YouVersion လိုဂို
ရှာရန် အိုင်ကွန်

သုတ္တံ 9:1-18

သုတ္တံ 9:1-18 Judson Bible (JBMLE)

ဉာဏ်​ပ​ညာ​သည် အိမ်​တိုင်​ခု​နစ်​တိုင်​ကို​ခုတ်၍၊ မိ​မိ​နေ​ရာ​အိမ်​ကို ဆောက်​လေ​ပြီ။ သူ၏​အ​ကောင်​များ​ကို သတ်၍၊ စ​ပျစ်​ရည်​ကို ဖော်​ပြီး​မှ စား​ပွဲ​ကို ခင်း​လေ​ပြီ။ ကျွန်​မ​တို့​ကို စေ​လွှတ်၍၊ မြို့​တွင် အ​မြင့်​ဆုံး​သော​အ​ရပ်​တို့၌ ကြွေး​ကြော်​လေ​သည်​ကား၊ ဉာဏ်​တိမ်​သော​သူ​သည် ဤ​အ​ရပ်​သို့​ဝင်​စေ။ အို ပ​ညာ​မ​ရှိ​သော​သူ၊ လာ​လော့။ ငါ့​မုန့်​ကို​စား​လော့။ ငါ​ဖော်​သော စ​ပျစ်​ရည်​ကို သောက်​လော့။ မိုက်​သော​သူ​ကို ရှောင်၍ အ​သက်​ချမ်း​သာ​ရ​လော့။ ပ​ညာ​လမ်း​သို့ လိုက်​လော့​ဟု ဆို​သ​တည်း။ မ​ထီ​မဲ့​မြင်​ပြု​သော​သူ​ကို ဆုံး​မ​သော​သူ​သည် အ​ရှက်​ကွဲ​ခြင်း​ကို​လည်း​ကောင်း၊ လူ​ဆိုး​ကို အ​ပြစ်​ပြ​သော​သူ​သည် ကဲ့​ရဲ့​ခြင်း​ကို​လည်း​ကောင်း ခံ​ရ​လိမ့်​မည်။ မ​ထီ​မဲ့​မြင်​ပြု​သော​သူ​ကို မ​ဆုံး​မ​နှင့်။ သင့်​ကို​မုန်း​လိမ့်​မည်။ ပ​ညာ​ရှိ​ကို​အ​ပြစ်​ပြ​လော့။ သူ​သည် သင့်​ကို​ချစ်​လိမ့်​မည်။ ပ​ညာ​ရှိ​သော​သူ​ကို​ဆုံး​မ​လျှင်၊ သူ​သည် သာ၍​ပ​ညာ​ရှိ​လိမ့်​မည်။ ဖြောင့်​မတ်​သော​သူ​ကို သွန်​သင်​လျှင်၊ သူ​သည် သိ​ပ္ပံ​အ​တတ် တိုး​ပွား​လိမ့်​မည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​ကို ကြောက်​ရွံ့​သော​သ​ဘော​သည် ပ​ညာ၏​မူ​လ​အ​မြစ်​ဖြစ်၏။ သန့်​ရှင်း​တော်​မူ​သော​ဘု​ရား​ကို သိ​ကျွမ်း​သော​သ​ဘော​သည် ဉာဏ်​ဖြစ်၏။ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ ငါ့​ကို​အ​မှီ​ပြု၍၊ သင်၏​နေ့​ရက်​ကာ​လ​နှင့် အ​သက်​အ​ပိုင်း​အ​ခြား နှစ်​ပေါင်း​ကာ​လ​တိုး​ပွား​လိမ့်​မည်။ သင်​သည် ပ​ညာ​ရှိ​လျှင်၊ ကိုယ်​တိုင်​အ​ကျိုး​ကို ခံ​ရ​လိမ့်​မည်။ မ​ထီ​မဲ့​မြင်ပြု​လျှင် ကိုယ်​တိုင်​သာ​အ​ပြစ်​ကို​ခံ​ရ​လိမ့်​မည်။ မိုက်​သော​မိန်း​မ​သည် စ​ကား​သံ​ကျယ်၍ ဉာဏ်​တိမ်​သ​ဖြင့် အ​လျှင်း​မ​သိ​တတ်။ မိ​မိ​အိမ်​တံ​ခါး​နား​တွင် မြို့​မြင့်​ရာ​အ​ရပ် အ​နေ​အ​ထိုင်​ပေါ်​မှာ​ထိုင်​လျက်၊ လမ်း၌​တည့်​တည့် ခ​ရီး​သွား​သော​သူ​တို့​ကို​ခေါ်၍၊ ဉာဏ်​တိမ်​သော​သူ​သည် ဤ​အ​ရပ်​သို့​ဝင်​စေ။ အို ပ​ညာ​မ​ရှိ​သော​သူ၊ ခိုး​သော​ရေ​သည်​ချို၏။ တိတ်​ဆိတ်​စွာ​စား​သော​မုန့်​လည်း​မြိန်​သည်​ဟု ဆို​တတ်၏။ ထို​အ​ရပ်၌ သင်္ချိုင်း​သား​ရှိ​ကြောင်း၊ ထို​မိန်း​မ၏​ဧည့်​သည်​တို့​သည် မ​ရ​ဏ​နိုင်​ငံ​အ​နက်​ဆုံး၌​နေ​ကြောင်း​ကို ထို​ယောက်ျား​သည် မ​သိ​မ​မှတ်။

သုတ္တံ 9:1-18 Common Language Bible (BCL)

ဥာဏ်ပညာသည်အိမ်တိုင်ခုနစ်တိုင်ကိုခုတ်၍၊ မိမိနေရာအိမ်ကို ဆောက်လေပြီ။ သူ၏အကောင်များကိုသတ်၍၊ စပျစ်ရည်ကို ဘော်ပြီးမှ စားပွဲကို ခင်းလေပြီ။ ကျွန်မတို့ကိုစေလွှတ်၍၊ မြို့တွင် အမြင့်ဆုံးသော အရပ်တို့၌ ကြွေးကြော်လေသည်ကား၊ ဥာဏ်တိမ်သောသူသည် ဤအရပ်သို့ဝင်စေ။ အိုပညာမရှိသောသူ၊ လာလော့။ ငါ့မုန့်ကိုစားလော့။ ငါဘော်သော စပျစ်ရည်ကို သောက်လော့။ မိုက်သောသူကို ရှောင်၍ အသက်ချမ်း သာရ လော့။ ပညာလမ်းသို့လိုက်လော့ဟုဆိုသတည်း။ မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူကို ဆုံးမသောသူသည် အရှက်ကွဲခြင်းကို၎င်း၊ လူဆိုးကိုအပြစ်ပြသော သူသည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို၎င်း ခံရလိမ့်မည်။ မထီမဲ့မြင်ပြုသော သူကိုမဆုံးမနှင့်။ သင့်ကို မုန်းလိမ့်မည်။ ပညာရှိကိုအပြစ်ပြလော့။ သူသည် သင့်ကို ချစ်လိမ့်မည်။ ပညာရှိသော သူကိုဆုံးမလျှင်၊ သူသည် သာ၍ ပညာရှိလိမ့်မည်။ ဖြောင့်မတ်သောသူကို သွန်သင်လျှင်၊ သူသည် သိပ္ပံအတတ်တိုးပွါးလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားကို ကြောက်ရွံ့သော သဘော သည် ပညာ၏မူလအမြစ် ဖြစ်၏။ သန့်ရှင်းတော်မူသော ဘုရားကိုသိကျွမ်းသော သဘောသည် ဥာဏ်ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါ့ကိုအမှီပြု၍၊ သင်၏ နေ့ရက်ကာလနှင့် အသတ်အပိုင်းအခြား နှစ်ပေါင်း ကာလ တိုးပွါးလိမ့်မည်။ သင်သည်ပညာရှိလျှင်၊ ကိုယ်တိုင်အကျိုးကို ခံရ လိမ့်မည်။ မထီမဲ့ပြုလျှင် ကိုယ်တိုင်သာအပြစ်ကို ခံရလိမ့် မည်။ မိုက်သောမိန်းမသည် စကားသံကျယ်၍ ဥာဏ် တိမ်သဖြင့် အလျှင်းမသိတတ်။ မိမိအိမ်တံခါးနားတွင် မြို့မြင့်ရာအရပ် အနေအထိုင်ပေါ်မှာ ထိုင်လျက်၊ လမ်း၌တည့်တည့် ခရီးသွားသော သူတို့ကို ခေါ်၍၊ ဥာဏ်တိမ်သော သူသည် ဤအရပ်သို့ဝင်စေ။ အိုပညာမရှိသောသူ၊ ခိုးသောရေသည် ချို၏။ တိတ်ဆိတ်စွာစား သောမုန့်လည်း မြိန်သည်ဟု ဆိုတတ်၏။ ထိုအရပ်၌ သင်္ချိုင်းသားရှိကြောင်း၊ ထိုမိန်းမ၏ ဧည့်သည်တို့သည် မရဏနိုင်ငံအနက်ဆုံး၌နေကြောင်း ကို ထိုယောက်ျားသည်မသိမမှတ်။

သုတ္တံ 9:1-18 မြန်​​​မာ့​​​စံ​​​မီ​​​သမ္မာ​​​ကျမ်း​​ (MSBU)

ဉာဏ်ပညာ​သည် မိမိ​အိမ်​ကို တည်ဆောက်​လေ​ပြီ​။ တိုင်​ခုနစ်​တိုင်​ကို​စိုက်ထူ​လေ​ပြီ​။ မိမိ​တိရစ္ဆာန်​ကို​သတ်​လေ​ပြီ​။ စပျစ်ဝိုင်​ကို​ရောစပ်​၍ စားပွဲ​ကို​တည်ခင်း​လေ​ပြီ​။ မိမိ​အစေခံ​မိန်းကလေး​များ​ကို​စေလွှတ်​ပြီး မြို့​၏​အမြင့်ဆုံးနေရာ​များ​မှ​နေ​၍ “​အသိဉာဏ်​နည်းပါး​သော​သူ​မည်သူမဆို ဤ​နေရာ​သို့​လှည့်လာ​ပါစေ​”​ဟု ဟစ်ခေါ်​၏​။ အသိစိတ်​မ​ရှိ​သော​သူ​အား​လည်း “​လာ​လော့​။ ငါ့​မုန့်​ကို​စား​၍ ငါ​ရောစပ်​ထား​သော​စပျစ်ဝိုင်​ကို သောက်​လော့​။ အသိဉာဏ်​နည်းပါး​ခြင်း​ကို​စွန့်ပယ်​၍ အသက်ရှင်​လော့​။ အသိဉာဏ်​လမ်း​ကို​လိုက်​လော့​”​ဟု ဆို​၏​။ ပြက်ရယ်​ပြု​တတ်​သော​သူ​ကို ပဲ့ပြင်​သော​သူ​သည် အရှက်ခွဲခြင်း​ကို​ခံရ​၍ ဆိုးယုတ်​သော​သူ​ကို ဆုံးမ​သော​သူ​သည် ကိုယ်တိုင် အနာတရ​ဖြစ်​လိမ့်မည်​။ ပြက်ရယ်​ပြု​တတ်​သော​သူ​ကို မ​ဆုံးမ​နှင့်​။ ဆုံးမ​လျှင် သူ​သည် သင့်​ကို​မုန်း​လိမ့်မည်​။ ပညာရှိ​သော​သူ​ကို ဆုံးမ​လော့​။ သို့ပြုလျှင် သူ​သည် သင့်​ကို​ချစ်​လိမ့်မည်​။ ပညာရှိ​သော​သူ​အား ပညာ​ကို​ပေး​လော့​။ သို့ပြုလျှင် သူ​သည် ပို၍​ပညာရှိ​လာ​လိမ့်မည်​။ ဖြောင့်မတ်​သော​သူ​ကို သွန်သင်​လော့​။ သို့ပြုလျှင် သူ​သည် ပညာ​တိုးပွား​လိမ့်မည်​။ ထာဝရဘုရား​ကို​ကြောက်ရွံ့​ခြင်း​သည် ဉာဏ်ပညာ​၏​မူလအစ​ဖြစ်​၏​။ သန့်ရှင်း​သော​အရှင်​ကို​သိ​သော​ဉာဏ်​သည် အသိဉာဏ်​ဖြစ်​၏​။ အကြောင်းမူကား ဉာဏ်ပညာ​အားဖြင့် သင်​၏​နေ့ရက်​တို့​သည် များပြား​၍ သင့်​အသက်တာ​၏​နှစ်ကာလ​တို့​သည် ထပ်တိုး​လာ​လိမ့်မည်​။ သင်​သည် ဉာဏ်ပညာရှိ​လျှင် ထို​ဉာဏ်ပညာရှိ​ခြင်း​သည် သင့်​အတွက်​ဖြစ်​၏​။ သင်​သည် ပြက်ရယ်​ပြု​လျှင် သင်​သာ ခံရ​လိမ့်မည်​။ မိုက်မဲ​သော​မိန်းမ​သည် အာကျယ်​၍ ဉာဏ်တိမ်​ပြီး မည်သည့်​အရာ​ကို​မျှ​မ​သိ​တတ်​။ သူ​သည် မိမိ​၏​အိမ်​တံခါးဝ​၌​လည်းကောင်း​၊ မြို့​၏​မြင့်သောအရပ်​ရှိ​ထိုင်ခုံ​ပေါ်၌​လည်းကောင်း ထိုင်​လျက် လမ်း​၌​ဖြတ်သန်းသွားလာ​သော​သူ​များ​၊ မိမိ​တို့​လမ်းခရီး​ကို ဖြောင့်တန်း​စွာ​သွား​နေ​သော​သူ​များ​အား “​အသိဉာဏ်​နည်းပါး​သော​သူ​မည်သူမဆို ဤ​နေရာ​သို့​လှည့်လာ​ပါစေ​”​ဟု ဟစ်ခေါ်​၏​။ အသိစိတ်​မ​ရှိ​သော​သူ​အား​လည်း “​ခိုး​သောက်​သော​ရေ​သည် ချို​၍ ဝှက်​စား​သော​မုန့်​သည် အရသာ​ရှိ​၏​”​ဟု ဆို​၏​။ သို့ရာတွင် ထို​အရပ်​၌ သေသူ၏ဝိညာဉ်​များ​ရှိ​ကြ​သည်​ကို​လည်းကောင်း​၊ ထို​မိန်းမ​၏​ဧည့်သည်​များ​သည် မရဏာနိုင်ငံ​၏​နက်​ရာ​အရပ်​များ​၌ ရှိ​ကြ​သည်​ကို​လည်းကောင်း ထို​သူ​မ​သိ​ချေ​။