諺語傳書 17
17
1一乾塊食物、兼平安則好於家滿以祭物、兼爭競也。 2一個有智之僕、將得管個使辱之子、且將得眾子業之一分也。 3有鍊之鍋為銀也、及其爐為金、但神主試各心也。 4惡作之人附耳聽假唇、且說謊者附耳聽歹舌也。 5譏笑貧人者、則讒誹施造之者也、且喜因他人之災難、必不算為無罪也。 6子之子乃老人之冕、且眾子之榮乃伊之各父也。 7美言不宜與癡人、何況說謊之唇與國君乎。 8所送之禮物為如寶石於有之者之眼看、其不拘何轉、則必昌達也。 9其掩蓋過犯者、則獲寵愛、但復言一件事者、則離開厚友也。 10譴責一言、則警智人、過於個獃子以一百下也。 11凶人止索背逆、故必有虐差使攻之。 12遇個癡人在其獃事之間、寧可遇個被己子奪去之熊也。 13凡人以凶報善者、凶事必將不離其家也。 14爭競之始乃如破阪放水流出、故此未辯爭競之先則早休息之。 15以惡人當為義也、且以義人當為惡也、是兩樣乃神主所惡也。 16因何有價在癡人之手以獲智也、蓋其無心志向之。 17友人常時而愛、且兄弟為困窮時而生也。 18無心曉之人、手約而成保者當其友之面前也。 19愛爭競者、則愛犯罪、且高舉其門者則索敗壞也。 20有個乖戾之心者、則不遇何好也。且有邪狂之舌者則陷于害也。 21生個癡獃者則使己之憂也、且癡子之父無何喜也。 22喜樂之心為好如藥、但悲傷之靈心是乾涸諸骨也。 23惡人從懷中取出以饋物、為使狂行審之道也。 24有曉悟者之面前、有設以智在、但癡人之眼乃徃至地之末處也。 25癡獃之子為其父之憂、且為其親母之苦楚也。 26以刑有義之人固然不善且以諸侯行公而致罰之一然也。 27有見識者、則少言、且有曉悟之人、則良性也。 28至個獃子于不出聲時、則算智然。且閉其唇者、則以為有曉悟之人也。
Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
諺語傳書 17
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1一乾塊食物、兼平安則好於家滿以祭物、兼爭競也。 2一個有智之僕、將得管個使辱之子、且將得眾子業之一分也。 3有鍊之鍋為銀也、及其爐為金、但神主試各心也。 4惡作之人附耳聽假唇、且說謊者附耳聽歹舌也。 5譏笑貧人者、則讒誹施造之者也、且喜因他人之災難、必不算為無罪也。 6子之子乃老人之冕、且眾子之榮乃伊之各父也。 7美言不宜與癡人、何況說謊之唇與國君乎。 8所送之禮物為如寶石於有之者之眼看、其不拘何轉、則必昌達也。 9其掩蓋過犯者、則獲寵愛、但復言一件事者、則離開厚友也。 10譴責一言、則警智人、過於個獃子以一百下也。 11凶人止索背逆、故必有虐差使攻之。 12遇個癡人在其獃事之間、寧可遇個被己子奪去之熊也。 13凡人以凶報善者、凶事必將不離其家也。 14爭競之始乃如破阪放水流出、故此未辯爭競之先則早休息之。 15以惡人當為義也、且以義人當為惡也、是兩樣乃神主所惡也。 16因何有價在癡人之手以獲智也、蓋其無心志向之。 17友人常時而愛、且兄弟為困窮時而生也。 18無心曉之人、手約而成保者當其友之面前也。 19愛爭競者、則愛犯罪、且高舉其門者則索敗壞也。 20有個乖戾之心者、則不遇何好也。且有邪狂之舌者則陷于害也。 21生個癡獃者則使己之憂也、且癡子之父無何喜也。 22喜樂之心為好如藥、但悲傷之靈心是乾涸諸骨也。 23惡人從懷中取出以饋物、為使狂行審之道也。 24有曉悟者之面前、有設以智在、但癡人之眼乃徃至地之末處也。 25癡獃之子為其父之憂、且為其親母之苦楚也。 26以刑有義之人固然不善且以諸侯行公而致罰之一然也。 27有見識者、則少言、且有曉悟之人、則良性也。 28至個獃子于不出聲時、則算智然。且閉其唇者、則以為有曉悟之人也。
Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.