La Biblia con Nicky y Pippa Gumbel 2022Muestra

Cómo afrontar las dificultades inesperadas

El presidente John F. Kennedy señaló una vez que «la palabra “crisis” escrita en chino está compuesta por dos caracteres. Uno representa el peligro y el otro representa la oportunidad». Cada crisis es, al mismo tiempo, una oportunidad. Las crisis son causadas a menudo por dificultades inesperadas.

¡Todos tenemos problemas! Muchos de nosotros enfrentaremos crisis. ¿Cómo respondes ante un tiempo de problemas, peligros o dificultades inesperadas en tu vida personal? ¿Cómo respondemos a las dificultades inesperadas en la iglesia o en nuestra nación? ¿Qué hacemos cuando «no sab\[emos\] que más hacer»? (Salmos 107:27, NTV). ¿Qué hacemos cuando está en juego la «integridad del evangelio»? (Gálatas 2:5). ¿Cómo respondemos a «un día de angustia» en nuestras vidas? (Isaías 37:3).

Salmos 107:23-32

1. Clama al Señor en oración

Puede haber momentos en tu vida en los que te enfrentas a grandes tormentas. Un «fuerte viento» parece desatarse y las olas son «encresp[adas]» (v.25). Tu coraje se pierde (v.26b) y agotas tu pericia (vv.26-27). Chocaste con una tormenta inesperada y no puedes comprender cómo salir de ella.

Este salmo nos dice cómo responder. Las personas:

«En su angustia clamaron al Señor,

y él los sacó de su aflicción». (v.28).

Dios nunca llega tarde, nunca llega temprano. ¡Siempre llega a tiempo!

«Cambió la tempestad en suave brisa:

se sosegaron las olas del mar.

[…], y Dios los llevó al puerto anhelado» (vv.29-30b).

No olvides darle las gracias a Dios cuando responda a tu petición de ayuda:

«Así que den gracias a Dios por su maravilloso amor,

por su milagro de misericordia para los hijos que Él ama» (vv.31-32, The Message).

Señor, gracias por las muchas veces que me has oído y me has rescatado. Señor, hoy te pido ayuda para mi propia vida y para la iglesia de este país.

Gálatas 2:1-10

2. Usa las habilidades, la diplomacia y el coraje

Como veíamos ayer, a veces podemos ser tentados de mirar con superioridad a otras partes de la iglesia, otras denominaciones u otros cristianos y ¡desear que sean más como nosotros! «¡Si tan solo hicieran las cosas más como las hacemos nosotros serían cristianos “adecuados” o “mejores” cristianos!» Al pensar así, estamos de hecho negando que la fe en Jesús sea suficiente.

Esto es lo que estaba sucediendo a las iglesias en Galacia. Se les decía que su fe en Jesús no era suficiente. Si querían ser «verdaderos» cristianos, necesitaban ser circuncidados.

La iglesia primitiva se estaba enfrentando a una crisis inesperada, y el apóstol Pablo tuvo que usar cada gramo de su habilidad, diplomacia y valor para evitar una división dañina y una discordia en la iglesia.

Pablo quiere dejar claro que actuó bajo la guía y la actividad del Espíritu Santo: «Fui en obediencia a una revelación» (v.2). Estaba convencido de la validez del evangelio que predicaba, pero también estaba preocupado por la unidad; como dice The Message: «Me reuní en privado con los líderes [...] para que nuestra preocupación no se convirtiera en un tema público polémico» (v.2, MSG).

Llevó consigo a dos amigos: Bernabé y Tito. Bernabé era judío y Tito era griego (un gentil incircunciso). Para un judío del primer siglo había dos tipos de personas en el mundo: judíos y griegos (circuncidados e incircuncisos). La circuncisión era una símbolo que marcaba a un judío, de acuerdo con el mandato de Dios en Génesis 17:9-14, pues significaba el pacto de Dios con su pueblo elegido.

Sin embargo, Pablo eligió a Tito como uno de sus compañeros. «Ahora bien, ni siquiera Tito, que me acompañaba, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego» (Gálatas 2:3). El argumento de Pablo en la sección que sigue es que los apóstoles de Jerusalén —Santiago (o Jacobo), Pedro y Juan— estuvieron de acuerdo en que las buenas nuevas de Jesucristo eran para todos: judíos y gentiles, circuncidados e incircuncisos.

Pablo se vio forzado a defender «la libertad que tenemos en Cristo Jesús» (v.4). La verdadera libertad solo se encuentra a través de la fe en Cristo. La necesidad de la circuncisión para la justificación delante de Dios nos haría «esclavos» (v.4).

Si hubieran cedido a las exigencias de la circuncisión de los conversos gentiles, habrían negado la esencia misma del evangelio. El propósito de esta carta era explicar «la integridad del evangelio» (v.5). Pablo quería demostrar que la vida, la muerte y la resurrección de Jesús habían satisfecho todos los requisitos de la ley de Moisés.

La reunión en Jerusalén fue para resolver la cuestión de la circuncisión. La resolución alcanzada fue una de las más importantes jamás tomadas en la historia del cristianismo. Esta decisión impidió una división ruinosa dentro de la iglesia; la crisis se había convertido en una oportunidad.

No solo se resolvió el problema, sino que también el evangelio predicado por Pedro y Pablo fue firmemente afirmado como uno y el mismo (v.6). Los líderes en Jerusalén reconocieron que el apostolado de Pablo llevaba todas las marcas de la autoridad dada por Dios.

Pedro y los demás aceptaron a Pablo y acordaron una división de responsabilidades: Pablo predicaría a los no judíos y Pedro a los judíos. El mismo evangelio sería llevado a dos esferas diferentes por diferentes personas. Se dieron la mano como una señal de que el acuerdo sería honrado (vv.7-9). Este fue un momento cumbre para la iglesia primitiva.

Las partes tuvieron una discusión razonable y detallada sobre sus diferencias. Pablo se negó a dejarse intimidar, a pesar de que aquellos con los que se encontró «eran considerados columnas» (v.9). Al fin de cuentas, ¡aquel era todo un grupo al que enfrentarse! Presumiblemente, Santiago (Jacobo) ya se había convertido en líder de la iglesia de Jerusalén. Pedro y Juan eran miembros del círculo íntimo de Jesús.

Se llegó a un acuerdo satisfactorio. Pablo parece haber actuado con respeto y cortesía a pesar de ser un hombre decidido y consciente de su tarea especial. No permitiría que la oposición desde fuera, ni el desánimo desde dentro, le impidieran hacer lo que se sentía llamado a hacer.

La única condición que los líderes de Jerusalén estipularon no causó ningún problema para Pablo: «Que nos acordáramos de los pobres» (v.10). La iglesia siempre debe dar prioridad a los pobres y desfavorecidos en la sociedad.

Señor, danos la habilidad, la diplomacia y el coraje que tuvo el apóstol Pablo. Ayúdanos, como Pablo, a abrazar a toda la iglesia de Jesucristo.

Isaías 36:1-37:38

3. Presenta al Señor «esa situación imposible»

¿Alguna vez se han burlado de ti por tu fe en Dios? «¿De verdad crees que Dios está contigo?» —dicen—, «¿no es solo tu amigo imaginario?»; «¿Realmente crees que confiar en Dios te va a hacer algún bien?». Esta es la manera en que el pueblo de Dios ha sido objeto de burlas a lo largo de la historia.

Israel se enfrentó a un ataque inesperado. Este es un incidente tan importante en la historia de Israel que aparece tres veces en la Biblia (ver 2 Reyes 18, 2 Crónicas 32). Senaquerib —rey de Asiria— atacaba Jerusalén con un enorme ejército. Sus secuaces se burlaban del pueblo: «¿En qué se basa tu confianza?» (Isaías 36:4). Estaban siendo burlados y ridiculizados por su fe en Dios.

Tuvo que parecer una situación imposible, nadie más había sido liberado de «las manos del rey de Asiria» (v.18). Pero ellos no respondieron a las burlas. A veces, la mejor respuesta a la crítica es mantener un silencio digno: «Pero el pueblo permaneció en silencio y no respondió ni una sola palabra, porque el rey había ordenado: “No le respondan”» (v.21).

El rey Ezequías respondió a la crisis rasgándose sus vestiduras, vistiendo de luto y entrando en el templo del Señor (37:1). Envió a buscar al profeta Isaías. Ezequías dijo: «Hoy es un día negro, estamos en crisis» (v.3, MSG) y le pidió a Isaías que orara (v.4).

Isaías respondió diciendo que el mensaje de Dios era: «No te enojes por lo que has oído [...]. Yo personalmente los cuidaré» (vv.6-7, MSG).

Cuando Ezequías recibió una carta amenazadora, subió al templo del Señor, la desplegó ante el Señor y oró: «Señor Todopoderoso, […]: solo tú eres el Dios de todos los reinos de la tierra. Tú has hecho los cielos y la tierra. Presta atención, Señor, y escucha; abre tus ojos, Señor, y mira; escucha todas las palabras que Senaquerib ha mandado a decir para insultar al Dios viviente. […]. Ahora, pues, Señor y Dios nuestro, sálvanos de su mano, para que todos los reinos de la tierra sepan que solo tú, Señor, eres Dios» (vv.16- 20).

Isaías le envió un mensaje: «Así dice el Señor, Dios de Israel: “Por cuanto me has rogado [...]. Por mi causa, y por consideración a David mi siervo, defenderé esta ciudad y la salvaré”» (vv.21,35).

Dios oyó la oración de Ezequías e Isaías y, rescató y libró a su pueblo (vv.36-38).

Señor, el nombre de Jesús ya no es honrado en nuestra sociedad. Te pido que derrames un espíritu de oración y súplica en Tu pueblo para que podamos recurrir a Ti en oración. Escucha nuestra oración y líbranos en este tiempo de crisis.

Pippa Adds

Gálatas 2:10

«Solo nos pidieron que nos acordáramos de los pobres, y eso es precisamente lo que he venido haciendo con esmero».

Estoy dispuesta a recordar a los pobres también, pero de vez en cuando me siento demasiado sobrecargada, o demasiado preocupada o desilusionada por alguien que me haya engañado. No necesito desmotivarme, sino seguir recordando.

References

Escritura marcada (MSG) es tomada de la traducción bíblica The Message, no está traducida a español, se parafrasea.

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