Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.

夫此為 以色耳 子輩來 以至比多 之各名、每人與本家同 牙可百 而來者。 流便 、 西面 、 利未 、及 如大 、 以撒革耳 、 洗布倫 、及 便者民 、 但 、 拿弗大利 、 厄得 、及 亞實耳 。 出 牙可百 腰之諸人、乃七十個、蓋 若色弗 曾在 以至比多 。 且 若色弗 與厥諸弟兄皆死及是代眾人也。 且 以色耳 之子輩盛而大加增、致成甚有能者、及其地以之被滿矣。○ 夫在 以至比多 上有新王、不認 若色弗 者起。 其對厥民云、 以色耳 子輩之民卻多、而有能過於我們、 我們宜待之以智謀、恐伊等又加多、而將來或有交戰、伊等附我們之敵而即攻我們、且如是離此地出去。 故此有設工以主管着伊等、及苦楚之、以所負之工也。且有為 法拉阿 建兩倉城、即 彼多麥 與 拉亞米西 。 惟越苦楚之、伊等則越加增、故此因 以色耳 之子輩而覺憂也。 且 以至比多 人令 以色耳 子輩以過嚴而服事也。 且伊過活度日有苦、因過嚴于工役、為坭水、為磚瓦、為各樣的差、在田中、伊等之各工役、所令伊等役者皆過嚴也○ 又 以至比多 王講與 希比留 之穩婆、其內之一名 篩弗拉 、其第二之名 布亞 。 其曰、你與 希比留 婦接生時、而見他們坐盆、若生的是男子、則殺之、若是女子則凖他活。 惟穩婆畏神、而不行 以至比多 王所命、乃存男子輩尚活。 且 以至比多 王傳諸穩婆到、謂伊等曰、爾儕為何行此事、而存其諸男子尚活耶。 時穩婆們對 法拉阿 曰、因 希比留 婦人非如 以至比多 婦人、乃伊等力快、且穩婆未進來先已生子。 故此神施恩與其穩婆、而眾民增多、及大獲力也。 因穩婆畏神、故其成伊家。 惟 法拉阿 命厥民曰、凡生之男子、汝必投之入河、但各女子、汝必存其生也。

ያዳምጡ 以所多書即是出去以至比多傳 1