ECLESIÁSTICO 31
31
Valores y contravalores de la riqueza
1Los insomnios del rico arruinan su salud,
sus preocupaciones le impiden dormir;#11,18-19; Lc 12,16-21; Stg 4,13-15.
2esas preocupaciones no le dejan conciliar el sueño,
son como grave enfermedad que no permite dormir.
3Se afana el rico por amontonar riquezas
y, cuando descansa, se sacia de placeres.
4Se afana el pobre arriesgando su vida
y, cuando descansa, sigue en la miseria.
5Quien corre tras el oro, cargará con su culpa;
quien codicia ganancias, cosechará extravíos.#Pr 28,20; 1 Tm 6,9.
6Por culpa del oro se han arruinado muchos
y se han acarreado su propia perdición#31,6: por culpa del oro… su propia perdición: El texto hebreo dice: muchos han sido arruinados por el oro y atrapados por las perlas, que no los librarán de la desgracia ni podrán salvarlos el día de la cólera..
7Es una trampa para los fascinados por él#31,7: una trampa: Lit. madero de tropiezo.— para los fascinados por él: El texto hebreo dice: para el necio. ,
y todos los insensatos quedan atrapados en ella.
8Afortunado el rico intachable en su conducta
y que no se ha dejado seducir por las riquezas.#Sal 62,11.
9Dígannos quién es y lo felicitaremos,
pues ha hecho algo admirable en medio de su pueblo.
10¿Quién pasó por la prueba y cumplió a la perfección?
Tiene motivos para estar orgulloso.
¿Quién pudo quebrantar la ley, y no la quebrantó?
¿quién pudo hacer el mal, y no lo hizo?
11Sus bienes quedarán consolidados
y la asamblea proclamará sus buenas obras.
Buena educación y moderación en los banquetes
12Si te has sentado ante una mesa repleta,
no manifiestes tu admiración#31,12: ante una mesa repleta, no manifiestes tu admiración: Algunos proponen traducir —y en absoluto es posible—: ante una mesa de gente importante, no te muestres glotón. comentando:
“¡Qué cantidad de manjares!”.#37,27-31; Pr 23,1-3.
13Recuerda que la avidez es algo malo
y que nada existe peor que ella;
por eso se queja de cualquier cosa#31,13: la avidez es algo malo: Lit. el ojo malo (envidioso) es algo detestable; además el texto hebreo añade: y Dios lo aborrece.— peor que ella: Lit. peor que el (tal) ojo.— se queja: Lit. llora..
14Lo que otro está mirando, no se lo quites tú
ni coincidas con él en la misma fuente.
15Considera a tu prójimo como si fueras tú mismo
y compórtate siempre reflexivamente#31,15: compórtate reflexivamente: El texto hebreo dice: y ten en cuenta lo que a ti te desagrada..
16Come con educación#31,16: con educación: Lit. como persona humana, es decir, no como un animal. lo que te sirvan
y no te hagas odioso al comer con ansiedad.
17Termina el primero como pide la buena educación
y no rebañes el plato si no quieres quedar mal.
18Si te sientas entre muchos invitados,
no seas el primero en alargar la mano.
19Al bien educado le basta con poco;
así, además, no sentirá molestias#31,19: no sentirá molestias: Lit. no se ahogará. en la cama.
20A vientre moderado, sueño apacible;
aunque madrugue, se sentirá dueño de sí mismo.
Insomnios, náuseas y cólicos
aguardan a quien es intemperante.
21Si has comido en exceso, levántate de la mesa,
vete a vomitar y sentirás alivio.
22Escúchame, hijo mío, no me desprecies
y acabarás comprendiendo lo que digo;
actúa con moderación#31,22: con moderación: El texto hebreo dice: con diligencia. en todo lo que hagas
y estarás a cubierto de cualquier enfermedad.
23Todos alaban al que ofrece espléndidos banquetes,
su fama de generoso será duradera;
24al tacaño, en cambio, todos lo critican;
su fama de tacaño será perdurable.
Consideraciones sobre el vino
25No te las des de valiente con el vino,
pues a muchos ha echado a perder la bebida.#31,4-7; Is 5,22; Sal 104,15; Pr 20,1; 23,20-21.29-35; (ver Jue 9,13; 1 Tm 5,23).
26La fragua pone a prueba si el acero está a punto#31,26: si el acero está a punto: El texto hebreo dice: la obra del herrero.,
el vino descubre el carácter de la gente conflictiva.
27Energía vital es el vino para el ser humano,
siempre y cuando lo beba con moderación;
si fue creado para dar alegría a las personas,
triste vida la de quienes carecen de vino.
28Felicidad y alegría completas
el vino que se bebe a tiempo y con medida;
29amargura profunda el vino que se bebe en demasía,
con ansia incontrolada y dando tumbos#31,29: amargura… y dando tumbos: La segunda parte de este versículo resulta un tanto oscura en la versión griega. Siguiendo el texto hebreo debería traducirse todo el versículo: Dolor de cabeza, amargura y bochorno, el vino que se bebe de forma ansiosa y desafiante..
30El mucho licor hace que se enfurezca
y comience a dar traspiés el insensato;
lo deja sin fuerzas y le ocasiona heridas.
31En banquete donde corra el vino,
no te pongas a reprender al prójimo
ni te mofes de él porque esté alegre;
no le dirijas palabras ofensivas
ni lo atormentes con reclamaciones#31,31: ni lo atormentes con reclamaciones: El texto hebreo dice: ni disputes con él delante de la gente..
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ECLESIÁSTICO 31: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
ECLESIÁSTICO 31
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Valores y contravalores de la riqueza
1Los insomnios del rico arruinan su salud,
sus preocupaciones le impiden dormir;#11,18-19; Lc 12,16-21; Stg 4,13-15.
2esas preocupaciones no le dejan conciliar el sueño,
son como grave enfermedad que no permite dormir.
3Se afana el rico por amontonar riquezas
y, cuando descansa, se sacia de placeres.
4Se afana el pobre arriesgando su vida
y, cuando descansa, sigue en la miseria.
5Quien corre tras el oro, cargará con su culpa;
quien codicia ganancias, cosechará extravíos.#Pr 28,20; 1 Tm 6,9.
6Por culpa del oro se han arruinado muchos
y se han acarreado su propia perdición#31,6: por culpa del oro… su propia perdición: El texto hebreo dice: muchos han sido arruinados por el oro y atrapados por las perlas, que no los librarán de la desgracia ni podrán salvarlos el día de la cólera..
7Es una trampa para los fascinados por él#31,7: una trampa: Lit. madero de tropiezo.— para los fascinados por él: El texto hebreo dice: para el necio. ,
y todos los insensatos quedan atrapados en ella.
8Afortunado el rico intachable en su conducta
y que no se ha dejado seducir por las riquezas.#Sal 62,11.
9Dígannos quién es y lo felicitaremos,
pues ha hecho algo admirable en medio de su pueblo.
10¿Quién pasó por la prueba y cumplió a la perfección?
Tiene motivos para estar orgulloso.
¿Quién pudo quebrantar la ley, y no la quebrantó?
¿quién pudo hacer el mal, y no lo hizo?
11Sus bienes quedarán consolidados
y la asamblea proclamará sus buenas obras.
Buena educación y moderación en los banquetes
12Si te has sentado ante una mesa repleta,
no manifiestes tu admiración#31,12: ante una mesa repleta, no manifiestes tu admiración: Algunos proponen traducir —y en absoluto es posible—: ante una mesa de gente importante, no te muestres glotón. comentando:
“¡Qué cantidad de manjares!”.#37,27-31; Pr 23,1-3.
13Recuerda que la avidez es algo malo
y que nada existe peor que ella;
por eso se queja de cualquier cosa#31,13: la avidez es algo malo: Lit. el ojo malo (envidioso) es algo detestable; además el texto hebreo añade: y Dios lo aborrece.— peor que ella: Lit. peor que el (tal) ojo.— se queja: Lit. llora..
14Lo que otro está mirando, no se lo quites tú
ni coincidas con él en la misma fuente.
15Considera a tu prójimo como si fueras tú mismo
y compórtate siempre reflexivamente#31,15: compórtate reflexivamente: El texto hebreo dice: y ten en cuenta lo que a ti te desagrada..
16Come con educación#31,16: con educación: Lit. como persona humana, es decir, no como un animal. lo que te sirvan
y no te hagas odioso al comer con ansiedad.
17Termina el primero como pide la buena educación
y no rebañes el plato si no quieres quedar mal.
18Si te sientas entre muchos invitados,
no seas el primero en alargar la mano.
19Al bien educado le basta con poco;
así, además, no sentirá molestias#31,19: no sentirá molestias: Lit. no se ahogará. en la cama.
20A vientre moderado, sueño apacible;
aunque madrugue, se sentirá dueño de sí mismo.
Insomnios, náuseas y cólicos
aguardan a quien es intemperante.
21Si has comido en exceso, levántate de la mesa,
vete a vomitar y sentirás alivio.
22Escúchame, hijo mío, no me desprecies
y acabarás comprendiendo lo que digo;
actúa con moderación#31,22: con moderación: El texto hebreo dice: con diligencia. en todo lo que hagas
y estarás a cubierto de cualquier enfermedad.
23Todos alaban al que ofrece espléndidos banquetes,
su fama de generoso será duradera;
24al tacaño, en cambio, todos lo critican;
su fama de tacaño será perdurable.
Consideraciones sobre el vino
25No te las des de valiente con el vino,
pues a muchos ha echado a perder la bebida.#31,4-7; Is 5,22; Sal 104,15; Pr 20,1; 23,20-21.29-35; (ver Jue 9,13; 1 Tm 5,23).
26La fragua pone a prueba si el acero está a punto#31,26: si el acero está a punto: El texto hebreo dice: la obra del herrero.,
el vino descubre el carácter de la gente conflictiva.
27Energía vital es el vino para el ser humano,
siempre y cuando lo beba con moderación;
si fue creado para dar alegría a las personas,
triste vida la de quienes carecen de vino.
28Felicidad y alegría completas
el vino que se bebe a tiempo y con medida;
29amargura profunda el vino que se bebe en demasía,
con ansia incontrolada y dando tumbos#31,29: amargura… y dando tumbos: La segunda parte de este versículo resulta un tanto oscura en la versión griega. Siguiendo el texto hebreo debería traducirse todo el versículo: Dolor de cabeza, amargura y bochorno, el vino que se bebe de forma ansiosa y desafiante..
30El mucho licor hace que se enfurezca
y comience a dar traspiés el insensato;
lo deja sin fuerzas y le ocasiona heridas.
31En banquete donde corra el vino,
no te pongas a reprender al prójimo
ni te mofes de él porque esté alegre;
no le dirijas palabras ofensivas
ni lo atormentes con reclamaciones#31,31: ni lo atormentes con reclamaciones: El texto hebreo dice: ni disputes con él delante de la gente..
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