Ru-tơ: Câu Chuyện về Tình Yêu Cứu Chuộc của Đức Chúa TrờiBài mẫu

Rất nhiều câu chuyện kết thúc có hậu với câu, “Và từ đó họ sống hạnh phúc mãi về sau.” Nhưng sách Ru-tơ thì không như thế. Câu chuyện này còn đi xa hơn cả “hạnh phúc mãi về sau” đến gia phả của Đấng Christ. Sáu câu cuối cùng của sách Ru-tơ là phần quan trọng nhất trong sách bởi vì cho chúng ta biết, một lần nữa, cách Đức Chúa Trời làm mọi việc vì lợi ích của những người mà Ngài yêu thương (Rô-ma 8:28). Xuyên suốt sách Ru-tơ, chúng ta nhìn thấy cách Đức Chúa Trời sử dụng tấm thảm đời sống con người để bày ra kế hoạch của Ngài trên đó. Những câu kết minh chứng cho sự toàn hảo của Đức Chúa Trời sẽ thành tựu dù có những quyết định kém hoàn hảo từ sự vấp ngã của chúng ta trong đời sống.

Trong sự toàn hảo của Đức Chúa Trời có chúng ta nhưng chúng ta không phải là trọng tâm. Trong quyển sách của ông Đức Chúa Trời Thành Tín: Giải Thích về sách Ru-tơ, Sinclair Ferguson nói, “Ý nghĩa sâu sắc hơn của điều Đức Chúa Trời đang làm nằm ngoài cuộc đời của các nhân vật trung tâm.” Mọi tín hữu đều phục vụ mục đích vĩ đại hơn điều xảy ra trong đời sống hằng ngày của họ. Điều này được minh chứng bằng thực tế rằng ba nhân vật chính dần mờ nhạt trong trí nhớ của sáu câu cuối cùng, vì câu chuyện của họ không còn là câu chuyện chính nữa. Tuy nhiên, các nhân vật đóng một vai trò trọn vẹn trong câu chuyện cứu rỗi. Lòng nhân từ đầy yêu thương được Ru-tơ và Bô-ô bày tỏ đã khởi động sự cứu chuộc cho toàn thể thế giới.

Điều được nhìn thấy rõ ràng trong những câu cuối cùng của sách Ru-tơ là lý do căn bản của Đức Chúa Trời với mọi điều xảy ra trong câu chuyện này là để hoàn thành một mục đích cụ thể: sự giáng sinh của Chúa Giê-xu Christ. Điều này bao gồm cả việc Na-ô-mi đi đến Mô-áp, sự son sẻ lúc ban đầu của Ru-tơ, việc Na-ô-mi mất cả chồng và con, Ru-tơ ở bên cạnh bà, Ru-tơ đi mót lúa trong ruộng của Bô-ô, kế hoạch đầy mạo hiểm của Na-ô-mi (mà nó đã thành công), sự từ chối chuộc lại sản nghiệp của một người bà con gần, và sự ra đời của Ô-bết bởi Bô-ô và Ru-tơ.

Sáng Thế Ký 3:15 là nổi tiếng là câu protoevangelium bởi vì đây là lần đầu tiên (proto) Phúc Âm (euangelion) được công bố. Đức Chúa Trời hứa sẽ giáng một đòn chí mạng vào Sa-tan qua dòng dõi của Ê-va. Khi Đức Chúa Trời nhắc đến dòng dõi của Ê-va, Ngài đang muốn nói Chúa Giê-xu Christ, Con độc sanh của Ngài, sẽ giáng đòn cuối cùng trên Sa-tan khi Ngài chết trên thập tự giá. Chỉ ba đoạn đầu trong Kinh Thánh, câu này đã khởi động câu chuyện về Chúa Giê-xu, bắt đầu qua Ru-tơ và cho đến phần còn lại của Kinh Thánh. Lời hứa của Sáng Thế Ký 3:15 đã trở thành hiện thực bởi sự chu cấp tối cao của Ngài trên một gia đình nhỏ bé, và dường như chẳng có gì đặc biệt tại Bết-lê-hem.

Những bảng gia phả đã đẩy câu chuyện của Ru-tơ từ một câu chuyện xảy ra trong một thị trấn nhỏ đến trở thành một trong những điều đáng chú ý nhất trong phạm vi quốc gia và đời đời. Trong những ngày tháng tăm tối của thời các quan xét, nền tảng được đặt cho dòng dõi mà sẽ sinh ra Đấng Cứu Thế, Đấng Mê-si, là Đấng Cứu Chuộc nhân loại hư mất và cơ hàn. Dòng dõi của người nữ đã được sanh ra qua Bô-ô và Ru-tơ, Đa-vít và Bết-sê-ba, và Giô-sép và Ma-ri. Trong Thi Thiên 132:12, Đức Chúa Trời hứa rằng một trong những con trai của Đa-vít, sẽ có Đấng còn vĩ đại hơn cả Đa-vít, sẽ trị vì đời đời. Thực tế, Đức Chúa Trời đã vận hành mọi điều cùng với nhau trong nhiều ngàn năm vì sự tốt lành tuyệt vời mà Ngài đã dành sẵn cho những người tin nơi Ngài.

Cốt lõi của câu chuyện Ru-tơ nằm ở bốn lẽ thật thần học quan trọng.:

1. Sự chu cấp của Đức Chúa Trời là một điều gì đó mà chúng ta có thể nương cậy. Không phải lúc nào chúng ta cũng có thể hay nhìn thấy được hay hiểu được hành động của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta có thể được đảm bảo chắc rằng Ngài vẫn đang tể trị và sẽ không bao giờ bỏ rơi con cái Ngài.

2. Chúng ta phải bày tỏ lòng nhân từ yêu thương với người khác giống như Đức Chúa Trời đã bày tỏ với chúng ta.

3. Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của dân sự Ngài, và những ơn phước của Ngài trải dài từ quan điểm hạn hẹp của chúng ta về đời này cho đến các thế hệ tiếp theo.

4. Chúng ta cần một Người Bà Con-Để Chuộc là người rất yêu thương chúng ta đến nỗi Ngài chịu chết để phục hồi chúng ta cho Đức Chúa Trời. Không ai ở ngoài ân điển của Đức Chúa Trời, và người “hèn mọn nhất trong số đó” – những tội nhân, người ngoại, và nhũng người bị xã hội ruồng bỏ - đều vẫn đang được cứu chuộc.