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Karl Barth (Suiza, 1886-1968)
Cuando hablamos de gracia, pensamos en el hecho de que la inclinación favorable [de Dios] hacia la criatura no se deja amargar ni frustrar por la resistencia de ésta. Cuando hablamos de santidad, pensamos, por otro lado, en el hecho de que Su inclinación favorable se sobrepone y destruye esta resistencia.
Decir "gracia" es decir el perdón de los pecados; decir "santidad", juicio sobre los pecados. Sin embargo, ya que ambas reflejan el amor de Dios, ¿cómo puede haber una sin la otra, perdón sin juicio o juicio sin perdón?
Sólo donde el amor de Dios aún no se ha revelado, aún no se ha creído o ya no se cree puede haber una separación en lugar de una distinción. En este caso, el perdón sería inferido teóricamente del pecado, así como el juicio, de la condenación. No sería el juicio de Dios en el primer caso ni el perdón de Dios en el otro.
Si hablamos en fe, y en consecuencia a la luz de Dios y de Su amor, y en consecuencia del perdón y el juicio de Dios, a medida que nuestra percepción crece debemos distinguir, pero ciertamente no debemos separar, la gracia y la santidad de Dios.
La relación entre ambas se resume de manera decisiva en el hecho de que ambas caracterizan y distinguen Su amor y, en consecuencia, a Él mismo en Su acción en el pacto, como el Señor del pacto entre Él y Su criatura.
Cuando hablamos de gracia, pensamos en el hecho de que la inclinación favorable [de Dios] hacia la criatura no se deja amargar ni frustrar por la resistencia de ésta. Cuando hablamos de santidad, pensamos, por otro lado, en el hecho de que Su inclinación favorable se sobrepone y destruye esta resistencia.
Decir "gracia" es decir el perdón de los pecados; decir "santidad", juicio sobre los pecados. Sin embargo, ya que ambas reflejan el amor de Dios, ¿cómo puede haber una sin la otra, perdón sin juicio o juicio sin perdón?
Sólo donde el amor de Dios aún no se ha revelado, aún no se ha creído o ya no se cree puede haber una separación en lugar de una distinción. En este caso, el perdón sería inferido teóricamente del pecado, así como el juicio, de la condenación. No sería el juicio de Dios en el primer caso ni el perdón de Dios en el otro.
Si hablamos en fe, y en consecuencia a la luz de Dios y de Su amor, y en consecuencia del perdón y el juicio de Dios, a medida que nuestra percepción crece debemos distinguir, pero ciertamente no debemos separar, la gracia y la santidad de Dios.
La relación entre ambas se resume de manera decisiva en el hecho de que ambas caracterizan y distinguen Su amor y, en consecuencia, a Él mismo en Su acción en el pacto, como el Señor del pacto entre Él y Su criatura.
Acerca de este Plan
Este devocional diario a lo largo de los 46 días de la Cuaresma, adaptado de la Holy Bible: Mosaic, reúne citas, lecturas y las Escrituras para ayudarle a enfocar su mente en Cristo. Bien sea porque no esta seguro acerca de lo que es la Cuaresma o que ya la haya estado practicando, así como el año eclesiástico, durante toda su vida, apreciará las lecturas de las Escrituras y la visión devocional de cristianos de todo el mundo y a lo largo de la historia. Acompáñenos y a la iglesia alrededor del mundo a enforcarnos en Jesús a lo largo de las semanas que preceden a la Pascua.
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Queremos agradecer a Tyndale House Publishers por su generosidad al proporcionarnos los Devocionales para la Cuaresma tomados de Holy Bible: Mosaic. Para obtener más información sobre Holy Bible: Mosaic, visite: www.tyndale.com/p/holy-bible-mosaic-nlt/9781414322056
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