Jevrejima 7:11-28

Ako je dakle savršenstvo postalo kroz Levitsko sveštenstvo jer je narod pod njim zakon primio kaka je još potreba bila govoriti da æe drugi sveštenik postati po redu Melhisedekovu a ne po redu Aronovu? Jer kad se promijeni sveštenstvo, mora se i zakon promijeniti. Jer za koga se ovo govori on je od drugoga koljena, od kojega niko ne pristupi k oltaru. Jer je poznato da Gospod naš od koljena Judina iziðe, za koje koljeno Mojsije ne govori ništa o sveštenstvu. I još je više poznato da æe po redu Melhisedekovu drugi sveštenik postati, Koji nije postao po zakonu tjelesne zapovijesti nego po sili života vjeènoga. Jer svjedoèi: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu. Tako se ukida preðašnja zapovijest, što bi slaba i zaludna. Jer zakon nije ništa savršio; a postavi bolji nad, kroz koji se približujemo k Bogu. I još ne bez zakletve; Jer oni bez zakletve postaše sveštenici; a ovaj sa zakletvom kroz onoga koji mu govori: zakle se Gospod i neæe se raskajati: ti si sveštenik vavijek po redu Melhisedekovu. Toliko boljega zavjeta posta Isus jamac. I oni mnogi biše sveštenici, jer im smrt ne dade da ostanu. A ovaj, buduæi da ostaje vavijek, ima vjeèno sveštenstvo. Zato i može vavijek spasti one koji kroza nj dolaze k Bogu, kad svagda živi da se može moliti za njih. Jer takov nama trebaše poglavar sveštenièki: svet, bezazlen, èist, odvojen od grješnika, i koji je bio više nebesa; Kojemu nije potrebno svaki dan, kao sveštenicima, najprije za svoje grijehe žrtve prinositi, a potom za narodne, jer on ovo uèini jednom, kad sebe prinese. Jer zakon postavlja ljude za sveštenike koji imaju slabost; a rijeè zakletve koja je reèena po zakonu, postavi sina vavijek savršena.