聖保羅致羅馬信徒書 9
9
1感於聖靈，我的天良陪同我供證，證我不說謊，祗在基督之內說真實話， 2即我大感悲傷，並且心中不斷痛苦， 3寧願自己代我有血族關係的弟兄們，從基督方面被咒逐。 4他們都是以色列人，舉凡養子之權利，法律之賦予，事奉之禮儀、尊榮，以及種種聖約、聖諾皆屬他們： 5諸先祖屬之，肉身的基督亦所由出，祂是高乎一切的 神，為萬世所歌頌。阿們。 6當然，這不是說 神的話業已失敗，因為出自以色列者，並不盡是屬於以色列， 7亞伯拉罕之苗裔，亦不全是子孫，唯有『在以撒之身者，方得稱為爾裔』， 8意即血肉之倫並非 神的子女，唯有恩諾的子女才算是苗裔。 9聖諾之言，是這樣的：『準於此時吾再臨；撒拉必得子。』 10不僅此也，利百加也從一人懷雙胎，即吾人祖先以撒； 11孿生子尚未呱呱墮地，亦未作善作惡，為昭示 神抉擇之旨不變，不在乎事功，祗在乎召喚的那一位； 12乃對利百加說：『來日長必事幼』， 13正如經籍所載：『吾愛雅各，憎惡以掃』。
14然則吾人尚有何可說？ 神豈是不公義？不然！ 15因為 神對摩西說：『吾之所寵，寵之；吾之所憐，憐之。』 16以故，此事與人的意願或努力無關，全在乎 神施恩矜憫。 17又經卷諭法老說：『吾之起用汝，正所以藉此表示吾之權力，彰揚吾名於整個大地。』 18準此，矜憫人，在乎 神之一念；使人剛愎自用，亦憑其所願。 19於是你要對我說：『何以祂仍然找錯處？誰曾反抗其旨意？』 20你這個人，算甚麼，竟敢回駁 神？製成品豈可對製作者說：『何以把我作成這個模樣！』 21換言之，陶匠豈不有權從同一團泥中製成此貴彼賤之器？ 22 神若願宣其威而顯其能，將百般容忍那些理當毁滅的『可惡之器』， 23使人知道祂對那些預先為光榮所準備的『可憐之器』所施的光榮之豐富， 24即其所召喚者，不僅限於我們猶太人，也包括異族人，又該如何說？ 25又如在何西阿書所言：『吾稱非吾民為吾民，非所愛為所愛』； 26『言汝等非吾民之地，該地將有人被稱為活 神之子。』 27但是以賽亞為以色列大聲疾呼，『縱令以色列的子孫多如海之沙，僅一小撮人將獲救； 28一旦事成而又減少，主即在地上進行清算。』 29且如以賽亞以前所說，『若非萬軍之主為我們留下一苗種，吾人早已如所多瑪之遭遇，並且與蛾摩拉相似。』 30似此，吾人將如何說？不追求正義的異族人反而取得了義，而且是來自信仰之義， 31可是以色列追求正義的法律，並未抵於成。 32何以故？以其非借重於信仰也，認為可得之於功業也。他們在絆腳石上顛蹶了， 33正如經籍所載：『注意，吾置一絆腳石及陷罪磐石於錫安；信賴祂的那人，必不致於含羞。』
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聖保羅致羅馬信徒書 9: 蕭鐵笛譯本
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Digital edition of a New Testament (1967) by Rev. Theodore E. Hsiao (1898-1984). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2017.
聖保羅致羅馬信徒書 9
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1感於聖靈，我的天良陪同我供證，證我不說謊，祗在基督之內說真實話， 2即我大感悲傷，並且心中不斷痛苦， 3寧願自己代我有血族關係的弟兄們，從基督方面被咒逐。 4他們都是以色列人，舉凡養子之權利，法律之賦予，事奉之禮儀、尊榮，以及種種聖約、聖諾皆屬他們： 5諸先祖屬之，肉身的基督亦所由出，祂是高乎一切的 神，為萬世所歌頌。阿們。 6當然，這不是說 神的話業已失敗，因為出自以色列者，並不盡是屬於以色列， 7亞伯拉罕之苗裔，亦不全是子孫，唯有『在以撒之身者，方得稱為爾裔』， 8意即血肉之倫並非 神的子女，唯有恩諾的子女才算是苗裔。 9聖諾之言，是這樣的：『準於此時吾再臨；撒拉必得子。』 10不僅此也，利百加也從一人懷雙胎，即吾人祖先以撒； 11孿生子尚未呱呱墮地，亦未作善作惡，為昭示 神抉擇之旨不變，不在乎事功，祗在乎召喚的那一位； 12乃對利百加說：『來日長必事幼』， 13正如經籍所載：『吾愛雅各，憎惡以掃』。
14然則吾人尚有何可說？ 神豈是不公義？不然！ 15因為 神對摩西說：『吾之所寵，寵之；吾之所憐，憐之。』 16以故，此事與人的意願或努力無關，全在乎 神施恩矜憫。 17又經卷諭法老說：『吾之起用汝，正所以藉此表示吾之權力，彰揚吾名於整個大地。』 18準此，矜憫人，在乎 神之一念；使人剛愎自用，亦憑其所願。 19於是你要對我說：『何以祂仍然找錯處？誰曾反抗其旨意？』 20你這個人，算甚麼，竟敢回駁 神？製成品豈可對製作者說：『何以把我作成這個模樣！』 21換言之，陶匠豈不有權從同一團泥中製成此貴彼賤之器？ 22 神若願宣其威而顯其能，將百般容忍那些理當毁滅的『可惡之器』， 23使人知道祂對那些預先為光榮所準備的『可憐之器』所施的光榮之豐富， 24即其所召喚者，不僅限於我們猶太人，也包括異族人，又該如何說？ 25又如在何西阿書所言：『吾稱非吾民為吾民，非所愛為所愛』； 26『言汝等非吾民之地，該地將有人被稱為活 神之子。』 27但是以賽亞為以色列大聲疾呼，『縱令以色列的子孫多如海之沙，僅一小撮人將獲救； 28一旦事成而又減少，主即在地上進行清算。』 29且如以賽亞以前所說，『若非萬軍之主為我們留下一苗種，吾人早已如所多瑪之遭遇，並且與蛾摩拉相似。』 30似此，吾人將如何說？不追求正義的異族人反而取得了義，而且是來自信仰之義， 31可是以色列追求正義的法律，並未抵於成。 32何以故？以其非借重於信仰也，認為可得之於功業也。他們在絆腳石上顛蹶了， 33正如經籍所載：『注意，吾置一絆腳石及陷罪磐石於錫安；信賴祂的那人，必不致於含羞。』
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