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Aos Pés de Jesus: a Graça EscandalosaExemplo

Aos Pés de Jesus: a Graça Escandalosa

DIA 1 DE 3

O escândalo na casa do fariseu: uma penetra no jantar

Costumamos dizer que o evangelho de Lucas é aquele no qual os detalhes assumem importância crucial, e sua pesquisa, como o próprio escritor deixa claro, foi meticulosa, com investigações importantes (Lc 1.1-4). Não apenas uma, mas duas obras são dirigidas ao ilustre Teófilo (At 1.1-2).

Jesus é convidado para uma refeição na casa de um fariseu. Parece característico no evangelho de Lucas que os fariseus receberam Jesus em suas casas (7.36, 11.37 e 14.1). O convite é claro, e a expressão grega ajuda a compreender: φάγῃ (phagē), que significa "comer". A intenção é compartilhar uma refeição em conjunto.

Jesus é cortês, aceita o convite e dirige-se à residência. Cabe ressaltar que, ao chegar lá, Jesus assume seu lugar à mesa. Mais uma vez, o grego nos auxilia na compreensão. A expressão é: κατεκλίθη (kateklithē), significa que Jesus se reclinou, como era costume, com os pés recuados e o cotovelo apoiado no chão, como se estivesse deitado de lado, com a cabeça voltada para o centro da mesa e da refeição.

Nada de notável ocorre até que uma mulher irrompe na cena. Ela é chamada de "mulher da cidade" (πόλει, polei) e uma "pecadora" (ἁμαρτωλός, hamartōlos). Ela não foi convidada, mas fica sabendo que Jesus está na mesa e dirige-se à residência.

Pronto! O escândalo está formado. Uma pessoa de comportamento e moral questionáveis entra na casa de um fariseu, considerado santo pela sociedade. O que alguém não convidado faria em um evento onde não é bem-vindo?

Como os convidados e outros presentes irão tratar essa mulher? O que ela está fazendo lá? Quais são seus motivos para entrar "de penetra" no banquete?

Mas esta história está só começando, e o escândalo também. Siga para o próximo devocional.

Fabiano do Ramo

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Dia 2

Sobre este Plano

Aos Pés de Jesus: a Graça Escandalosa

Essa história, encontrada no Evangelho de Lucas, é profundamente gratificante e generosa. Recomendo a leitura atenta do texto em Lucas 7.36-50 para entendê-la completamente. A narrativa é significativa. É uma narrativa s...

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