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옛날 옛적에

많은 이야기들이 "옛날 옛적에"라는 구절로 시작합니다. 또한 기독교인들이 "내 인생이 중요한가?"라는 질문을 대하는 방식이기도 합니다. 이야기 속 모든 인물은 필수적이며 모든 사람이 중요합니다. 그래서 우리는 “옛날 옛적에”라고 말하고 믿음과 의심, 순종과 불순종, 예배와 무관심을 따릅니다. 그 모든 것이 이야기의 일부, 즉 무언가를 의미하는 이야기입니다. 

모든 이야기가 영웅에 관한 것은 아닙니다. 모든 이야기가 서사적 모험도 아닙니다. 우리에게는 요셉과 모세, 다윗과 바울의 영웅적인 이야기가 있습니다. 반면에 나오미, 룻, 보아스와 같은 이야기도 있습니다. 여기서 사람들의 행동은 매우 일상적입니다. 그러나 그 모든 일상적인 행동들, 즉 이민과 나오미에 대한 룻의 충성, 룻에 대한 보아스의 친절, 율법에 대한 주의 등 모든 세부적인 일들이 하나님의 위대한 구원 이야기의 부차적 줄거리 중 일부가 됩니다. 어떤 것을 의미하는 동시에 모든 것을 의미하는 이야기인 것입니다. 

나오미는 불평하며 이야기에 등장했습니다. 그녀는 상실을 경험했고, 그것에 대해 몹시 불평하였습니다. 그리고 그녀의 불행을 심각하게 받아들여, 작가를 통해 주님에 대한 불평을 표출했습니다. 이런 구절들은 그녀가 주님 앞에 고소인처럼 나오는 방식으로 쓰였습니다. 예레미야 또한 하나님과 백성 사이에서 소송과 대응을 하며 이렇게 법적인 형식으로 불평을 했습니다. 그는 백성들의 불만을 받아들여, 하나님께 소송을 제기했습니다. 그것은 하나님이 공정하고 공평하지 못했다는 비난이었습니다. 

하나님께 이런 식으로 말하는 것이 불경하고 심지어 신성모독으로 보일지라도, 분명한 사실은 그것이 철저히 성경적이라는 것입니다. 서로의 불평을 듣고 하나님께 표출함으로써, 우리는 서로가 이야기 속으로 들어가도록 돕습니다. 우리가 항상 하나님 편에 서서 그분을 변호해야 하는 것은 아닙니다. 우리의 성경적 입장이 원고 편에 있을 때가 있습니다. 나오미의 불평을 거부하거나, 누그러뜨리거나 승화시키지 않고 진지하게 생각해 본다면 그것은 이야기의 일부가 됩니다. 그녀의 삶의 공허함은 줄거리와 그 과정에서 하나님의 섭리를 증명하는 기회로 짜여 있습니다. 

여러분은 하나님께 불평하기를 주저하고 있나요? 나오미의 이야기가 여러분이 하나님께 더 솔직하게 말하는 데 어떻게 도움이 될 수 있을까요?