاكَ، وَعَلَى ٱلَّذِي مَسَّ ٱلْعَظْمَ أَوِ ٱلْقَتِيلَ أَوِ ٱلْمَيْتَ أَوِ ٱلْقَبْرَ. يَنْضِحُ ٱلطَّاهِرُ عَلَى ٱلنَّجِسِ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ وَٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ. وَيُطَهِّرُهُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلسَّابِعِ، فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ بِمَاءٍ، فَيَكُونُ طَاهِرًا فِي ٱلْمَسَاءِ. وَأَمَّا ٱلْإِنْسَانُ ٱلَّذِي يَتَنَجَّسُ وَلَا يَتَطَهَّرُ، فَتُبَادُ تِلْكَ ٱلنَّفْسُ مِنْ بَيْنِ ٱلْجَمَاعَةِ لِأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ ٱلرَّبِّ. مَاءُ ٱلنَّجَاسَةِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ. إِنَّهُ نَجِسٌ. فَتَكُونُ لَهُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. وَٱلَّذِي رَشَّ مَاءَ ٱلنَّجَاسَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ، وَٱلَّذِي مَسَّ مَاءَ ٱلنَّجَاسَةِ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى ٱلْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَا مَسَّهُ ٱلنَّجِسُ يَتَنَجَّسُ، وَٱلنَّفْسُ ٱلَّتِي تَمَسُّ تَكُونُ نَجِسَةً إِلَى ٱلْمَسَاءِ».

العدد 1:19-22 الكتاب الشريف (SAB)

وَقَالَ اللهُ لِمُوسَى وَهَارُونَ: ”هَذِهِ إِحْدَى فَرَائِضِ الشَّرِيعَةِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا، قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُحْضِرُوا لَكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ صَحِيحَةً بِلَا عَيْبٍ، وَلَمْ تَحْمِلْ نِيرًا. وَأَعْطُوهَا لِلْحَبْرِ أَلِيعَزَرَ، فَيَأْخُذَهَا خَارِجَ الْمُخَيَّمِ وَتُذْبَحُ أَمَامَهُ. ثُمَّ يَأْخُذُ الْحَبْرُ أَلِيعَزَرُ مِنْ دَمِهَا بِإِصْبَعِهِ، وَيَرُشُّهُ 7 مَرَّاتٍ نَحْوَ وَاجِهَةِ خَيْمَةِ الْاِجْتِمَاعِ. وَتُحْرَقُ الْبَقَرَةُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ، بِجِلْدِهَا وَلَحْمِهَا وَدَمِهَا وَرَوْثِهَا. وَيَأْخُذُ الْحَبْرُ خَشَبَ أَرْزٍ وَغُصْنًا مِنْ نَبَاتِ الزُّوفَاِ وَخَيْطًا أَحْمَرَ، وَيَرْمِيهَا فِي وَسَطِ حَرِيقِ الْبَقَرَةِ. ثُمَّ يَغْسِلُ الْحَبْرُ ثِيَابَهُ، وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ إِلَى الْمُخَيَّمِ، لَكِنَّهُ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. وَالرَّجُلُ الَّذِي أَحْرَقَ الْبَقَرَةَ أَيْضًا، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. ”وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ الْبَقَرَةِ، وَيَضَعُهُ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ خَارِجَ الْمُخَيَّمِ. فَيَكُونُ مَحْفُوظًا لِجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِاسْتِعْمَالِهِ فِي مَاءِ التَّطْهِيرِ. إِنَّهَا ضَحِيَّةٌ عَنِ الْخَطِيئَةِ. وَالَّذِي جَمَعَ رَمَادَ الْبَقَرَةِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. وَتَكُونُ هَذِهِ فَرِيضَةً دَائِمَةً، لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَلِلْغُرَبَاءِ الْمُقِيمِينَ بَيْنَهُمْ. ”مَنْ مَسَّ إِنْسَانًا مَيِّتًا، يَكُونُ نَجِسًا 7 أَيَّامٍ. فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُطَهِّرَ نَفْسَهُ بِمَاءِ التَّطْهِيرِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ، فَيَطْهُرُ. وَإِنْ لَمْ يُطَهِّرْ نَفْسَهُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ، لَا يَطْهُرُ. وَمَنْ مَسَّ إِنْسَانًا مَيِّتًا، وَلَمْ يُطَهِّرْ نَفْسَهُ، يُنَجِّسُ خَيْمَةَ اللهِ. هَذَا الشَّخْصُ يَجِبُ أَنْ يُبَادَ مِنْ إِسْرَائِيلَ، لِأَنَّهُ نَجِسٌ، لِأَنَّ مَاءَ التَّطْهِيرِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ، وَنَجَاسَتُهُ بَاقِيَةٌ فِيهِ. ”وَهَذِهِ شَرِيعَةُ مَنْ مَاتَ فِي خَيْمَةٍ: أَيُّ وَاحِدٍ يَدْخُلُ الْخَيْمَةَ، وَأَيُّ وَاحِدٍ مَوْجُودٍ فِي الْخَيْمَةِ، يَكُونُ نَجِسًا 7 أَيَّامٍ. وَكُلُّ إِنَاءٍ مَفْتُوحٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ مُحْكَمٌ، يَكُونُ نَجِسًا. كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيِّتًا فِي الْخَلَاءِ، إِنْ كَانَ قَدْ قُتِلَ بِالسَّيْفِ، أَوْ مَاتَ مَوْتًا طَبِيعِيًّا، أَوْ إِنْ مَسَّ عَظْمَ إِنْسَانٍ أَوْ قَبْرًا، يَكُونُ نَجِسًا 7 أَيَّامٍ. ”فَخُذُوا لِلنَّجِسِ مِنْ رَمَادِ حَرِيقِ ضَحِيَّةِ الْخَطِيئَةِ، وَضَعُوهُ فِي إِنَاءٍ، وَصُبُّوا عَلَيْهِ مَاءً عَذْبًا. وَيَأْخُذُ رَجُلٌ طَاهِرٌ غُصْنًا مِنْ نَبَاتِ الزُّوفَاِ، وَيَغْمِسُهُ فِي الْمَاءِ وَيَرُشُّهُ عَلَى الْخَيْمَةِ وَعَلَى كُلِّ الْأَثَاثِ، وَعَلَى الَّذِينَ كَانُوا هُنَاكَ، وَأَيْضًا عَلَى مَنْ مَسَّ الْعَظْمَ أَوِ الْقَتِيلَ أَوِ الْمَيِّتَ أَوِ الْقَبْرَ. فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَالْيَوْمِ السَّابِعِ يَرُشُّ الطَّاهِرُ عَلَى النَّجِسِينَ، فَيَطْهُرُونَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ، وَيَغْسِلُونَ ثِيَابَهُمْ، وَيَسْتَحِمُّونَ بِمَاءٍ، وَيَكُونُونَ طَاهِرِينَ فِي الْمَسَاءِ. أَمَّا الشَّخْصُ الَّذِي يَتَنَجَّسُ وَلَا يُطَهِّرُ نَفْسَهُ، فَيُبَادُ مِنْ بَيْنِ الْجَمَاعَةِ، لِأَنَّهُ نَجَّسَ مَقْدِسَ اللهِ، وَمَاءُ التَّطْهِيرِ لَمْ يُرَشَّ عَلَيْهِ، فَهُوَ نَجِسٌ. هَذِهِ لَكُمْ فَرِيضَةٌ تَدُومُ. وَالَّذِي رَشَّ مَاءَ التَّطْهِيرِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ. وَمَنْ مَسَّ مَاءَ التَّطْهِيرِ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَا يَمَسُّهُ النَّجِسُ يَتَنَجَّسُ، وَكُلُّ مَنْ يَمَسُّ النَّجِسَ يَكُونُ نَجِسًا إِلَى الْمَسَاءِ.“

العدد 1:19-22 الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) (ت.ك.ع)

وكَلَّمَ الرَّبُّ موسى وهارونَ قائلًا: «هٰذه فَريضَةٌ مُن فَرَائِضِ الشَّريعةِ الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ بِها قائلًا: مُرْ بَني إِسْرائيلَ أَن يأتوكَ بِبَقَرَةٍ صَهْباءَ تامَّةٍ لا عَيبَ فيها ولم يُرفَعْ علَيها نير. فتُسَلِّمونَها إِلى أَلِعازارَ الكاهِن، فيُخرِجُها إِلى خارِجِ المُخَيَّمِ وتُذبَحُ أَمامَه. فيأخُذُ أَلِعازارُ الكاهِنُ مِن دَمِها بإِصبَعِه ويَرُشُّ مِن دَمِها سَبْعَ مَرَّاتٍ إِلى أَمامِ خَيمةِ المَوعِد. وتُحرَقُ البَقَرَةُ أَمامَ عَينَيه، جِلْدُها ولَحْمُها ودَمُها ورَوثُها. فيأخُذُ الكاهِنُ عُودَ أَرْزٍ وزُوفى وقِرمِزًا ويُلْقي ذٰلك في وَسَطِ النَّارِ حَيثُ تُحرَقُ البَقَرَة. ثُمَّ يَغسِلُ الكاهِنُ ثِيابَه ويَستَحِمُّ في الماء، وبَعدَ ذٰلك يَعودُ إِلى المُخَيَّم، ويَكونُ الكاهِنُ نَجِسًا إِلى المَساء. والَّذي يُحرِقُ البَقَرَةَ يَغسِلُ ثِيابَه بِالماء ويَستَحِمُّ في الماء ويَكونُ نَجِسًا إِلى المَساء. ويَجمَعُ رَجُلٌ طاهِرٌ رَمادَ البَقَرَة ويَضَعُه خارِجَ المُخَيَّم في مَوضِعٍ طاهِر، فيَكونُ مَحْفوظًا لِجَماعَةِ بَني إِسْرائيلَ لأَجْلِ ماءِ الرَّشّ: إِنَّها ذَبيحةُ خَطيئَة. والَّذي يَجمَعُ رَمادَ البَقَرَةِ يَغسِلُ ثِيابَه ويَكونُ نَجِسًا إِلى المَساء. فيَكونُ ذٰلك فَريضَةً أَبَدِيَّةً لِبَني إِسْرائيلَ ولِلنَّزيلِ النَّازِلِ في وَسْطِهم. مَن لَمَسَ مَيتًا ما مِنَ البَشَر يَكونُ نَجِسًا سَبعَةَ أَيَّام. ويَطَّهِرُ بِهٰذا الماءِ في اليَومِ الثَّالِثِ وفي اليَومِ السَّابِع، فيَطهُر. وإِن لم يَطَّهِرْ في اليَومِ الثَّالِثِ وفي اليَومِ السَّابِع، فلا يَطهُر. كُلُّ مَن لَمَسَ مَيتًا، جُثَّةَ إِنْسانٍ مَيْتٍ، ولم يَطَّهِرْ، فقَد نَجَّسَ مَسكِنَ الرَّبّ، فتُفصَلُ تِلكَ النَّفْسُ مِن إِسْرائيل، إِذ لم يُرَشَّ علَيه ماءُ الرَّشّ، فهو نَجِسٌ ونَجاسَتُه باقِيَةٌ فيه. هٰذه هي الشَّريعة: أَيُّ إِنسانٍ ماتَ في خَيمة، فكُلُّ مَن دَخَلَها وكُلُّ ما فيها يَكونُ نَجِسًا سَبعَةَ أَيَّام. وكُلُّ إِناءٍ مَفْتوحٍ لَيسَ عَلَيه غِطاءٌ مَشْدودٌ فهُو نَجِس. وكُلُّ مَن لَمَسَ، على وَجهِ البَرِّيَّة، قَتيلَ سَيفٍ أَو مَيتًا أَو عَظْمَ إِنْسانٍ أَو قَبْرًا يَكونُ نَجِسًا سَبعةَ أَيَّام. فيُؤخَذُ لِلنَّجِسِ مِن رَمادِ نارِ ذَبيحةِ الخَطيئَةِ في إِناءٍ ويُصَبُّ علَيه ماءٌ حَيٌّ، ويأخُذُ رَجُلٌ طاهِرٌ زُوفى ويَغمِسُها في الماء ويَرُشُّ على الخَيمةِ وعلى جَميعِ الأَمتِعةِ والأَشْخاصِ الَّذينَ كانوا فيها وعلى مَن لَمَسَ العَظْمَ أَوِ القَتيلَ أَوِ المَيتَ أَوِ القَبْر. يَرُشُّ الطَّاهِرُ على النَّجِسِ في اليَومِ الثَّالِثِ والسَّابِع، ويُطَهِّرُه في اليَومِ السَّابِع، فيَغسِلُ ثِيابَه ويَستَحِمُّ في الماء، فيَطهُرُ عِندَ المَساء. وأَيُّ رَجُلٍ تَنَجَّسَ ولم يَطَّهِرْ، تُفصَلُ تِلكَ النَّفْسُ مِن بَينِ الجَماعة، لأَنَّه نَجَّسَ مَقدِسَ الرَّبّ، ولم يُرَشَّ علَيه ماءُ الرَّشّ، فهو نَجِس. فتَكونُ لَكم هٰذه فَريضَةً أَبَدِيَّة. والَّذي يَرُشُّ ماءَ الرَّشِّ يَغسِلُ ثِيابَه، ومَن لامَسَ ماءَ الرَّشِّ يَكونُ نَجِسًا إِلى المَساء. وكُلُّ مَن يَلمُسُه النَّجِسُ يَكونُ نَجِسًا، وكُلُّ مَن لامَسَ النَّجِسَ يَكونُ نَجِسًا إِلى المَساء».