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 <div class="book bkACT">
 <div class="chapter ch14" data-usfm="ACT.14">
 <div class="label">14</div><div class="cl">kapitel fertsen</div><div class="p"> 1un dos zelbike iz geshen in Iconium. zei zenen araingegangen in der Yiddisher shul un hoben azoi geredt, az es hot gegloibt fun Yidn un Greeks a groiser hamon. 2di umgloibike Yidn ober hoben oifgehetst un farbitert di zeln fun di umes (hooilem) kegen di brider. 3deriber hoben zei dorten farbrengt a lengere tsait, redendik mit dreistkeit fun dem Har, velcher hot meyid geven oif dem vort fun zain chesed, gebendik, az es zolen geshen otot un mofsim durch zeiere hent. 4un di mase fun der shtot hot zich geshpolten, a teil zenen geven mit di Yidn, un a teil mit di shlichim. 5un vi es iz gemacht gevoren a faintlecher farzuch mitsad di umes (hooilem) un di Yidn, mit zeiere roshim, zei tsu ton shlechts un tsu shteiniken, 6hoben zei zich derfun dervust, un zenen antlofen in di shtet arain fun Lycaonia, Listra un Derbe un der gegent arum; 7un hoben dorten ongezogt di Gute Besoire.</div><div class="p"> 8un in Listra flegt zitsen a man, vos iz geven shvach oif di fis, lom fun zain muters laib, velcher iz keinmol nisht arumgegangen. 9der doziker hot zich tsu gehert tsu Poylosn reden, vos, ven kukendik oif im un zeendik, az er hot emune genezn tsu veren, 10hot gezogt mit a hoich kol: shtel dich glaich oif daine fis! un er hot a shprung geton un iz arumgegangen. 11un di hamonim, zeendik vos Poylos hot geton, hoben oifgehoiben zeier kol oif dem Lycaonian loshen, azoi tsu zogen: di g&#8209;ter in geshtalt fun mentshn hoben aropgenidert tsu undz. 12un hoben gerufen Bar-Nabban Zeus (Yupiter) un Poylosn Hermes (Merkurius), vail er iz geven der hoipt redner. 13un der prister fun Zeus, vemes (tempel) iz geven oiser der shtot, hot gebrengt tsu firen oksen un girlandn tsu di toiern, un gevolt makrev zain mit di masen. 14herendik ober derfun, hoben di shlichim, Poylos un Bar-Nabba, tserisn zeiere kleider un zenen aroisgelofen tsvishen dem hamon mentshn, shraiendik un zogendik: 15mener, farvos tut ir dos? oich mir zenen mentshn mit gefiln enlech tsu aich, un zogen aich on a Besoire Toive, zich optsukeren fun di dozike nishtikeitn tsum lebedikn G&#8209;t, velcher hot bashafen himel un erd un dem yam un alts, vos (gefint zich) in zei; 16velcher hot in fargangene doires gelozt ale felker gein in zeiere eigene drochim. 17un doch hot er zich nisht ibergelozt on an eides, machmas er hot geton guts, gebendik aich regen fun himel un fruchtbare tsaitn, un ongefilt eiere hertser mit shpaiz un mit simcha. 18un dos zogendik, hoben zei koim aingehalten di masen mentshn, nisht makrev tsu zain tsu zei.</div><div class="p"> 19es zenen ober gekumen Yidn fun Antiyochen un Iconium un iberredendik di masen un shteinikendik Poylosn, hoben zei im aroisgeshlept oiser der shtot, meinendik, az er iz toit. 20ven ober di talmidim hoben zich arumgeshtelt arum im, hot er zich oifgehoiben un iz araingegangen in der shtot arain; un oif tsumorgens iz er arois tsuzamen mit Bar-Nabban kein Derbe. 21un hoben ongezogt di Gute Besoire in yener shtot, un gevunen an ongezene tsol talmidim, un zich umgekert kein Listra un kein Iconium un kein Antiyochen, 22shtarkendik di zeln fun di talmidim, un mazer zaiendik zei tsu blaiben in der emune, un az durch fil tsores muzn mir arainkumen in dem Malchus fun Hashem. 23un oisderveilendik far zei zkeinem in yeder kehile, un tfile tuendik mit fasten, hoben zei zei ibergelozt oif dem barot fun dem Har, in vemen zei hoben gegloibt. 24un zenen durchgegangen Pisidien, un zenen gekumen kein Pamphylia. 25un hoben geredt dos vort in Perga, un zenen arop kein Atalya; 26un fun dorten zich avekgeshift kein Antiyochen, funvanen zei zenen ibergegeben gevoren tsu Hashems chesed tsu (ton) di arbet, vos zei hoben derfilt. 27un onkumendik ahin, hoben zei tsuzamengebrengt di kehile, un dertseilt alts, vos Hashem hot mit zei geton, un az er hot oifgeefent far di umes (hooilem) a tir fun emune. 28un hoben farbrengt nisht kein kleine tsait tsuzamen mit di talmidim.</div>
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un dos zelbike iz geshen in Iconium. zei zenen araingegangen in der Yiddisher shul un hoben azoi geredt, az es hot gegloibt fun Yidn un Greeks a groiser hamon. di umgloibike Yidn ober hoben oifgehetst un farbitert di zeln fun di umes (hooilem) kegen di brider. deriber hoben zei dorten farbrengt a lengere tsait, redendik mit dreistkeit fun dem Har, velcher hot meyid geven oif dem vort fun zain chesed, gebendik, az es zolen geshen otot un mofsim durch zeiere hent. un di mase fun der shtot hot zich geshpolten, a teil zenen geven mit di Yidn, un a teil mit di shlichim. un vi es iz gemacht gevoren a faintlecher farzuch mitsad di umes (hooilem) un di Yidn, mit zeiere roshim, zei tsu ton shlechts un tsu shteiniken, hoben zei zich derfun dervust, un zenen antlofen in di shtet arain fun Lycaonia, Listra un Derbe un der gegent arum; un hoben dorten ongezogt di Gute Besoire.
un in Listra flegt zitsen a man, vos iz geven shvach oif di fis, lom fun zain muters laib, velcher iz keinmol nisht arumgegangen. der doziker hot zich tsu gehert tsu Poylosn reden, vos, ven kukendik oif im un zeendik, az er hot emune genezn tsu veren, hot gezogt mit a hoich kol: shtel dich glaich oif daine fis! un er hot a shprung geton un iz arumgegangen. un di hamonim, zeendik vos Poylos hot geton, hoben oifgehoiben zeier kol oif dem Lycaonian loshen, azoi tsu zogen: di g‑ter in geshtalt fun mentshn hoben aropgenidert tsu undz. un hoben gerufen Bar-Nabban Zeus (Yupiter) un Poylosn Hermes (Merkurius), vail er iz geven der hoipt redner. un der prister fun Zeus, vemes (tempel) iz geven oiser der shtot, hot gebrengt tsu firen oksen un girlandn tsu di toiern, un gevolt makrev zain mit di masen. herendik ober derfun, hoben di shlichim, Poylos un Bar-Nabba, tserisn zeiere kleider un zenen aroisgelofen tsvishen dem hamon mentshn, shraiendik un zogendik: mener, farvos tut ir dos? oich mir zenen mentshn mit gefiln enlech tsu aich, un zogen aich on a Besoire Toive, zich optsukeren fun di dozike nishtikeitn tsum lebedikn G‑t, velcher hot bashafen himel un erd un dem yam un alts, vos (gefint zich) in zei; velcher hot in fargangene doires gelozt ale felker gein in zeiere eigene drochim. un doch hot er zich nisht ibergelozt on an eides, machmas er hot geton guts, gebendik aich regen fun himel un fruchtbare tsaitn, un ongefilt eiere hertser mit shpaiz un mit simcha. un dos zogendik, hoben zei koim aingehalten di masen mentshn, nisht makrev tsu zain tsu zei.
es zenen ober gekumen Yidn fun Antiyochen un Iconium un iberredendik di masen un shteinikendik Poylosn, hoben zei im aroisgeshlept oiser der shtot, meinendik, az er iz toit. ven ober di talmidim hoben zich arumgeshtelt arum im, hot er zich oifgehoiben un iz araingegangen in der shtot arain; un oif tsumorgens iz er arois tsuzamen mit Bar-Nabban kein Derbe. un hoben ongezogt di Gute Besoire in yener shtot, un gevunen an ongezene tsol talmidim, un zich umgekert kein Listra un kein Iconium un kein Antiyochen, shtarkendik di zeln fun di talmidim, un mazer zaiendik zei tsu blaiben in der emune, un az durch fil tsores muzn mir arainkumen in dem Malchus fun Hashem. un oisderveilendik far zei zkeinem in yeder kehile, un tfile tuendik mit fasten, hoben zei zei ibergelozt oif dem barot fun dem Har, in vemen zei hoben gegloibt. un zenen durchgegangen Pisidien, un zenen gekumen kein Pamphylia. un hoben geredt dos vort in Perga, un zenen arop kein Atalya; un fun dorten zich avekgeshift kein Antiyochen, funvanen zei zenen ibergegeben gevoren tsu Hashems chesed tsu (ton) di arbet, vos zei hoben derfilt. un onkumendik ahin, hoben zei tsuzamengebrengt di kehile, un dertseilt alts, vos Hashem hot mit zei geton, un az er hot oifgeefent far di umes (hooilem) a tir fun emune. un hoben farbrengt nisht kein kleine tsait tsuzamen mit di talmidim.

සවන් දෙන්න di shlichim geshichte 14