إشعياء 5:32-7 - قارن جميع الترجمات | YouVersion

شارك

اللَّئيمُ لا يُدعَى كريما بَعدُ، ولا الماكِرُ يُقالُ لَه نبـيلٌ، لأنَّ اللَّئيمَ يَنطِقُ باللُّؤْمِ، وقَلبُهُ يُفكِّرُ بالشَّرِّ. يُمارِسُ أعمالَ الكُفرِ. ويتكلَّمُ على الرّبِّ با‏فتِراءٍ. يـبقى الجائِـعُ بدونِ طَعامٍ، ويُحرَمُ العَطشانُ مِنَ الشُّربِ. والماكِرُ وسائِلُهُ خبـيثةٌ، يكيدُ المكايدَ لِلمَساكينِ ويتَّهِمُ البائسينَ بأقوالِ الزُّورِ

اللَّئيمُ لا يُدعَى كريمًا بَعدُ، ولا الماكِرُ يُقالُ لَه نبيلٌ، لأنَّ اللَّئيمَ يَنطِقُ باللُّؤْمِ، وقَلبُهُ يُفكِّرُ بالشَّرِّ. يُمارِسُ أعمالَ الكُفرِ. ويتكلَّمُ على الرّبِّ باَفتِراءٍ. يبقى الجائِعُ بدونِ طَعامٍ، ويُحرَمُ العَطشانُ مِنَ الشُّربِ. والماكِرُ وسائِلُهُ خبيثةٌ، يكيدُ المكايدَ لِلمَساكينِ ويتَّهِمُ البائسينَ بأقوالِ الزُّورِ

وَلَنْ يُدْعَى الحَمْقَى فِيمَا بَعْدُ شُرَفَاءَ، وَلَا الأشرَارُ نُبَلَاءَ. لِأنَّ الحَمْقَى يَتَكَلَّمُونَ بِأُمُورٍ غَبِيَّةٍ، وَأذهَانُهُمْ تُخَطِّطُ لِلشَّرِّ. يَصْنَعُونَ أُمُورًا شِرِّيرَةً وَيَتَكَلَّمُونَ بِأُمُورٍ خَاطِئَةٍ عَنِ اللهِ. يُهْمِلُونَ بُطُونَ الجَائِعِينَ الفَارِغَةِ، وَيَمْنَعُونَ المَاءَ عَنِ العِطَاشِ. أسَالِيبُ الشِّرِيرِ رَديئَةٌ، وَخُطَطُهُ خَبِيثَةٌ، لِيُحَطِّمَ الفُقَرَاءَ بِالكَذِبِ، حَتَّى لَوْ قَدَّمَ المَسَاكِينُ أدِلَّةً تُثْبِتُ حَقَّهُمْ.

وَلا يُدْعَى اللَّئِيمُ بَعْدُ كَرِيماً، وَلا يُقَالُ لِلْمَاكِرِ شَرِيفٌ، لأَنَّ اللَّئِيمَ يَنْطِقُ بِاللُّؤْمِ، وَقَلْبُهُ يَتَآمَرُ بِالإِثْمِ لِيَرْتَكِبَ شَرّاً وَلِيَفْتَرِيَ عَلَى الرَّبِّ، تَارِكاً الْمُتَضَوِّرَ جُوعاً مِنْ غَيْرِ شِبَعٍ، وَحَارِماً الظَّامِئَ مِنَ الشُّرْبِ. إِنَّ أَسَالِيبَ الْمَاكِرِ شِرِّيرَةٌ، وَمُؤَامَرَاتِهِ خَبِيثَةٌ لِيُهْلِكَ الْبَائِسِينَ بِالأَكَاذِيبِ، حَتَّى لَوْ كَانَ الْمِسْكِينُ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ.

وَلَا يُدْعَى ٱللَّئِيمُ بَعْدُ كَرِيمًا، وَلَا ٱلْمَاكِرُ يُقَالُ لَهُ نَبِيلٌ. لِأَنَّ ٱللَّئِيمَ يَتَكَلَّمُ بِٱللُّؤْمِ، وَقَلْبُهُ يَعْمَلُ إِثْمًا لِيَصْنَعَ نِفَاقًا، وَيَتَكَلَّمَ عَلَى ٱلرَّبِّ بِٱفْتِرَاءٍ، وَيُفْرِغَ نَفْسَ ٱلْجَائِعِ وَيَقْطَعَ شِرْبَ ٱلْعَطْشَانِ. وَٱلْمَاكِرُ آلَاتُهُ رَدِيئَةٌ. هُوَ يَتَآمَرُ بِٱلْخَبَائِثِ لِيُهْلِكَ ٱلْبَائِسِينَ بِأَقْوَالِ ٱلْكَذِبِ، حَتَّى فِي تَكَلُّمِ ٱلْمِسْكِينِ بِٱلْحَقِّ.

وَفِيمَا بَعْدُ لَا يُدْعَى الْخَبِيثُ شَرِيفًا، وَلَا الْمَاكِرُ نَبِيلًا. لِأَنَّ الْخَبِيثَ يَتَكَلَّمُ بِالْخُبْثِ، وَقَلْبَهُ مَشْغُولٌ بِالشَّرِّ. يَرْتَكِبُ الْمَعْصِيَةَ، وَيَفْتَرِي عَلَى اللهِ. يَمْنَعُ الطَّعَامَ عَنِ الْجَوْعَانِ، وَيَحْرِمُ الْعَطْشَانَ مِنَ الْمَاءِ. وَالْمَاكِرُ وَسَائِلُهُ خَبِيثَةٌ. يَتَآمَرُ بِالشَّرِّ لِيُهْلِكَ الْبَائِسِينَ بِالْأَكَاذِيبِ، حَتَّى لَوْ كَانَتْ دَعْوَى الْمِسْكِينِ بِالْحَقِّ.

وفيما بَعدُ لا يُدْعى الجاهِلُ شَريفًا، ولا يُقالُ لِلماكِرِ نَبيل. لأَنَّ الجاهِلَ يَتَكَلَّمُ بِالجَهْل، وقَلبُه يَهتَمُّ بِالإِثْمِ لِيَعمَلَ بِالكُفْر، ويَتَكَلَّمُ بِالضَّلالِ على الرَّبّ، لِيَترُكَ حَلْقَ الجائِع فارِغًا، ويَمنَعَ العَطْشانَ أَن يَشرَب. وأَمَّا الماكِرُ فأَعْمالُ مَكرِه خَبيثة، يُضمِرُ المَكايِدَ لِيُهلِكَ البائسينَ بِأَقوالِ زور، في حينِ أَنَّ المِسْكينَ يَتَكَلَّمُ بِكَلامِ الحَقّ.