聖瑪竇福音 22
22
國王為子設婚筵喻
1 # 22:1-14 國王為太子成婚，表天主聖父打發聖子降世，立聖教會，與聖教會結永遠的神親。先遣若翰，後遣宗徒弟子召請猶太人奉新教。猶太人不但不聽，反將宗徒等殺害。由是天主大發義怒。藉羅馬，帝鐸之兵，平滅猶太國。然後遣教士分行天下，勸令各國人進教。不久，聖教廣揚。但既進聖教會，心須保存清潔無罪的禮服，才能入光明的天國，永亨天國的喜筵。若有大罪不悔，雖已入聖教會，仍不免見棄，被投於黑暗的地獄。 耶穌又用比喻給他們說： 2「天國如同一個國王，為他的兒子擺設婚筵。 3打發他的僕人，叫那些被請的客來赴婚筵；他們不願意來。 4國王又打發別的僕人說：你們告訴請的客們：我的筵席，已經預備好了；我的牛及養肥了的禽畜已經宰殺了，一切俱備，你們來赴喜筵罷！ 5豈知那些人不答不理，都散開了，這一個往自己的莊子，那一個去做他的買賣。 6其餘別的，拏住僕人，把他們凌辱了以後，又殺害了。 7國王聽見這事，就大怒，發兵平滅了那些兇犯，也燒燬了他們的城。 8然後給僕人說：喜筵可是已經預備好了，但先前請的客們當不起#22:8 赴我的筵。 9所以你們往十字路口去，無論遇着什麼人，就叫他們來坐席。 10僕人就出去，到各道上，凡他們所遇見的人，不分善惡，都聚集來，這才坐滿了喜筵的座位。 11國王進來，觀看赴筵的人，見那裏有一個沒有穿禮服的。 12就怪他說：朋友！你怎麼不穿禮服，就上這裏來呢？那人無言答對。 13國王就給僕人說：你們捆起他的手足來，扔他在外邊黑影裏；那裏有哀哭的，有切齒的。 14#22:14 被請的多，被揀選的少，只是說的：被請的不盡是被揀選的。並不是說：被請進聖教會的，下地獄的多也。觀赴喜筵的比喻，被棄的只有一人。亦指猶太人，雖皆被請，然信主進教者甚少。（因為被請的人多，被揀選的人少。）」
主仇難主
15那時法利塞人退出去，商議怎麼因着耶穌的話，陷害他。 16就打發他們的幾個門徒，同着黑落德一黨的人，去見耶穌說：「師傅！我們知道你是誠實的，按真理傳天主的道，不管人是誰，因為你不看人的外貌。 17#22:17 當時猶太人，受管轄，給羅馬完糧納稅，極不甘心。此次邀同王黨，問耶穌是否應當給羅馬皇上完糧，設計極其險詐。耶穌若說應當，則得罪百性；若說不應當，則得罪王黨。不論如何回答，難免不受害。請告訴我們：你的意見怎麼樣？給凱撒納稅，使得使不得？」 18耶穌看破他們的惡意就說：「假善人！為什麼試探我？ 19你們拿一個上稅的官錢來給我看。」他們就拿出一個官錢來遞給他。 20耶穌問他們說：「（錢上）這像這字號是誰的呢？」 21#22:21 奇哉！耶穌之答，既破了仇人的惡計，又給後世立了政權教權，並行不悖的大法。他們說：「是凱撒的。」耶穌就給他們說：「既是這樣，凱撒的，就該歸凱撒，天主的也該歸天主。」 22他們聽見，就驚訝，離開他走了。
23那一天，有不信復活的撒杜塞人來見耶穌，問他說： 24「梅瑟說：人若沒有兒子就死去，他的兄弟就該娶他的妻子，為他哥哥立後。 25在我們那裏從前有弟兄七人，行一的娶了妻子，沒有孩子就死了，就把他妻子，給他兄弟撇下。 26後來，行二行三，直到行七，都是這樣#22:26 沒有生子就死了。。 27末後那婦人也死去。 28既是他們都娶過他，到復活的時候，他可是他們那一個的妻子呢？」 29耶穌回答他們說：「你們錯了，因為不懂得聖經，也不明白天主的全能。 30#22:30 世人婚娶，為保存人類也。百年不婚娶，世上將無一人。若世界窮盡，眾人復活以後，永不再死，則不必再生兒女，以既繼承，況復活之身，猶如天神，慾情盡絕。人復活起來，男也不娶，女也不嫁，乃是如同天主的天神，在天上一樣。 31論死人復活，你們沒有念過天主給你們說的話麼#22:31 聖經上。？說： 32#22:32 天主既自稱為三聖祖的天主，則三聖祖死後，其靈魂必仍生活，靈魂既未死，則日後復合於原舊肉身，成一全人。亦不難信矣！因撒杜塞人不信靈魂不滅，故亦不信肉身復活。所以耶穌答之如此。我是亞巴郎的天主，依撒各的天主，雅各伯的天主。但天主不是死人的天主，乃是活人的天主。」 33眾人聽見，就奇妙他的道理。 34法利塞人聽見耶穌把撒杜塞人說的閉口無言，就聚在一齊； 35其中有一個，是法律學士，要試探耶穌，就問他說： 36「師傅！法律上的誡命那一條是最大的呢？」 37耶穌給他說：「你當全心、全靈、全意、愛你的主，天主。 38這是最大的，也是第一條誡命。 39第二條，與第一條相似，是：你當愛人如己。 40一總法律所載，先知所言，都繫於這兩條。」
為達味子仍為達味主
41 法利塞人既聚在一齊，耶穌就問他們說： 42「論基督，你們的意見何如？（他當）是誰的後人呢？」他們答說：「達味的後人。」#22:42 後人，原文：兒子。 43耶穌說：「既是這樣，達味蒙聖神默啟，怎麼還稱他為主呢？說： 44主對吾主說：你坐在我右邊，等我制服你的仇敵，作你的腳凳。 45#22:45 耶穌論人性為達味的後裔，論天主性為達味的主。耶穌引達味聖詠之言，以詰法利塞人，蓋欲明其有二性，為真人，又為真天主也。達味既稱他為主，他怎麼還是他的後人呢？」 46他們沒有一個人能回答一句話的。從那一天也就沒有敢再盤問他的了。
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聖瑪竇福音 22: 蕭靜山注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.