宗徒行實 13
13
掃祿 巴爾納伯奉命往異邦傳教
1 # 13:1 先知士蒙主默啟，能言未來，或明達主旨，斷決疑難。博學士通達主道，長於施教訓人。 在安底約吉教會中，有先知及博學士。其中有：巴爾納伯，有號叫黑的 西滿，有西肋奈人路爵，有分封之王黑落德的同窗馬那恆，及掃祿。 2#13:2 （守齋事主）按聖經語法，指祭獻天主之禮。此處既非行古教祭禮，必是新教彌撒之祭。所以空腹守齋，以昭誠敬。至今神父獻祭，依然如昔。正當他們守齋事主的時候，聖神向他們說：「你們把掃祿，及巴爾納伯給我分別出來，叫他們去作我所吩咐他們的事。」 3#13:3 （覆手）此處之覆手與守齋祈禱相連，如此鄭重，足見不是祝福之常體，實是付與神品全權，即主教神職也。至覆手之人為誰，經未指明，必係有主教權者。他們就守齋祈禱，覆手在他們頭上，然後放他們走了。 4二人奉聖神差遣，就往塞路西去，後又從那裏坐船到塞浦路斯。 5幾時到了撒拉米那，就在猶太人各會堂裏，傳天主的聖言。有若望#13:5 瑪爾谷。幫助他們。 6走徧全島，直到巴福，遇見一個行邪法，假充先知的猶太人，名叫巴而日蘇。 7他同巡撫塞而吉約保祿常在一齊：巡撫是個明智人。他請了巴爾納伯及掃祿來，盼望聽天主的聖言。 8但是行邪法的厄利瑪，（這名就是有法術的意思）反對他們，從中阻擋，只怕巡撫信了。 9#13:9 掃祿又名保祿，其改名之故，或因巡撫塞而吉約保祿進教，取其名以作紀念，或其先原有此二名。在猶太人中，則取猶太人習見之名，曰：掃祿、或撒烏耳。在外邦，則取通行之羅馬官音，曰：保祿。此說似尤近情理。掃祿又叫保祿，那時充滿聖神，就定睛看着他， 10說：「你這充滿一切詭計奸謀的魔鬼之子，一切義德的仇敵，你不斷混亂主的正道。 11看罷！主的手這就加在你身上，你要成瞎子，暫且不能見天日了。」他的眼就立刻昏黑，左右轉旋，找人伸手領着他。 12巡撫看見所出的這事，狠驚奇主的道理，就信服了。
13 保祿同他左右的人，從巴福開船，到了邦斐理的伯而熱；若望#13:13 瑪爾谷。就離別他們，回了耶路撒冷。 14他們過了伯而熱，又往比西第的安底約吉去。罷工日，進會堂坐下。 15念完了法律及先知書，會堂的首領，叫人過去，給他們說：「弟兄們，若有什麼勸勉眾人的話，請說！」
16 保祿就起來擺手，請眾人啞言，說：「你們以色列人，及凡敬畏天主的，請聽！。 17以色列民的天主，簡選了我們的祖宗#13:17 作他的百姓。。當這百姓還在埃及寄居的時候，天主就舉揚了他們，伸開他的肱臂#13:17 顯其大能。。從那裏領他們出來。 18在曠野四十年之久，擔帶他們的行為， 19既滅了加昂地的七個民族，就把那地方，分給他們，作他們的產業， 20#13:20 （大約經歷了四百五十年）此句似應連上，言：以色列民在埃及，大數四百年，在曠野四十年，又十年，方完全分佔加昂地，得了天主所許的產業。大約經歷了四百五十年。以後給他們立了判官，直到撒牧爾先知的時候。 21後來他們求一個君王，天主就把本雅民支派的一個人，就是濟思的兒子撒烏耳，給了他們作王四十年。 22以後棄捨了撒烏耳，另給他們立了達味為王。天主為達味作證說：我可找着一個順我心的人，就是葉瑟的兒子達味；凡我所願意的，他都奉行。 23天主就從他的後代中，照先前所許的話，為以色列人，出了一位救世者，就是耶穌。 24在他未來以前，若翰給一總以色列人，傳了悔改的洗禮。 25若翰盡職將完的時候，說過這話：我不是你們所思想的那一位；但那一位在我後邊就來，我即便給他解鞋帶子，也當不起。」
26「眾位弟兄，亞巴郎的子孫們，及你們當中，凡敬畏天主的：#13:26 該當知道。這得救的道，正是給你們送來的#13:26 你們一作：我們。。 27耶路撒冷居民，及他們的官長，因為不認他#13:27 為默西亞。，也不明白罷工日常念的先知的預言，就把他斷了死罪。這卻應驗了那些預言。 28他們雖然查不出他有什麼該死的罪來，還是硬求比拉多殺他。 29#13:29 （從十字架木上取下，云云）是門徒若瑟與尼閣德睦所為，不是惡黨。聖保祿意在簡略，未暇分曉。但二人確是猶太人官長，如上文所言者。既全行了指着他所記載的那一切事，就從#13:29 十字。木上取下他來，放在墳墓裏。 30第三日，天主卻叫他從死人中復活；許多日子，叫他們看見他； 31就是從加利肋亞，同他一齊上耶路撒冷去的那些人。他們直到如今，在百姓面前，給他作証。 32我們如今也報給你們這個好信：就是天主當先所許給我們祖宗的， 33#13:33 （我今日生了你）此先知代聖父之言，正如耶穌受洗時，與顯聖容時，聖父明證耶穌為其愛子，意思相同，與吾人為天主義子者，迥乎不侔。蓋耶穌為天主同性同體之惟一聖子，係自無始生於聖父，而曰：今日生者，蓋指耶穌復活之日，其天主性之光榮，相通於其人性，使其肉軀得四大奇恩，恍若得一新生命也。下文所說，發明耶穌既復活，永不再死，方能永王於萬世，其國無邊際，無終窮，正如所許於達味聖祖者。（曰：我將許給達味的聖恩，賜給你們，云云）為我們子孫們，已經踐行了，叫耶穌復活起來，如同在第二聖詠記載說：你是我的兒子；因為我今日生了你。 34天主叫他從死人中復活，不再歸於朽壞，有天主說的這話#13:34 可證。，說：我必將許給達味的聖恩，賜給你們，決不食言#13:34 原文：忠信不欺。。 35所以又在別處說過#13:35 第十五聖詠。：你必不許你所聖的看見朽壞。 36達味在他活着的時候，遵行了天主的旨意，以後死去#13:36 原文：睡着。，葬在他祖宗一邊，見了朽壞。 37獨有天主從死人中所復活的那一位，卻是沒有看見朽壞。 38所以，弟兄們，你們該知道：赦罪之恩，就是因着他，傳給你們；凡一切罪污，因着梅瑟法律所不能潔淨的。」
信耶穌之緊要
39「凡人信他，就可以因着他得潔淨。 40所以你們要小心，免得先知所說的話，應驗在你們身上。 41#13:41 先知說：你們這些傲慢人，看罷；你們要驚訝，要滅亡，因為我在你們的時候，行一件事，有人說給你們，你們也不信。」
42兩宗徒出去的時候，眾人求他們，下次罷工日，再把這道理講給他們聽。 43散會以後，有許多猶太人，及外邦進教的人，跟了保祿及巴爾納伯去。他們就勸說他們，務要恆久保存天主的恩寵。 44下次罷工日，差不多闔城的人，都聚集來，要聽天主的聖言。 45猶太人看見那眾多的人，就滿心嫉妬，說褻瀆話，反對保祿所講的。 46那時，保祿及巴爾納伯，就決決斷斷的說：「天主的聖言，本是該先傳給你們；但因為你們拒絕不受，自己判斷自己，當不起永遠的生命，我們就要向外邦人轉身去了。 47#13:47 見依撒義亞書。（我立你為萬邦之光，云云）本指耶穌說的，宗徒為耶穌之代表，故敢以此自比。因為天主這樣吩咐我們說：我立你為外邦人的光，傳救恩至於地極。」
多人信主
48外邦人聽見這話，就喜歡，讚美天主的聖言；凡那些蒙預簡得常生的人，就都信了。 49於是主的聖言，就在那一方，傳揚徧了。 50但是猶太人，挑唆那些熱心尊貴的婦女，及城中的官紳，一齊起來，反對保祿及巴爾納伯，把他們逐出境界。 51二人對着他們，把腳上的塵土打扑下去，就往以高尼去了。 52門徒們卻充滿悅樂，及聖神。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
宗徒行實 13
13
掃祿 巴爾納伯奉命往異邦傳教
1 # 13:1 先知士蒙主默啟，能言未來，或明達主旨，斷決疑難。博學士通達主道，長於施教訓人。 在安底約吉教會中，有先知及博學士。其中有：巴爾納伯，有號叫黑的 西滿，有西肋奈人路爵，有分封之王黑落德的同窗馬那恆，及掃祿。 2#13:2 （守齋事主）按聖經語法，指祭獻天主之禮。此處既非行古教祭禮，必是新教彌撒之祭。所以空腹守齋，以昭誠敬。至今神父獻祭，依然如昔。正當他們守齋事主的時候，聖神向他們說：「你們把掃祿，及巴爾納伯給我分別出來，叫他們去作我所吩咐他們的事。」 3#13:3 （覆手）此處之覆手與守齋祈禱相連，如此鄭重，足見不是祝福之常體，實是付與神品全權，即主教神職也。至覆手之人為誰，經未指明，必係有主教權者。他們就守齋祈禱，覆手在他們頭上，然後放他們走了。 4二人奉聖神差遣，就往塞路西去，後又從那裏坐船到塞浦路斯。 5幾時到了撒拉米那，就在猶太人各會堂裏，傳天主的聖言。有若望#13:5 瑪爾谷。幫助他們。 6走徧全島，直到巴福，遇見一個行邪法，假充先知的猶太人，名叫巴而日蘇。 7他同巡撫塞而吉約保祿常在一齊：巡撫是個明智人。他請了巴爾納伯及掃祿來，盼望聽天主的聖言。 8但是行邪法的厄利瑪，（這名就是有法術的意思）反對他們，從中阻擋，只怕巡撫信了。 9#13:9 掃祿又名保祿，其改名之故，或因巡撫塞而吉約保祿進教，取其名以作紀念，或其先原有此二名。在猶太人中，則取猶太人習見之名，曰：掃祿、或撒烏耳。在外邦，則取通行之羅馬官音，曰：保祿。此說似尤近情理。掃祿又叫保祿，那時充滿聖神，就定睛看着他， 10說：「你這充滿一切詭計奸謀的魔鬼之子，一切義德的仇敵，你不斷混亂主的正道。 11看罷！主的手這就加在你身上，你要成瞎子，暫且不能見天日了。」他的眼就立刻昏黑，左右轉旋，找人伸手領着他。 12巡撫看見所出的這事，狠驚奇主的道理，就信服了。
13 保祿同他左右的人，從巴福開船，到了邦斐理的伯而熱；若望#13:13 瑪爾谷。就離別他們，回了耶路撒冷。 14他們過了伯而熱，又往比西第的安底約吉去。罷工日，進會堂坐下。 15念完了法律及先知書，會堂的首領，叫人過去，給他們說：「弟兄們，若有什麼勸勉眾人的話，請說！」
16 保祿就起來擺手，請眾人啞言，說：「你們以色列人，及凡敬畏天主的，請聽！。 17以色列民的天主，簡選了我們的祖宗#13:17 作他的百姓。。當這百姓還在埃及寄居的時候，天主就舉揚了他們，伸開他的肱臂#13:17 顯其大能。。從那裏領他們出來。 18在曠野四十年之久，擔帶他們的行為， 19既滅了加昂地的七個民族，就把那地方，分給他們，作他們的產業， 20#13:20 （大約經歷了四百五十年）此句似應連上，言：以色列民在埃及，大數四百年，在曠野四十年，又十年，方完全分佔加昂地，得了天主所許的產業。大約經歷了四百五十年。以後給他們立了判官，直到撒牧爾先知的時候。 21後來他們求一個君王，天主就把本雅民支派的一個人，就是濟思的兒子撒烏耳，給了他們作王四十年。 22以後棄捨了撒烏耳，另給他們立了達味為王。天主為達味作證說：我可找着一個順我心的人，就是葉瑟的兒子達味；凡我所願意的，他都奉行。 23天主就從他的後代中，照先前所許的話，為以色列人，出了一位救世者，就是耶穌。 24在他未來以前，若翰給一總以色列人，傳了悔改的洗禮。 25若翰盡職將完的時候，說過這話：我不是你們所思想的那一位；但那一位在我後邊就來，我即便給他解鞋帶子，也當不起。」
26「眾位弟兄，亞巴郎的子孫們，及你們當中，凡敬畏天主的：#13:26 該當知道。這得救的道，正是給你們送來的#13:26 你們一作：我們。。 27耶路撒冷居民，及他們的官長，因為不認他#13:27 為默西亞。，也不明白罷工日常念的先知的預言，就把他斷了死罪。這卻應驗了那些預言。 28他們雖然查不出他有什麼該死的罪來，還是硬求比拉多殺他。 29#13:29 （從十字架木上取下，云云）是門徒若瑟與尼閣德睦所為，不是惡黨。聖保祿意在簡略，未暇分曉。但二人確是猶太人官長，如上文所言者。既全行了指着他所記載的那一切事，就從#13:29 十字。木上取下他來，放在墳墓裏。 30第三日，天主卻叫他從死人中復活；許多日子，叫他們看見他； 31就是從加利肋亞，同他一齊上耶路撒冷去的那些人。他們直到如今，在百姓面前，給他作証。 32我們如今也報給你們這個好信：就是天主當先所許給我們祖宗的， 33#13:33 （我今日生了你）此先知代聖父之言，正如耶穌受洗時，與顯聖容時，聖父明證耶穌為其愛子，意思相同，與吾人為天主義子者，迥乎不侔。蓋耶穌為天主同性同體之惟一聖子，係自無始生於聖父，而曰：今日生者，蓋指耶穌復活之日，其天主性之光榮，相通於其人性，使其肉軀得四大奇恩，恍若得一新生命也。下文所說，發明耶穌既復活，永不再死，方能永王於萬世，其國無邊際，無終窮，正如所許於達味聖祖者。（曰：我將許給達味的聖恩，賜給你們，云云）為我們子孫們，已經踐行了，叫耶穌復活起來，如同在第二聖詠記載說：你是我的兒子；因為我今日生了你。 34天主叫他從死人中復活，不再歸於朽壞，有天主說的這話#13:34 可證。，說：我必將許給達味的聖恩，賜給你們，決不食言#13:34 原文：忠信不欺。。 35所以又在別處說過#13:35 第十五聖詠。：你必不許你所聖的看見朽壞。 36達味在他活着的時候，遵行了天主的旨意，以後死去#13:36 原文：睡着。，葬在他祖宗一邊，見了朽壞。 37獨有天主從死人中所復活的那一位，卻是沒有看見朽壞。 38所以，弟兄們，你們該知道：赦罪之恩，就是因着他，傳給你們；凡一切罪污，因着梅瑟法律所不能潔淨的。」
信耶穌之緊要
39「凡人信他，就可以因着他得潔淨。 40所以你們要小心，免得先知所說的話，應驗在你們身上。 41#13:41 先知說：你們這些傲慢人，看罷；你們要驚訝，要滅亡，因為我在你們的時候，行一件事，有人說給你們，你們也不信。」
42兩宗徒出去的時候，眾人求他們，下次罷工日，再把這道理講給他們聽。 43散會以後，有許多猶太人，及外邦進教的人，跟了保祿及巴爾納伯去。他們就勸說他們，務要恆久保存天主的恩寵。 44下次罷工日，差不多闔城的人，都聚集來，要聽天主的聖言。 45猶太人看見那眾多的人，就滿心嫉妬，說褻瀆話，反對保祿所講的。 46那時，保祿及巴爾納伯，就決決斷斷的說：「天主的聖言，本是該先傳給你們；但因為你們拒絕不受，自己判斷自己，當不起永遠的生命，我們就要向外邦人轉身去了。 47#13:47 見依撒義亞書。（我立你為萬邦之光，云云）本指耶穌說的，宗徒為耶穌之代表，故敢以此自比。因為天主這樣吩咐我們說：我立你為外邦人的光，傳救恩至於地極。」
多人信主
48外邦人聽見這話，就喜歡，讚美天主的聖言；凡那些蒙預簡得常生的人，就都信了。 49於是主的聖言，就在那一方，傳揚徧了。 50但是猶太人，挑唆那些熱心尊貴的婦女，及城中的官紳，一齊起來，反對保祿及巴爾納伯，把他們逐出境界。 51二人對着他們，把腳上的塵土打扑下去，就往以高尼去了。 52門徒們卻充滿悅樂，及聖神。
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.