諺語傳書 18
18
1因欲想之故、一人自分與一門、而索理會萬智也。 2癡人非何樂乎曉悟、乃特以其心可自現也。 3惡人至時、則輕忽並至、又至以陵辱讒慝也。 4人口之言乃如深水也、且智之活泉如流之川也。 5接惡人之體、致傾毀義者、于審之際、則不善也。 6癡人之唇即入爭競、且他之口喚至以己之責罰也。 7癡人之口為所以敗壞之、且他之唇乃己靈心之給也。 8說是非者之言、乃猶傷也、且其傷入肚之深房也。 9人懶惰以行工則大浪用者之兄弟也。 10神主之名乃個堅堡臺也、其義人跑入之而則得舉安也。 11富人之財帛為他之固城、及個高墻依己之算也。 12誅滅將至時、人心先高倨也、且尊貴之先、則有謙遜也。 13人未聽畢一件事之先、而早已答之、則與之為癡然也、辱然也。 14人之心可當得起困乏、但傷了之心、誰當得起乎。 15巧知者之心則獲見識、且智者之心、則索見識也。 16一人之饋物則使其得以地位、且可引之入大人之面前也。 17先訴其事者、猶為公也、但其鄰人來而察出之。 18拈鬮時、則使辯爭息矣、而可分判與大丈夫之間也。 19一位兄弟見怪時、則堅於固城也、且伊之爭競猶堡城之關也。 20一人之肚將得飽以己口結之果也、且以己唇之所發其將得滿也。 21生死在舌之勢也、且伊之所愛、則必食其所結之果也。 22獲個淑妻者、則獲個美物、且由神主奉了恩典也。 23窮人是用懇求、惟富者厲言而答也。 24一人有友輩、則必自現為友然也、且有一支比兄弟更親密也。
Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.