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圣经日日行નમૂનો

DAY 7 OF 365

双倍的祝福

我喜欢“怜悯”这个词。我是如此感激神，因为他满有怜悯。在《威尼斯商人》中，主人公波西亚发表了一段演说，莎士比亚借这段演说概括了“怜悯”的魅力：

怜悯不是牵强附会，

它好比绵绵细雨从天堂降下。

在它降落之处，人们蒙受双倍祝福；

给予的人和接受的人都得到了

(第五幕第一场)

当你蒙受怜悯时，你被祝福；当你施予怜悯时，你也会被祝福。

诗篇 6

大声呼求怜悯

你是否有极其挣扎、一切都不顺心的时候？你是否会感到“软弱”（第2节）、“骨头发颤”（第2节）、“惊惶”（第3节）、“困乏”（第6节）、“唉哼”（第6节）、“流泪”（第6节）和“因忧愁眼睛干瘪”（第7节）？

有时，这种困苦是我们的罪造成的；而有时，则是因为亲友离世、突如其来的打击、人际关系障碍、家庭破裂、疾病、工作问题、失业或遭遇敌对。

大卫常常遇到困难，但他总是大声呼求神的怜悯：“耶和华啊，求你可怜我”（2节）。因为大卫知道耶和华是一位怜悯人的神。他祷告说：“……，因你的慈爱拯救我。”（4节）

有时，困苦好像永无止境。你若正在争战之中，就要像大卫一样，向神哭喊：“耶和华啊，你要到几时才救我呢？”（3节）你可能会感到就算哭声再大，神也并没有听。但事实是：神在听。终有一个时刻，我们能像大卫那样说：“……因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求，……。”（8-9节）

主啊，感谢你“永不断绝的慈爱”和怜悯。（4节）感谢你垂听我的呼求，接受我的祷告。主啊，请怜悯我！

马太福音 5:43-6:24

施予怜悯

怜悯人是耶稣教导的核心之一。 “要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，……。”（5:44-45第一段）爱不仅仅包括怜悯，但怜悯绝对是爱必不可少的一部分。

为什么要怜悯那些错待我们的人呢？耶稣在这段经文中给出了三个理由：

首先，怜悯仇敌就是在效法我们在天上的父——“这样，就可以作你们天父的儿子”（45节第一段）。神也怜悯那些敌对他的人。“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（45节第二段）
其次，怜悯仇敌显出我们与世人不同。“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（46节）任何人都爱那些喜欢他们，或他们喜欢的人。但你既被呼召，就当与众不同，就应该具如潘霍华Dietrich Bonhoeffer所说的，那种“非凡”基督徒标记。
第三，饶恕和接受饶恕之间存在一种联系。我们不能一面欣然接受神的怜悯，一面拒不怜悯他人。我们不是因为饶恕他人而赚得神的饶恕。但耶稣说，饶恕人是我们接受天父饶恕必不可少的一个因素。“如果你不饶恕人，就不能接收来自天父的饶恕。如果你拒绝尽你的本分，就等于把自己从神的恩惠中隔绝了”（15节 - 信息版圣经）。每天，我们都需要接受神的怜悯和饶恕；同样，每天，我们也需要怜悯和饶恕他人。

耶稣还表明我们该如何在行为上表达怜悯。他强调了祷告的重要性。耶稣告诉我们，要“为那逼迫你们的祷告”（5:44）。为敌人祷告，这能帮助我们从神的角度来看待他们。通过祷告，你与敌人站在一起，并把他们的罪行和悲痛担在自己肩上，替他们向神祈求。祷告就是爱的检测纸。若我们进入神同在的光中，内心深处的真实情感就会被显明出来。

怜悯也是主祷文的核心：“ 赦免我们的罪，如同我们赦免人的罪。”（6:12）（当然，主祷文中除了怜悯之外，还有其它很多内容，我会在今后陆续提到。）

祷告时，耶稣教导我们要这样做：

要安静

“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”（6节第一段）

要诚实

简简单单、老老实实（6节第二段 - 信息版圣经）

要简单

与这样一位爱你的神在一起，祷告大可不必长篇大论。（9节第一段 - 信息版圣经The Message）

最后，怜悯也应当是我们给予的核心。慷慨大方是怜悯他人的一种方式。“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中查看，必然报答你。”（6:3-4）

每次当我读登山宝训时，我都深切意识到自己需要神的怜悯。

主啊，感谢你怜悯我，感谢你赦免了我的罪。主啊，请帮助我总是以怜悯待人。

创世记 14-16

接受神的怜悯

今天的两段旧约经文均向我们指明神的怜悯是如何临到我们的。

通过耶稣接受神的怜悯

这段经文一开始讲述了四王打败五王的故事。亚伯拉罕的侄子罗得被四王抓获（14:12），亚伯拉罕马上前去解救（16节）。这之后，发生了一件不可思议的事：在得胜返乡途中，亚伯拉罕接受了麦基洗德的祝福（18-20节）。

在《希伯来书》第7章中，作者道出了这个神秘事件的原委。原来，这一事件是指向耶稣的。麦基洗德的祭司职分要高于旧约中所有的祭司（这些祭司都是利未人）。亚伯拉罕乃是利未人的先祖 —— 利未人是“从亚伯拉罕身中生的”（7:5）。既然亚伯拉罕将自己所获财物的十分之一奉献给麦基洗德（14:20）；那利未人自然要承认麦基洗德的职分高于他们。

麦基洗德预表了耶稣。耶稣是至高的大祭司，他在十字架上一次献上完美的祭，使我们所有的罪被完全赦免。因此，十字架终结了人们对旧的祭司体系以及献祭制度的需要。

“饼和酒”（18节）不但预表今后信徒举行圣餐仪式时所用的饼和酒，也表明耶稣作为祭品的一次性和完全性 —— 耶稣的身体破裂、宝血流出，使我们得以被神完全饶恕并接受他的怜悯。

因着信心接受神的怜悯

接下来，经文叙述了神对亚伯拉罕的承诺，尽管亚伯拉罕与撒拉膝下无子且年纪老迈，但神说他们的后裔将像天上的星星那样多。“亚伯兰罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（15:6）

你不但被赦免，满有怜悯的神还宣称你是“与他同起同坐的朋友”（6节）。新约经常提到这节经文，因为它表明怜悯、饶恕和公义都是因着信心，即通过信靠神而获得的（请参看罗马书4:1-5；加拉太书3:6）。

还有一点让人倍受鼓舞，那就是尽管亚伯拉罕被作为信心伟人列在《希伯来书》第11章中，但当我们研读《创世记》时就会发现，亚伯拉罕也有软弱的时候。

亚伯拉罕和妻子撒拉的祷告似乎始终未蒙应允。于是，他们想出了一个主意，用人的办法来达成神的目的（16:1-2）。二人决定让亚伯拉罕与使女夏甲同房，之后，以实玛利诞生了（16:2-4）。一个罪行导致了另一个罪行：撒拉苦待夏甲（16:5-6）。

第一次，神被称为El Roi，意思就是“看顾人的神”（16:13）。你也会遭遇到夏甲经历的不公。但你要知道，神“照看”人，他会帮助你过信心的生活。神能看到你，他能在旷野中找到你。

看顾人的神是满有怜悯的。新约说，神不看撒拉和亚伯拉罕的罪，而只记得他们的信心（希伯来书11:11-12）。

主啊，感谢你通过耶稣在十字架上的死，让你奇妙的怜悯临到我。感谢你让主耶稣成为至高的祭司。在十字架上，耶稣一次献上完全的祭，从而让我能够蒙受你的怜悯。感谢你，我永远不能赚得你的怜悯，而是凭着信心接受它。

Pippa Adds

想想亚伯拉罕所做的一切......但神依然称他为“义” —— 这真是令人感慨！（创世记12:10-20）。

今日金句：

耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。（诗篇6:9）

References

For a more detailed explanation and application of ‘The Sermon on the Mount’ (Matthew 5–7) see Nicky Gumbel’s book The Jesus Lifestyle.

Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, NewYork: Touchstone (1995) p.134

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