NgokukaLuka 10:1-24
NgokukaLuka 10:1-24 Contemporary Zulu Bible 2024 (CZB24)
Kamora tseo, Morena a bea ba bang ba mashome a supileng, mme a ba roma ka bobedi, hore ba mo etelle pele metseng yohle le nqalong tsohle moo yena a neng a tla ya teng. Yaba o re ho bona: Kotulo e kgolo ruri, empa basebetsi ha ba bakae; Eyang tseleng ya lona: bonang, ke le roma jwaloka dikonyana hara diphiri. Le se ke la nka mokotlana wa ditjhelete, leha e le mokotla, kapa dieta, mme le se ke la dumedisa motho tseleng. Ntlo efe le efe eo le kenang ho yona, le qale ka ho re: Kgotso e be tlung ena! Mme ha mora wa kgotso a le teng, kgotso ya lona e tla dula hodima hae; ha ho se jwalo, e tla boela ho lona. Le dule ka tlung yona eo, le ntse le ja, le ntse le nwa dintho tseo ba fanang ka tsona; hobane ya sebetsang o lokelwa ke moputso wa hae. Le se ke la ya ka ntlo le ntlo. Motseng ofe le ofe oo le kenang ho wona, mme ba le amohela, le je seo le se beang. Le fodise ba kulang ba teng, le re ho bona: Mmuso wa Modimo o atametse ho lona. Empa leha le kena motseng ofe kapa ofe, mme ba sa le amohele, le tswele diterateng tsa wona, le re: Le lona lerole la motse wa lona le kgomaretseng rona re le hlohlorela hodima lona; Empa ke re ho lona: Ho tla ba bonolo ho Sodoma ka tsatsi leo, ho feta motse oo. Ho malimabe uena, Korazine! Ho malimabe uena, Bethsaida! hobane mehlolo e entsweng ho lona, hoja e ka be e etsahetse Tire le Sidone, e ka be e sa le kgale e bakile, ba apere lesela le mahwashe le moloreng. Empa kahlolo e tla ba bonolo bakeng sa Tire le Sidone ho feta bakeng sa lona. Le wena Kapernauma, o phahamiseditsweng lehodimong, o tla diheloa diheleng. Ya le utlwang o a nkutlwa; mme ya le nyatsang, o a nyedisa nna; mme ya nnyatsang, o nyedisa ya nthomileng. Ba mashome a supileng ba kgutla ka thabo, ba re: Morena, le bona batemona ba re ikokobeletsa ka lebitso la hao. A re ho bona: Ke bone Satane a theoha lehodimong jwaloka lehadima. Bonang, ke le neile matla a ho hata dinoha le diphepheng, le matla ohle a sera; Leha ho le jwalo, le se ke la thabela hoo, ha meya e le tlasa lona; le mpe le thabe, hobane mabitso a lona a ngodilwe lehodimong. Ka yona nako eo Jesu a ipela moyeng, a re: Ke a o leboha, Ntate, Morena wa lehodimo le wa lefatshe, kahobane taba tsena o di patetse ba bohlale le ba kelello, mme o di senoletse masea; gonne go ne go le molemo mo matlhong a gago jalo. Tsohle ke di neilwe ke Ntate; mme ha ho ya tsebang Mora ke mang, haese Ntate; le hore na Ntate ke mang, haese Mora, le eo Mora a ratang ho mo senolela yena. A retelehela ho barutuwa ba hae, a re ho bona boinotshing: “Ho lehlohonolo mahlo a bonang tseo le di bonang! Hobane ke a le bolella: Baporofeta ba bangata le marena ba lakaditse ho bona tseo le di bonang, mme ha ba ka ba di bona; le ho utlwa tseo le di utlwang, mme ha le a ka la di utlwa.
NgokukaLuka 10:1-24 Baasraak Zulu New Testament Bible (ZULUNT)
Kamora tseo, Morena a bea ba bang ba mashome a supileng, mme a ba roma ka bobedi, hore ba mo etelle pele metseng yohle le nqalong tsohle moo yena a neng a tla ya teng. Yaba o re ho bona: Kotulo e kgolo ruri, empa basebetsi ha ba bakae; Eyang tseleng ya lona: bonang, ke le roma jwaloka dikonyana hara diphiri. Le se ke la nka mokotlana wa ditjhelete, leha e le mokotla, kapa dieta, mme le se ke la dumedisa motho tseleng. Ntlo efe le efe eo le kenang ho yona, le qale ka ho re: Kgotso e be tlung ena! Mme ha mora wa kgotso a le teng, kgotso ya lona e tla dula hodima hae; ha ho se jwalo, e tla boela ho lona. Le dule ka tlung yona eo, le ntse le ja, le ntse le nwa dintho tseo ba fanang ka tsona; hobane ya sebetsang o lokelwa ke moputso wa hae. Le se ke la ya ka ntlo le ntlo. Motseng ofe le ofe oo le kenang ho wona, mme ba le amohela, le je seo le se beang. Le fodise ba kulang ba teng, le re ho bona: Mmuso wa Modimo o atametse ho lona. Empa leha le kena motseng ofe kapa ofe, mme ba sa le amohele, le tswele diterateng tsa wona, le re: Le lona lerole la motse wa lona le kgomaretseng rona re le hlohlorela hodima lona; Empa ke re ho lona: Ho tla ba bonolo ho Sodoma ka tsatsi leo, ho feta motse oo. Ho malimabe uena, Korazine! Ho malimabe uena, Bethsaida! hobane mehlolo e entsweng ho lona, hoja e ka be e etsahetse Tire le Sidone, e ka be e sa le kgale e bakile, ba apere lesela le mahwashe le moloreng. Empa kahlolo e tla ba bonolo bakeng sa Tire le Sidone ho feta bakeng sa lona. Le wena Kapernauma, o phahamiseditsweng lehodimong, o tla diheloa diheleng. Ya le utlwang o a nkutlwa; mme ya le nyatsang, o a nyedisa nna; mme ya nnyatsang, o nyedisa ya nthomileng. Ba mashome a supileng ba kgutla ka thabo, ba re: Morena, le bona batemona ba re ikokobeletsa ka lebitso la hao. A re ho bona: Ke bone Satane a theoha lehodimong jwaloka lehadima. Bonang, ke le neile matla a ho hata dinoha le diphepheng, le matla ohle a sera; Leha ho le jwalo, le se ke la thabela hoo, ha meya e le tlasa lona; le mpe le thabe, hobane mabitso a lona a ngodilwe lehodimong. Ka yona nako eo Jesu a ipela moyeng, a re: Ke a o leboha, Ntate, Morena wa lehodimo le wa lefatshe, kahobane taba tsena o di patetse ba bohlale le ba kelello, mme o di senoletse masea; gonne go ne go le molemo mo matlhong a gago jalo. Tsohle ke di neilwe ke Ntate; mme ha ho ya tsebang Mora ke mang, haese Ntate; le hore na Ntate ke mang, haese Mora, le eo Mora a ratang ho mo senolela yena. A retelehela ho barutuwa ba hae, a re ho bona boinotshing: “Ho lehlohonolo mahlo a bonang tseo le di bonang! Hobane ke a le bolella: Baporofeta ba bangata le marena ba lakaditse ho bona tseo le di bonang, mme ha ba ka ba di bona; le ho utlwa tseo le di utlwang, mme ha le a ka la di utlwa.
NgokukaLuka 10:1-24 IsiZulu 2020 (ZUL20)
Sekwedlule konke lokho, iNkosi yakhetha abanye abangama-70, yabathumela ngababili ukuba bayandulele, baye emizini nasezindaweni zonke ezakuya kuzo. Yathi kubo: “Isivuno sikhulu, kepha ziyingcosana izisebenzi, ngakho-ke nxusani ukuba inkosi yokuvuna ithumele izisebenzi esivunweni sayo. Nina hambani, ngiyanithuma; ninjengamawundlu phakathi kwezimpisi. Ningaphathi sikhwama samali, nasikhwama sokuthekela, nazicathulo, futhi ningabingeleli muntu endleleni. “Noma iyiphi indlu eningenisa kuyo, niyakuqala nithi: ‘Ukuthula makube kule ndlu.’ Uma kukhona lapho umuntu wokuthula, ukuthula kwenu kuyakuhlala phezu kwakhe, kepha uma kungenjalo, kuyakubuyela kini. Hlalani kuleyo ndlu, nidle, niphuze abanipha khona, ngokuba isisebenzi siyifanele inkokhelo yaso. Ningaphumi ningena izindlu ngezindlu. “Noma yimuphi umuzi eningena kuwo, banamukele, yidlani lokho abakubeka phambi kwenu, baphiliseni abagulayo abakuwo, nithi kubo: ‘Umbuso kaNkulunkulu ususondele kini.’ Noma yimuphi umuzi eningena kuwo, banganamukeli, phumelani emigwaqweni yawo, nithi: ‘Ngisho uthuli lomuzi wakini olunamathele ezinyaweni zethu, siluthintithela kini, nokho yazini lokhu ukuthi umbuso kaNkulunkulu ususondele.’ Ngithi kini: kuyakuba ngcono kwabaseSodoma ngalolo lusuku kunakulowo muzi ngomhla wokwehlulela.” “Maye, kuwe Khorazini! Maye, kuwe Bhethsayida! Ngokuba ukuba le misebenzi yamandla eyenziwe kini beyenziwe eThire naseSidoni, ngabe kade baphenduka, bembatha eyamasaka, bazihuqa ngomlotha. Kepha kuyakuba ngcono eThire naseSidoni ngosuku lokwehlulelwa kunakini. Nawe Khaphernawume uthi kambe uyakuphakanyiselwa ezulwini na? Phinde, uyakwehliselwa eHayidesi. “Onizwayo nina, uyangizwa Mina; onganemukeli nina, akangamukeli Mina; ongangemukeli Mina, akamemukeli ongithumileyo.” Abangama-70 babuya bejabulile, bethi: “Nkosi, ngisho namadimoni ayasithobela ngegama lakho.” Kepha wathi kubo: “Ngabona uSathane ewa ezulwini njengonyazi. Niyabona, ngininike igunya lokunyathela izinyoka nawofezela, naphezu kwamandla wonke esitha; akukho lutho oluyakunilimaza. Nokho ningathokozi ngalokhu ukuthi imimoya iyanithobela, kodwa jabulelani ukuthi amagama enu alotshiwe ezulwini.” Ngaleso sikhathi uJesu wathokoza kuMoya oNgcwele, wathi: “Ngiyakubonga, Baba, Nkosi yezulu nomhlaba, ngokuba ukufihlile lokhu kwabahlakaniphileyo nabanokuqonda, wakwembulela izingane; yebo, Baba, ngokuba kwaba kuhle phambi kwakho ukuba kube kanjalo. Konke kunikelwe kimi nguBaba; akekho owaziyo ukuthi iNdodana ingubani, kuphela uYise, nokuthi uYise ungubani, kuphela iNdodana, nalowo iNdodana ethanda ukumembulela yena.” Wayesephendukela kubafundi bakhe, wakhuluma nabo bebodwa, wathi: “Abusisiwe amehlo abona enikubonayo. Ngokuba ngithi kini: baningi abaphrofethi namakhosi ababefisa ukubona enikubonayo, kodwa abakubonanga; nokuzwa enikuzwayo, kepha abakuzwanga.”
NgokukaLuka 10:1-24 IBHAYIBHELI ELINGCWELE (ZUL59)
Emva kwalokho iNkosi yamisa abanye abangamashumi ayisikhombisa, yabathumela ngababili phambi kwayo emizini nasezindaweni zonke ebizakuya kuzo yona. Yathi kubo: “Ukuvuna kukhulu, kepha izisebenzi ziyingcosana; ngakho-ke nxusani inkosi yokuvuna ukuba ithumele izisebenzi ekuvuneni kwayo. Hambani; bhekani, ngiyanithuma ninjengezimvu phakathi kwezimpisi. Ningaphathi sikhwama, nayika, nazicathulo, ningabingeleli muntu endleleni. “Nakuyiphi indlu eningena kuyo, qalani nithi: ‘Ukuthula makube kule ndlu.’ Kuyakuthi uma kukhona lapho indodana yokuthula, ukuthula kwenu kohlala phezu kwayo; kepha uma kungenjalo, kuzakubuyela kini. Hlalani kuleyo ndlu, nidle, niphuze abanipha khona; ngokuba isisebenzi sifanele inkokhelo yaso. Ningangenisi ezindlini ngezindlu. “Nakumuphi umuzi eningena kuwo, benamukele, yidlani okubekwa phambi kwenu, niphulukise abagulayo abakuwo, nithi kubo: ‘Umbuso kaNkulunkulu usondele kini.’ Kepha nakumuphi umuzi eningena kuwo, benganamukeli, phumelani ezitaladini zawo, nithi: ‘Nothuli lomuzi wenu olunamathele ezinyaweni zethu siyaluhlangulela kini; nokho-ke yazini lokhu ukuthi umbuso kaNkulunkulu usondele.’ Ngithi kini: Kuyakuba ngcono kwabaseSodoma ngalolo suku kunakulowo muzi. “Maye kuwe Korazini! Maye kuwe Betsayida! Ngokuba uma kwakwenziwe eTire naseSidoni imisebenzi yamandla eyenziwe kini, ngakube kade yaphenduka, ihlala ngesaka nangomlotha. Kepha kuyakuba ngcono kulo iTire neSidoni ekwahlulelweni kunakini. Nawe Kapernawume uyakuphakanyiselwa ezulwini na? Uyakwehliselwa eHayidese.* “Onizwayo nina uyangizwa mina; onalayo nina uyangala mina; ongalayo mina uyamala ongithumileyo.” Babuya-ke abangamashumi ayisikhombisa ngokujabula, bathi: “Nkosi, namademoni ayasithobela ngegama lakho.” Wathi kubo: “Ngabona uSathane ewa ezulwini njengonyazi. Bhekani, ngininikile igunya lokunyathela izinyoka nawofezela naphezu kwamandla onke esitha; anisoze noniwa lutho. Nokho ningathokozi ngalokhu kokuthi omoya bayanithobela, kepha thokozani ngokuthi amagama enu alotshiwe ezulwini.” Ngasona leso sikhathi wathokoza ngoMoya oNgcwele, wathi: “Ngiyakubonga, Baba, Nkosi yezulu nomhlaba, ngokuba ukufihlile lokho kwabahlakaniphileyo nabanokuqonda, wakwambulela izingane; yebo, Baba, ngokuba kwaba kuhle phambi kwakho ukuba kube njalo. Konke ngikunikelwe nguBaba; akakho owazi ukuthi iNdodana ingubani, kuphela uYise, nokuthi uYise ungubani, kuphela iNdodana nalowo iNdodana ethanda ukumambulela yena.” Waphendukela kubafundi bebodwa, wathi: “Abusisiwe amehlo abona enikubonayo. Ngokuba ngithi kini: Baningi abaprofethi namakhosi ababethanda ukubona enikubonayo, abakubonanga, nokuzwa enikuzwayo, abakuzwanga.”
NgokukaLuka 10:1-24 Contemporary Zulu Bible 2024 (CZB24)
Kamora tseo, Morena a bea ba bang ba mashome a supileng, mme a ba roma ka bobedi, hore ba mo etelle pele metseng yohle le nqalong tsohle moo yena a neng a tla ya teng. Yaba o re ho bona: Kotulo e kgolo ruri, empa basebetsi ha ba bakae; Eyang tseleng ya lona: bonang, ke le roma jwaloka dikonyana hara diphiri. Le se ke la nka mokotlana wa ditjhelete, leha e le mokotla, kapa dieta, mme le se ke la dumedisa motho tseleng. Ntlo efe le efe eo le kenang ho yona, le qale ka ho re: Kgotso e be tlung ena! Mme ha mora wa kgotso a le teng, kgotso ya lona e tla dula hodima hae; ha ho se jwalo, e tla boela ho lona. Le dule ka tlung yona eo, le ntse le ja, le ntse le nwa dintho tseo ba fanang ka tsona; hobane ya sebetsang o lokelwa ke moputso wa hae. Le se ke la ya ka ntlo le ntlo. Motseng ofe le ofe oo le kenang ho wona, mme ba le amohela, le je seo le se beang. Le fodise ba kulang ba teng, le re ho bona: Mmuso wa Modimo o atametse ho lona. Empa leha le kena motseng ofe kapa ofe, mme ba sa le amohele, le tswele diterateng tsa wona, le re: Le lona lerole la motse wa lona le kgomaretseng rona re le hlohlorela hodima lona; Empa ke re ho lona: Ho tla ba bonolo ho Sodoma ka tsatsi leo, ho feta motse oo. Ho malimabe uena, Korazine! Ho malimabe uena, Bethsaida! hobane mehlolo e entsweng ho lona, hoja e ka be e etsahetse Tire le Sidone, e ka be e sa le kgale e bakile, ba apere lesela le mahwashe le moloreng. Empa kahlolo e tla ba bonolo bakeng sa Tire le Sidone ho feta bakeng sa lona. Le wena Kapernauma, o phahamiseditsweng lehodimong, o tla diheloa diheleng. Ya le utlwang o a nkutlwa; mme ya le nyatsang, o a nyedisa nna; mme ya nnyatsang, o nyedisa ya nthomileng. Ba mashome a supileng ba kgutla ka thabo, ba re: Morena, le bona batemona ba re ikokobeletsa ka lebitso la hao. A re ho bona: Ke bone Satane a theoha lehodimong jwaloka lehadima. Bonang, ke le neile matla a ho hata dinoha le diphepheng, le matla ohle a sera; Leha ho le jwalo, le se ke la thabela hoo, ha meya e le tlasa lona; le mpe le thabe, hobane mabitso a lona a ngodilwe lehodimong. Ka yona nako eo Jesu a ipela moyeng, a re: Ke a o leboha, Ntate, Morena wa lehodimo le wa lefatshe, kahobane taba tsena o di patetse ba bohlale le ba kelello, mme o di senoletse masea; gonne go ne go le molemo mo matlhong a gago jalo. Tsohle ke di neilwe ke Ntate; mme ha ho ya tsebang Mora ke mang, haese Ntate; le hore na Ntate ke mang, haese Mora, le eo Mora a ratang ho mo senolela yena. A retelehela ho barutuwa ba hae, a re ho bona boinotshing: “Ho lehlohonolo mahlo a bonang tseo le di bonang! Hobane ke a le bolella: Baporofeta ba bangata le marena ba lakaditse ho bona tseo le di bonang, mme ha ba ka ba di bona; le ho utlwa tseo le di utlwang, mme ha le a ka la di utlwa.