Depravación total

La depravación total, la primera de las Doctrinas de la gracia, dice que los seres humanos no son inherentemente buenos. Están atados por el pecado y la corrupción. No pueden hacer nada por su propio poder para agradar o reconciliarse con un Dios Santo. Son incapaces de elegir conocer y amar a Dios, o de llevar a cabo cualquier bien espiritual sin la regeneración previa del Espíritu Santo. Todos están afectados; ninguno es más o menos depravado que otro, independientemente de cuánto más abiertamente se manifieste. Recuerdo que me sentí tan aliviada cuando aprendí esto, porque finalmente tenía sentido porque deseaba hacer lo que agradaría a Dios, pero fallé una y otra y otra vez al cambiar para cumplir con esos estándares. 

Por otro lado, la doctrina de la depravación total no significa que la humanidad sea tan depravada como podría ser y esto es sólo por la gracia de Dios. Aún los no cristianos son capaces de sentir amor, generosidad, bondad y obediencia. Al decir que todas las personas son depravadas, decimos que son incapaces, debido a su naturaleza pecaminosa inherente y abrumadora, de hacer lo que es justo en cuanto a cómo se relacionan con Dios. Están desprovistos de algún tipo de virtud; están desprovistos de la bondad requerida para las relaciones correctas con el Señor. Si se nos da la opción de elegir entre lo corrupto o lo justo, es inevitable que elijamos lo corrupto. Vale la pena señalar que la doctrina de la depravación total tampoco es una excusa para ser perezoso en la guerra contra la carne. La santificación es inseparable de la vida como cristiano genuino. La distinción aquí es que Dios es el responsable de la victoria. 

Si esta doctrina fuera bíblica, ¿no la aceptarían más cristianos? La desafortunada verdad es que somos reacios a admitir que somos impotentes para salvarnos a nosotros mismos. Es difícil aceptar que no tenemos lo que se necesita. Ese es el consejo que nos suelen dar, ¿no es así? Eres digno. Puedes hacerlo. No necesitas a nadie más que a ti. Sin embargo, esto no es cierto para la vida cristiana, según las Escrituras. 

Eclesiastés 7:29 dice que las personas han buscado planes malvados, lo que indica deliberación, contrariamente a la idea de que simplemente tropezamos con algo incorrecto. El Salmo 143:2 y Romanos 3:23 dicen que no hay nadie que sea justo ante Dios. 2 Crónicas 6:36 dice "no hay nadie que no peque". Efesios 2:3 dice que "somos por naturaleza hijos de ira". Génesis 8:21 dice que "la intención del corazón del hombre es el mal desde su juventud". Jeremías 17:9 dice "el corazón es engañoso por encima de todas las cosas, y desesperadamente enfermo". Tito 3:3 dice que estamos "atados a diversas pasiones y placeres". Juan 3:19 dice que las personas prefieren la oscuridad a la luz. Romanos 7:18 dice: "Nada bueno mora en mí... en mi carne. Porque tengo el deseo de hacer lo correcto, pero no la capacidad de llevarlo a cabo".

Sin embargo, no desesperemos. Nuestra depravación total significa que necesitamos un Salvador perfecto que sea capaz de hacer lo que no podemos hacer por nosotros mismos, y la buena noticia del Evangelio es que tal salvación está disponible en el Hijo, Jesucristo, que es el Dios Santo Encarnado. Podemos ser miserables, pero aun podemos regocijarnos y ser santificados. Pablo afirma esto en la última parte de Romanos 7: "¿Quién me salvará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios, por medio de Jesucristo nuestro Señor!" No podría decirlo mejor. La depravación total es una doctrina de la gracia porque la abundante gracia de Dios es la única esperanza que tenemos. 

Por Jessica Hageman

Preguntas de discusión para el diario:

1. ¿Cuál es la condición humana? ¿Son las personas inherentemente buenas o malas?


2. Lee Génesis 6:11, Romanos 3:23 y Efesios 2:1-3. En estos pasajes, vemos que somos un pueblo corrupto, pecaminoso y espiritualmente muerto separados de Dios. ¿Qué significa estar espiritualmente muerto e ser hijos de la ira?


3. Lee Génesis 6:5, Romanos 3:10-18. ¿Cuál es el alcance de nuestro pecado? ¿Cuán profundamente arraigado está el pecado en nosotros?


4. Dios es Justo, Santo y Bueno y nos quedamos fuera de Su ley. ¿Cuál es la respuesta adecuada? ¿Deberíamos obtener un pase, o merecemos un castigo?


5. Vemos que nuestra depravación es la causa de nuestra condenación. Nos ayuda a entender la necesidad de salvación, pero no podemos salvarnos a nosotros mismos. ¿Cuál es nuestra gran esperanza? ¿Dónde encontramos nuestra salvación?


6. Como creyentes debemos sentirnos inconmensurablemente agradecidos porque no somos mejores que nadie, debemos sentir humilde gozo: Él nos salvó porque nos ama. ¿Qué debemos hacer en respuesta a esto?

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