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काले कि उ कहेला, जहाँ दूई चाहे तीन झन आदमीमन मोर नाँव से जमा होवैना, हूवाँ मोंय उ मनक माझे में रहोना।”

फिन मोंय तोहर से कहाथों, अगर तोहर में से दूई झन आदमीमन एक मन होई के दुनिया में कोनोवें माँगबैं, तो मोर आबा जे स्वरग में अहे, उमन के जरूर हें देई।

तब यीशु एगो छउवा के अपन भीरे बोलाय के चेला मनक माझे ठड़ुवालक। आउर कहलक, “मोंय तोहरे से सच कहाथों, अगर तोहरेमन पाप करेक नी छोड़बा आउर छउवामन नियर नरम नी बनबा, तो स्वरग राइज जाएक नी पारबा।

जे केऊ खुद के इ छउवा नियर नरम बनाई, उ स्वरग राइज में बाड़ होवी।

आउर जे केऊ मोर नाँव से एगो एइसन छउवा केर स्वागत करेला। उ मोर स्वागत करेला।

मोंय तोहरेमन से सच कहाथों कि जे कोनों धरती में तोहर बटले जमा करल जाई, उ स्वरग में हों जमा होवी आउर जे कोनों तोहर बटले धरती में खुली, उ स्वरग में हों खोलल जाई।

एहे लेखे अगर तोहर में से केऊ अपन भाई के मन से क्षमा नी करी, तो मोर आबा जे स्वरग में अहे, ओहो तोहरेमन के क्षमा नी करी।”

अगर केऊ छउवा जइसन आदमी जे मोर उपरे बिसवास करेला आउर केऊ दोसर आदमी उके इ बिसवास करेक से भटकायला, उकर लगिन भला होतक कि उकर घेंचा में एगो बड़का पखना केर जाँता बाँधल जातक आउर उके डुबेक लगिन समुदर में फेइक देवल जातक।

तोहर का बिचार अहे? अगर केऊ आदमी केर सौ गो भेड़ीमन अहैं, आउर उमन में से एगो हेराय जाई, तो का उ निनानबे के पहार किनारे अपन संगी चरवाहामन ठिना छोइड़ के उ हेराल भेड़ी के खोजेक नी जाई?