PROVERBIOS 21
21
1La mente del rey es una acequia
que el Señor dirige a donde quiere.
2Una persona puede considerar intachable su conducta,
pero el Señor juzga las intenciones.
3Practicar la justicia y el derecho
es para el Señor preferible al sacrificio.#15,8+; 16,2+.
4Ojos altivos, mente arrogante
y malvados que triunfan#21,4: malvados que triunfan: Texto hebreo oscuro. Lit. sería: la lámpara de los malvados, o bien según otra lectura: el campo roturado de los malvados. En ambos casos se aportaría un tercer elemento discordante y heterogéneo a la secuencia ojos-mente. El que la “lámpara” se utilice a veces como imagen del bienestar, justifica nuestra traducción., todo ello es detestable.
5Proyectos diligentes, ganancia cierta;
los apresurados, pobreza segura.
6Amasar fortuna con lengua engañosa
es ilusión fugaz y riesgo de muerte.
7La violencia arrastra a los malvados
pues se niegan a observar el derecho.
8Retorcido es el camino del canalla,
claro es el honrado en su actuación.
9Mejor es vivir en rincón de buhardilla
que en amplia mansión con mujer pendenciera.#21,19; 25,24; (ver 19,13; Eclo 25,16).
10El malvado respira maldad,
no siente compasión de su prójimo.
11El castigo del cínico hace sabio al incauto;
con la instrucción del sabio, adquiere saber#21,11: adquiere saber: La indeterminación del sujeto (el incauto o el sabio) confiere ambigüedad a la expresión..
12El justo observa la casa del malvado#21,12: la casa del malvado: La versión griega de los LXX dice: los corazones de los malvados. Tal vez debido a este influjo muchos comentaristas identifican al justo con Dios.
y mira cómo se precipita en la desgracia.
13Quien cierra su oído a los gritos del pobre
no obtendrá respuesta cuando clame.#Ver Mt 6,15; Stg 2,13.
14Regalo en secreto amansa la cólera,
obsequio discreto aplaca el furor.
15Cuando se cumple el derecho, el justo se alegra
y los malhechores se echan a temblar.
16Quien se desvía del camino de la sensatez
irá a parar al reino de las sombras.
17El que ama el placer se empobrece,
quien ama vino y perfumes no se hará rico.#23,21.
18El malvado pagará por el justo#21,18: pagará por el justo: Lit. servirá de rescate por el justo. La idea no tiene paralelo en el cuerpo sapiencial ni se ajusta a la teoría de la retribución (cada cual paga por sus obras). Sólo en Is 43,4 encontramos una afirmación análoga referida a Israel y las naciones.,
el desleal por los honrados.
19Mejor es vivir en el desierto
que con mujer pendenciera y quisquillosa.
20Valiosos tesoros y perfumes en la casa del sabio,
pero el necio los dilapida#21,20: … los dilapida: La versión griega de los LXX propone: valioso tesoro reposa en las palabras (boca) del sabio; los insensatos lo devoran..
21El que busca justicia y bondad
encontrará vida y fama.
22El sabio asaltará una ciudad fortificada,
derribará el alcázar que la protege.
23Quien mide sus palabras
guarda su vida de aprietos.#10,19+.
24El insolente es arrogante y fanfarrón,
actúa con orgullo desmedido.
25De deseos se consume el perezoso,
pues sus manos no quieren trabajar.
26Todo el día está el malvado#21,26: el malvado: Traducción inspirada en la versión griega de los LXX. El texto hebreo dice: todo el día desea y desea. codiciando,
el justo da y no escatima.#Ver Lc 6,30-35; Hch 20,35.
27Sacrificio de malvados es abominable#21,27: abominable: Gr. añade: para el Señor.,
y más si se ofrece con doblez.#15,8+; 19,5.9.
28Testigo falso perecerá,
quien sabe escuchar siempre podrá hablar.
29El malvado se porta con descaro,
el honrado actúa con seguridad#21,29: se porta con descaro: Lit. endurece su rostro, en el sentido de aparentar lo que no es.— actúa con seguridad: Lit. afianza (consolida) sus caminos. La versión griega de los LXX y algunos manuscritos hebreos dicen: el que es recto examina sus caminos..
30No hay sabiduría, ni inteligencia,
ni consejo que pueda enfrentarse al Señor.
31Preparamos el caballo para la batalla,
pero el Señor da la victoria.#Is 8,10; Sal 20,7-8.
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PROVERBIOS 21: BHTI
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