致希伯來人書信 9
9
基督的祭獻與舊約的祭禮
1原來，先前的契約也有儀式的規定和世間的聖所。 2就是一處帳幕，內中分前後兩部，前部叫作聖所，裏面有燈臺、供案、和供獻的餅。 3後部在第二道帳幕後，叫作至聖所， 4#9:4 香壇本來在聖所內，可是由於它的重要關係，保祿論至聖所提到它。裏面有金香壇，有整個飾金的結約櫃，櫃內有盛瑪納的金罐，有亞隆開花的手杖和十誡版； 5結約櫃上有兩尊榮耀的蓋路賓像，用雙翼遮蔽施恩座，在這裏也不必細談。 6這些物件都是這樣設備的，司祭們也每日進入聖所，施行敬禮； 7可是，惟獨大司祭，一年一次進入至聖所，並且在進入以前，還應該為贖自己和民眾的罪，首先祭殺犧牲。 8聖神聖要藉着這一切，使我們明白，在先前的帳幕還存在時，進入實際的至聖所的道路，尚未開放； 9前者都是現時的象徵，都表示所供獻的祭品和犧牲，不足以使供獻者達到心裏成全的地步， 10都不過是關於食品飲劑、種種洗禮，直到全部改革的時期，暫時所立的物質上的規律。
耶穌一次進入聖所就夠了
11 基督便以供給我們未來福利大司祭的名義，找到了一處更大更美滿的帳幕，不是由人手所製成，不屬於被造的世界。 12祂不藉着公羊和牡牛的血，卻藉着本身的血，供給了我們永世的救恩，一次進了至聖所，就足夠了。 13因為如果公羊牡牛的血，和洒在污染的人身上那紅牡牛的灰，足以使他們恢復身體的潔淨， 14將自己作無玷的犧牲，藉着永生的聖神奉獻於天主的基督聖血，豈不更能使我們的良心潔淨，脫離一切使人喪亡的行為，更完美地事奉永生的天主嗎？
15因此祂作新約的中保，祂死亡的目的，就是滌除屬於舊約者的罪愆，使蒙召的人都繼承預許給他們的那永世的產業。 16其實，為了使遺囑有效，先應該證明立遺囑者一定故去。 17那人故去，遺囑才算有效；立遺囑者尚健在時，遺囑焉能有效呢？ 18所以，就是第一契約，也不是用不流血的方式而訂立的。 19梅瑟首先在全民眾前，宣佈了法律的誡命，隨後拿出一束蘆葦和紅絨繩，蘸在牡牛和公羊的血，又蘸在水內，最後洒在書卷和全民族身上， 20#9:20 出埃及紀24:6。同時說：「這就是天主對你們立契約的血」。 21梅瑟也把血洒在帳幕和一切敬禮用的器皿上。 22總之：依照法律，幾乎一切物品，都是用血洗淨的；若不流血，就沒有得赦免的可能。
23既然給天主的實際作肖像的物品，必須這樣來洗淨，對於天上實際的本身，豈不需要更貴重的犧牲？ 24其實基督並沒有進入人手所造的聖所，沒有進入真實聖所的預像，卻進入了天上的本境，以便在天主臺前，顯出為我們的中保。 25祂也並不需要多次供獻自己，如同大司祭那樣；後者是將異於自己的血，洒在自己身上，每年一次進入至聖所。 26不然的話，自從創造世界以來，祂就不得不多次受苦受難。然而，祂在最近，一次顯出了，也就足夠用自己作犧牲，滌贖人罪。 27又因為天主規定了使人人死亡一次，並隨後受審判， 28基督也不用多次受苦受難，為了滌除眾人的罪。祂將來的第二次出現，與罪惡完全無關，僅以切望因祂得救的人為目的。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
致希伯來人書信 9
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基督的祭獻與舊約的祭禮
1原來，先前的契約也有儀式的規定和世間的聖所。 2就是一處帳幕，內中分前後兩部，前部叫作聖所，裏面有燈臺、供案、和供獻的餅。 3後部在第二道帳幕後，叫作至聖所， 4#9:4 香壇本來在聖所內，可是由於它的重要關係，保祿論至聖所提到它。裏面有金香壇，有整個飾金的結約櫃，櫃內有盛瑪納的金罐，有亞隆開花的手杖和十誡版； 5結約櫃上有兩尊榮耀的蓋路賓像，用雙翼遮蔽施恩座，在這裏也不必細談。 6這些物件都是這樣設備的，司祭們也每日進入聖所，施行敬禮； 7可是，惟獨大司祭，一年一次進入至聖所，並且在進入以前，還應該為贖自己和民眾的罪，首先祭殺犧牲。 8聖神聖要藉着這一切，使我們明白，在先前的帳幕還存在時，進入實際的至聖所的道路，尚未開放； 9前者都是現時的象徵，都表示所供獻的祭品和犧牲，不足以使供獻者達到心裏成全的地步， 10都不過是關於食品飲劑、種種洗禮，直到全部改革的時期，暫時所立的物質上的規律。
耶穌一次進入聖所就夠了
11 基督便以供給我們未來福利大司祭的名義，找到了一處更大更美滿的帳幕，不是由人手所製成，不屬於被造的世界。 12祂不藉着公羊和牡牛的血，卻藉着本身的血，供給了我們永世的救恩，一次進了至聖所，就足夠了。 13因為如果公羊牡牛的血，和洒在污染的人身上那紅牡牛的灰，足以使他們恢復身體的潔淨， 14將自己作無玷的犧牲，藉着永生的聖神奉獻於天主的基督聖血，豈不更能使我們的良心潔淨，脫離一切使人喪亡的行為，更完美地事奉永生的天主嗎？
15因此祂作新約的中保，祂死亡的目的，就是滌除屬於舊約者的罪愆，使蒙召的人都繼承預許給他們的那永世的產業。 16其實，為了使遺囑有效，先應該證明立遺囑者一定故去。 17那人故去，遺囑才算有效；立遺囑者尚健在時，遺囑焉能有效呢？ 18所以，就是第一契約，也不是用不流血的方式而訂立的。 19梅瑟首先在全民眾前，宣佈了法律的誡命，隨後拿出一束蘆葦和紅絨繩，蘸在牡牛和公羊的血，又蘸在水內，最後洒在書卷和全民族身上， 20#9:20 出埃及紀24:6。同時說：「這就是天主對你們立契約的血」。 21梅瑟也把血洒在帳幕和一切敬禮用的器皿上。 22總之：依照法律，幾乎一切物品，都是用血洗淨的；若不流血，就沒有得赦免的可能。
23既然給天主的實際作肖像的物品，必須這樣來洗淨，對於天上實際的本身，豈不需要更貴重的犧牲？ 24其實基督並沒有進入人手所造的聖所，沒有進入真實聖所的預像，卻進入了天上的本境，以便在天主臺前，顯出為我們的中保。 25祂也並不需要多次供獻自己，如同大司祭那樣；後者是將異於自己的血，洒在自己身上，每年一次進入至聖所。 26不然的話，自從創造世界以來，祂就不得不多次受苦受難。然而，祂在最近，一次顯出了，也就足夠用自己作犧牲，滌贖人罪。 27又因為天主規定了使人人死亡一次，並隨後受審判， 28基督也不用多次受苦受難，為了滌除眾人的罪。祂將來的第二次出現，與罪惡完全無關，僅以切望因祂得救的人為目的。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1949) by Litvanyi (1901-1983) and others. Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.