致羅瑪人書信 9
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天主完全自由地召選了猶太人
1我憑着基督說實話，並不撒謊。我的良心藉着聖神也給我作證： 2我感到嚴重的憂慮，內心有不斷的苦痛。 3我本來希望為我弟兄為我同族的益處，親身被棄絕，親身脫離基督。 4他們是以色列人，他們是天主的義子。他們有榮耀、聖約、法律、敬禮的儀式和恩許。 5聖祖也是他們的，基督按人性來說，也是從他們出的，祂在萬有之上，是永遠可讚美的天主，啊們！
6 # 9:6 凡是蒙召的，都是由天主完全自由地召選的人。 這並不是說天主的話許而不踐。其實，並不是一切自以色列生來的人都是以色列人； 7#9:7 在亞巴郎的後裔中無論有多少人，只有被選的人是有關係的。也不是一切亞巴郎的後裔都作他的子女。經上記載着：「從依撒格生的，才要稱為你的後裔」； 8意思就是說：不是以肉體生的，就是天主的子女，惟獨由恩許生的，才是真正的後裔。 9#9:9 創世紀（18:10）。恩許的話是這樣說的：「明年這時期我要回來，撒臘就要生一個兒子」。 10還有肋伯加，當她由我們的先祖依撒格懷了孕的時候，也是如此。 11#9:11 肋伯加的子女較比撒臘的子女，作更顯明的實例。那時候她的二子尚未出世，也沒有行善也沒有作惡； 12#9:12 創世紀（25:23）。只為了顯明天主的意旨按預先的揀選定而不移，不在乎人的行為，天主向肋伯加說：「長子要隸屬於次子」， 13#9:13 瑪拉紀（1:2）。正如經上所記載的：「我愛慕了雅各伯，恨了厄撒勿」。
14那麼我們可怎麼說呢？要說天主不公義嗎？絕對不可這樣說！ 15#9:15 出谷紀（33:19）。但是祂對梅瑟說過：「我矜恤誰，就矜恤誰，我憐憫誰，就憐憫誰」。 16所以蒙選不在願意不願意，也不在奔不奔，只在仁慈的天主。 17#9:17 出谷紀（9:16）。經上對法郎的話說：「我舉出你來，正是為在你身上顯出我的德能，並使我的名字傳揚於全世界」。 18#9:18 天主召選人完全屬於祂；人頑固地抵抗天主，並不能歸罪於天主，而歸於他濫用自己的自由。這樣說來，祂願意憐憫誰就憐憫誰，祂願意使誰硬心誰就硬心。
19但是你們就要對我說：「那麼祂為什麼斥責人呢？誰能抵抗祂的意旨呢」？— 20#9:20 人總不能和天主爭辯，如同器皿不能報怨匠人一樣。就是你，你是誰，竟敢和天主爭辯嗎？瓦器能不能對塑造的人說：「你為什麼把我製成這樣呢」？ 21窰匠對於泥土不是有權柄嗎？他不是能從同一的泥團中，作成貴重的或粗劣的器皿嗎？ 22如果天主為顯示祂的義怒，使人認出祂的權能來，曾用寛大長久的忍耐，擔待了那些應遭毀滅和義怒的器皿； 23又為顯揚祂盛大的榮耀，在那些祂所預備下為享榮耀仁慈的器皿上， 24#9:24 這命題按文法說沒有結尾。就是指的我們自己，不僅從猶太人中，也有由外邦人中被召的人……。 25就是在阿塞亞書上所記載的：「不是我的人民，我卻要稱他為我的人民；不是我親愛的，我卻要稱他為親愛的。 26#9:26 阿塞亞（2:23-1:10）。並且從前在什麼地方給他們說過：你們不是我的人民，將來就在那地方他們要稱為永生天主的子女」。 27依撒意亞先知論以色列民族，也大聲疾呼說：「以色列的子孫即便如同海沙那樣多，但僅僅剩下幾個是將得救的； 28#9:28 依撒意亞（10:22-23）。因為主要徹底地迅速地在世上實現祂的話」。 29#9:29 依撒意亞（1:9）。又如依撒意亞先知曾經預言過：「假若萬軍之主沒有給我們留下一支後裔，我們早已如同索多瑪和葛毛拉一樣了」。
30那麼我們可怎麼說呢？—要說：外邦人不尋求正義，卻得到了正義，就是由信德而來的正義； 31而以色列人尋求過能得正義的法律，可是沒有找到這種法律。 32這是為什麼緣故呢？是因為他們不是藉着信德，而是藉着個人的功勞尋求正義。他們便跌倒在碰腳石上了， 33#9:33 依撒意亞（8:14-28:16）。就如同聖經上所記載的：「你看，我在西乃山上安放#9:33 編註：「安放」原影像本為「按放」了一塊碰腳石和一塊絆跌石；但是凡信祂的必不至於受辱」。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.