Segond 21 - L'original avec les mots d'aujourd'hui

La Bible Segond 21

<div class="version vid152 iso6393fra" data-vid="152" data-iso6393="fra">
 <div class="book bkROM">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="ROM.2">
 <div class="label">2</div><div class="nb"> 1Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-m&#234;me, puisque toi qui juges tu agis comme eux. 2Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme &#224; la v&#233;rit&#233;. 3Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu &#233;chapperas au jugement de Dieu? 4Ou m&#233;prises-tu les richesses de sa bont&#233;, de sa patience et de sa g&#233;n&#233;rosit&#233; en ne reconnaissant pas que la bont&#233; de Dieu te pousse &#224; changer d'attitude? 5Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un tr&#233;sor de col&#232;re pour le jour o&#249; Dieu r&#233;v&#233;lera sa col&#232;re et son juste jugement. 6Il traitera chacun conform&#233;ment &#224; ses actes#2.6 Traitera&#8230; actes: principe tir&#233; du Psaume 62.13.: 7&#224; ceux qui, par leur pers&#233;v&#233;rance &#224; faire le bien, recherchent l'honneur, la gloire et l'incorruptibilit&#233;, il donnera la vie &#233;ternelle; 8mais il r&#233;serve son indignation et sa col&#232;re &#224; ceux qui, par esprit de r&#233;volte, rejettent la v&#233;rit&#233; et ob&#233;issent &#224; l'injustice. 9La d&#233;tresse et l'angoisse atteindront tout &#234;tre humain qui fait le mal, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif. 10La gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif, 11car devant Dieu il n'y a pas de favoritisme.</div><div class="p"> 12Tous ceux qui ont p&#233;ch&#233; sans la loi p&#233;riront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont p&#233;ch&#233; sous la loi seront jug&#233;s au moyen de la loi. 13En effet, ce ne sont pas ceux qui &#233;coutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront d&#233;clar&#233;s justes. 14Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi &#224; eux-m&#234;mes, bien qu'ils n'aient pas la loi. 15Ils montrent que l'&#339;uvre de la loi est &#233;crite dans leur c&#339;ur, car leur conscience en rend t&#233;moignage et leurs pens&#233;es les accusent ou les d&#233;fendent tour &#224; tour. 16C'est ce qui para&#238;tra le jour o&#249;, conform&#233;ment &#224; l'Evangile que je pr&#234;che, Dieu jugera par J&#233;sus-Christ le comportement secret des hommes.</div><div class="s">Culpabilit&#233; des Juifs</div><div class="p"> 17Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fiert&#233; dans ton Dieu, 18tu connais sa volont&#233; et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi. 19Tu es convaincu d'&#234;tre le conducteur des aveugles, la lumi&#232;re de ceux qui sont dans les t&#233;n&#232;bres, 20l'&#233;ducateur des ignorants, le ma&#238;tre des enfants parce que tu poss&#232;des dans la loi l'expression de la connaissance et de la v&#233;rit&#233;. 21Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-m&#234;me! Toi qui pr&#234;ches de ne pas voler, tu voles! 22Toi qui dis de ne pas commettre d'adult&#232;re, tu commets l'adult&#232;re! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples! 23Toi qui places ta fiert&#233; dans la loi, tu d&#233;shonores Dieu en la transgressant! 24En effet, le nom de Dieu est blasph&#233;m&#233; parmi les nations &#224; cause de vous#2.24 Le nom&#8230; de vous: citation d'Esa&#239;e 52.5., comme cela est &#233;crit.</div><div class="p"> 25Certes, la circoncision#2.25 La circoncision: ordonn&#233;e par Dieu &#224; Abraham comme signe de son alliance avec lui et avec ses descendants, cette op&#233;ration consistant &#224; enlever le pr&#233;puce &#233;tait obligatoire pour les &#233;trangers qui souhaitaient participer &#224; la P&#226;que et int&#233;grer la communaut&#233; d'Isra&#235;l. est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision. 26Si donc l'incirconcis#2.26 L'incirconcis: c'est-&#224;-dire le non-Juif. respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas compt&#233;e comme circoncision? 27Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans &#234;tre circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi &#233;crite et la circoncision? 28Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l'apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps. 29Mais le Juif, c'est celui qui l'est int&#233;rieurement, et la circoncision, c'est celle du c&#339;ur, accomplie par l'Esprit et non par la loi &#233;crite. La louange que re&#231;oit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.</div>
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Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux. Nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est conforme à la vérité. Et penses-tu, toi qui juges les auteurs de tels actes et qui les fais aussi, que tu échapperas au jugement de Dieu? Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa générosité en ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à changer d'attitude? Par ton endurcissement et ton refus de te repentir, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour où Dieu révélera sa colère et son juste jugement. Il traitera chacun conformément à ses actes : à ceux qui, par leur persévérance à faire le bien, recherchent l'honneur, la gloire et l'incorruptibilité, il donnera la vie éternelle; mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice. La détresse et l'angoisse atteindront tout être humain qui fait le mal, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif. La gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif, car devant Dieu il n'y a pas de favoritisme.
Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi. En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront déclarés justes. Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi. Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour. C'est ce qui paraîtra le jour où, conformément à l'Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes.

Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu, tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi. Tu es convaincu d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, l'éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l'expression de la connaissance et de la vérité. Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles! Toi qui dis de ne pas commettre d'adultère, tu commets l'adultère! Toi qui as les idoles en horreur, tu pilles les temples! Toi qui places ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu en la transgressant! En effet, le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous , comme cela est écrit.
Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision. Si donc l'incirconcis respecte les commandements de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision? Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision? Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l'apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision, c'est celle du cœur, accomplie par l'Esprit et non par la loi écrite. La louange que reçoit ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

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