羅馬人書 9
9
七、信與不信的結果
（9:1—11:36）
（依靠律法不能求義）
（9:1-33）
1 # 9:1 聖靈:
14:17
#9:1 基督: 9:3，5，10:4 我在基督裏真實的不說謊，我的良心也在聖靈裏一同證明： 2#9:2 因為弟兄們不肯信主，所以憂愁傷痛。我是很憂愁，心裏傷痛不止。 3#9:3 骨肉之親，指猶太人，因為猶太人都是以色列的後人。賭上自己與基督分離，本是發誓的意思，但為要救骨肉之親，也願這樣做，這是表明他熱切的心。為了我弟兄，我肉骨之親，就是賭上自己和基督分離，我也情願： 4#9:4 以色列人是上帝所特選的，得兒子的名分，就是承受天父的產業。盟約，是上帝和亞伯拉罕所立的。（看創17:6-21）律法是摩西所傳的，事奉上帝的禮儀，載在利未記上。應許，是上帝對亞伯拉罕應許他的子孫眾多，並賜一位救主，叫他們相信蒙福。他們本是以色列人；是有那兒子的地位，並那榮耀，那盟約，那立法，以及那典禮，和一切的應許； 5#9:5 列祖，指亞伯拉罕，以撒，雅各。基督生在以色列族中，就是他們的同族。基督就是上帝，所以在萬有之上。列祖也是他們的：按肉體說，基督也是出於他們的，他在萬有之上，上帝是永遠當受稱頌的。阿們！ 6#9:6，7 上帝的應許，原是對於以色列人的，但他們不信上帝，就不算他是真以色列人。看創21:12。這不是說上帝的應許落了空：因為從以色列生的，不都是真以色列人： 7也不因為是亞伯拉罕的後代，就都是他的真子孫，惟獨說：『從以撒生的，才稱為你的後代。』 8這不是指肉身的兒女，算是上帝的兒女；惟獨那憑著應許所生的，才算是真後裔。 9#9:9 以撒，是憑上帝應許生的。看創17:19，18:10。所應許的話，是這樣說：『到了時候我要來，撒拉必生一個兒子。』 10#9:10-13 雅各也是憑著應許生的，雅各是弟，以掃是兄。大的服事小的，指雅各蒙上帝應許，為選民之祖。看創25:23，及瑪1:2，3。不但如此，還有利百加，既從他丈夫，就是你們的祖宗以撒懷了胎， 11#9:11 選民: 11:5 雙子還沒有生下來，並沒有做過善惡的事，只因上帝要堅定選人的旨意，不是憑著人所行的，乃是憑著自己所命的， 12就對利百加說：『將來大的，要服事小的。』 13正如聖經上所記：『我所親愛的是雅各；我所惡的是以掃。』 14這樣，可怎麼說呢？難道上帝有甚麼不公義的麼？斷不是的： 15#9:15 看出33:19。因為上帝對摩西說：『我所憐憫的，就憐憫；所要恩待的，就恩待。』 16據此看來，這都不是憑著人的志願，也不是憑著人的營求，只憑著憐憫的上帝。 17#9:17，18 法老，是埃及王的名稱。埃及王心裏剛硬，不肯釋放以色列人，上帝降十大災難，懲罰埃及人。上帝的名傳遍世界，這就是在埃及王身上彰顯上帝的權能。看出四章至十二章全。因為聖經上記著，上帝對法老說：『我提拔你登高位，特為要在你身上彰顯我的權能，並且叫我的名傳遍世界。』 18這樣看來，上帝所憐憫的，就憐憫他，要誰剛硬，誰就剛硬。 19或者你問我說：這樣上帝為甚麼又挑剔人的不是呢？有誰反抗了 他的旨意呢？ 20你這個人！你算甚麼，竟敢向上帝強辯呢？受造之物，豈能向造他的說：「你為甚麼把我造成這個樣子呢？」 21#9:21 權柄: 13:1 #9:21 比方上帝能叫人貴重，也能叫人卑賤。一團泥，難道窰匠沒有權柄拿一塊做個貴重的器皿；又拿一塊做個卑賤的器皿麼？ 22#9:22，23 毀滅的器皿，指惡人。蒙憐憫得榮耀的器皿，指悔改信主的人。人的罪，無論如何，能悔改信主，就蒙憐憫得榮耀，這樣更彰顯上帝的慈悲豐盛了。上帝雖然要發 他的忿怒，顯 他的權能，還是寛容那該毀滅的器皿： 23為要將 他豐盛的榮耀，彰顯在蒙憐憫早已預備得榮耀的器皿上： 24就是我們這蒙上帝所召的，不但是猶太人，也有外邦人。 25#9:25，26 他，指上帝。何西亞蒙上帝指示，所記的書，在舊約聖經上。看何2:23。說外邦人也要得救。正如他在何西阿書上說：『那本來不是子民的，我要認為我的子民；本來沒有蒙愛的，我要認為蒙愛的。』 26從前對何處的人說：『你們不是我的子民，』將來就認何處的人為永活上帝的兒女。 27#9:27 是說以色列人悔改得救的很少。賽10:22，23。以賽亞論以色列人說：『以色列子孫的數目，雖像海沙那樣多；得救的，不過是剩下的零數： 28#9:28，29 世界的末了，主再降臨，信與不信的人，判別分明，不信的滅絕，信他的都要保存。看太24:22。因為主快要在世上實行他的話，完結他的旨意。』 29又如以賽亞先前說過：『若不是萬軍的主，為我們保留遺種，我們早已像所多馬並蛾摩拉的樣子了。』 30#9:30 義: 9:31，10:3 #9:30 信心: 9:32，33，10:4 #9:30 外邦人不知道求律法的義，本來沒有尋找，但因相信基督就得著了。這樣可怎麼說呢？那外邦人本來沒有追求義，反倒得了義，這就是因信而得的義。 31但以色列人追求義的律法，卻達不到義的律法之中， 32#9:32 絆腳石，指耶穌。郇城，指猶太。凡不相信的，必被定罪，就是跌在絆腳石上。這是甚麼原故呢？是因為他們不是本著信，竟是靠著行為，所以他們正跌在那絆腳石上， 33就如聖經所記：『看哪！我在郇城擺一塊絆腳的石頭，跌人的磐石，凡信他的，不至羞愧。』
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1936) by ZHU Baohui (1889-1970). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
羅馬人書 9
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七、信與不信的結果
（9:1—11:36）
（依靠律法不能求義）
（9:1-33）
1 # 9:1 聖靈:
14:17
#9:1 基督: 9:3，5，10:4 我在基督裏真實的不說謊，我的良心也在聖靈裏一同證明： 2#9:2 因為弟兄們不肯信主，所以憂愁傷痛。我是很憂愁，心裏傷痛不止。 3#9:3 骨肉之親，指猶太人，因為猶太人都是以色列的後人。賭上自己與基督分離，本是發誓的意思，但為要救骨肉之親，也願這樣做，這是表明他熱切的心。為了我弟兄，我肉骨之親，就是賭上自己和基督分離，我也情願： 4#9:4 以色列人是上帝所特選的，得兒子的名分，就是承受天父的產業。盟約，是上帝和亞伯拉罕所立的。（看創17:6-21）律法是摩西所傳的，事奉上帝的禮儀，載在利未記上。應許，是上帝對亞伯拉罕應許他的子孫眾多，並賜一位救主，叫他們相信蒙福。他們本是以色列人；是有那兒子的地位，並那榮耀，那盟約，那立法，以及那典禮，和一切的應許； 5#9:5 列祖，指亞伯拉罕，以撒，雅各。基督生在以色列族中，就是他們的同族。基督就是上帝，所以在萬有之上。列祖也是他們的：按肉體說，基督也是出於他們的，他在萬有之上，上帝是永遠當受稱頌的。阿們！ 6#9:6，7 上帝的應許，原是對於以色列人的，但他們不信上帝，就不算他是真以色列人。看創21:12。這不是說上帝的應許落了空：因為從以色列生的，不都是真以色列人： 7也不因為是亞伯拉罕的後代，就都是他的真子孫，惟獨說：『從以撒生的，才稱為你的後代。』 8這不是指肉身的兒女，算是上帝的兒女；惟獨那憑著應許所生的，才算是真後裔。 9#9:9 以撒，是憑上帝應許生的。看創17:19，18:10。所應許的話，是這樣說：『到了時候我要來，撒拉必生一個兒子。』 10#9:10-13 雅各也是憑著應許生的，雅各是弟，以掃是兄。大的服事小的，指雅各蒙上帝應許，為選民之祖。看創25:23，及瑪1:2，3。不但如此，還有利百加，既從他丈夫，就是你們的祖宗以撒懷了胎， 11#9:11 選民: 11:5 雙子還沒有生下來，並沒有做過善惡的事，只因上帝要堅定選人的旨意，不是憑著人所行的，乃是憑著自己所命的， 12就對利百加說：『將來大的，要服事小的。』 13正如聖經上所記：『我所親愛的是雅各；我所惡的是以掃。』 14這樣，可怎麼說呢？難道上帝有甚麼不公義的麼？斷不是的： 15#9:15 看出33:19。因為上帝對摩西說：『我所憐憫的，就憐憫；所要恩待的，就恩待。』 16據此看來，這都不是憑著人的志願，也不是憑著人的營求，只憑著憐憫的上帝。 17#9:17，18 法老，是埃及王的名稱。埃及王心裏剛硬，不肯釋放以色列人，上帝降十大災難，懲罰埃及人。上帝的名傳遍世界，這就是在埃及王身上彰顯上帝的權能。看出四章至十二章全。因為聖經上記著，上帝對法老說：『我提拔你登高位，特為要在你身上彰顯我的權能，並且叫我的名傳遍世界。』 18這樣看來，上帝所憐憫的，就憐憫他，要誰剛硬，誰就剛硬。 19或者你問我說：這樣上帝為甚麼又挑剔人的不是呢？有誰反抗了 他的旨意呢？ 20你這個人！你算甚麼，竟敢向上帝強辯呢？受造之物，豈能向造他的說：「你為甚麼把我造成這個樣子呢？」 21#9:21 權柄: 13:1 #9:21 比方上帝能叫人貴重，也能叫人卑賤。一團泥，難道窰匠沒有權柄拿一塊做個貴重的器皿；又拿一塊做個卑賤的器皿麼？ 22#9:22，23 毀滅的器皿，指惡人。蒙憐憫得榮耀的器皿，指悔改信主的人。人的罪，無論如何，能悔改信主，就蒙憐憫得榮耀，這樣更彰顯上帝的慈悲豐盛了。上帝雖然要發 他的忿怒，顯 他的權能，還是寛容那該毀滅的器皿： 23為要將 他豐盛的榮耀，彰顯在蒙憐憫早已預備得榮耀的器皿上： 24就是我們這蒙上帝所召的，不但是猶太人，也有外邦人。 25#9:25，26 他，指上帝。何西亞蒙上帝指示，所記的書，在舊約聖經上。看何2:23。說外邦人也要得救。正如他在何西阿書上說：『那本來不是子民的，我要認為我的子民；本來沒有蒙愛的，我要認為蒙愛的。』 26從前對何處的人說：『你們不是我的子民，』將來就認何處的人為永活上帝的兒女。 27#9:27 是說以色列人悔改得救的很少。賽10:22，23。以賽亞論以色列人說：『以色列子孫的數目，雖像海沙那樣多；得救的，不過是剩下的零數： 28#9:28，29 世界的末了，主再降臨，信與不信的人，判別分明，不信的滅絕，信他的都要保存。看太24:22。因為主快要在世上實行他的話，完結他的旨意。』 29又如以賽亞先前說過：『若不是萬軍的主，為我們保留遺種，我們早已像所多馬並蛾摩拉的樣子了。』 30#9:30 義: 9:31，10:3 #9:30 信心: 9:32，33，10:4 #9:30 外邦人不知道求律法的義，本來沒有尋找，但因相信基督就得著了。這樣可怎麼說呢？那外邦人本來沒有追求義，反倒得了義，這就是因信而得的義。 31但以色列人追求義的律法，卻達不到義的律法之中， 32#9:32 絆腳石，指耶穌。郇城，指猶太。凡不相信的，必被定罪，就是跌在絆腳石上。這是甚麼原故呢？是因為他們不是本著信，竟是靠著行為，所以他們正跌在那絆腳石上， 33就如聖經所記：『看哪！我在郇城擺一塊絆腳的石頭，跌人的磐石，凡信他的，不至羞愧。』
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1936) by ZHU Baohui (1889-1970). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.