EPISTO. DE S. TIAGO. 3
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CAPIT. III.
Exhorta à huyrla ambicion, y à refrenar la lengua cuya naturaleza deſcriue. Que la conuersacion ſea ſin inuidia, y contencion. Y qual es la verdadera, y lafalsa ſabiduria.
1Hermanos mios no hos hagays muchos maestros: sabiendo que recebiremos mayor condenacion: 2Porque todos offendemos en muchas coſas. Si alguno no offende en palabra, eſte es varon perfecto, que tambien puede con freno gouernar todo el cuerpo. 3Heaqui, noſotros ponemos à los cauallos frenos en las bocas paraque nos obedezcan, y gouernamos todo ſu cuerpo. 4Heaqui tambien las naos, ſiendo tan grandes, y ſiendo lleuadas de impetuosos vientos, ſon gouernadas con vn muy pequeño gouernalle por donde quiera que qui siere la gana del que gouierna. 5Semejantemẽte tãbien la lengua es vn pequeñito miembro, y ſe glorîa de grandes coſas. Heaqui, vn pequeño fuego quan grã de bosque enciende? 6Y la lengua es vn fuego digo, vn mundo de maldad. Ansi la lengua eſta puesta entre nuestros miembros, laqual contamîna todo el cuerpo, y inflama la rueda de nuestro nacimiento, y es inflamada del infierno. 7Porque toda naturaleza de beſtias fieras, y de aues, y de ſerpientes, y de pescados de la mar, ſe doma, y es domada de la naturaleza humana: 8Pero ningun hombre puede domar la lengua, que es vn mal que no puede ſer refrenado, y eſta llena de veneno mortal. 9Conella bendezimos àl Dios, y Padre, y con ella maldezimos à los hombres, los quales ſon hechos à la ſemejança de Dios. 10Devna misma boca procede bendiciõ y maldicion. Hermanos mios, no conuiene que estas coſas ſean anſi hechas. 11Poruentura alguna fuente echa porvn mismo caño agua dulçe y amarga? 12Hermanos mios, puede poruentura la higuera produzir azeytunas, ò la vid, higos? Ansi ninguna fuente puede hazer agua salada y dulçe. 13Quien es sabio y auisado entre vosotros? muestre por buena conuersacion ſus obras en mansedumbre de ſabiduria. 14Pero ſi teneys inuidia amarga, y contencion en vuestros coraçones: no hos glo rieys, ni seays mentirosos cõtra la verdad. 15Porque eſta ſabiduria no es la que deciende de lo alto, pero es terrena, animal, y diabolica. 16Porque dõde ay embidia y cõtenciõ, alli ay perturbacion, y toda obra peruersa. 17Mas la ſabiduria que es de lo alto, primeramente es pura, deſpues pacifica, modesta, begnina, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. 18Y el fruto de justicia ſe siẽbra en paz para aquellos que hazen paz.
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EPISTO. DE S. TIAGO. 3: BDO1573
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