TINH TÂM VÊ SÁCH PHÚC ÂM LUKE CHO GIA DÌNHBài mẫu

BÀI TĨNH TÂM 9 "Chúng Ta đều được Mời Gọi vào Gia Đình Chúa Jesus": Cho đến giây phút này, chúng ta đã theo bước Chúa Jesus từ khi loan báo sự ra đời của ngài cho đến khi ngài bắt đầu phụng vụ. Chúng ta đã thấy những hướng dẫn của thông điệp tâm linh của ngài trong Bài Giảng trên Núi, gồm cả việc chúng ta phải cầu nguyện ra sao với Cha chúng ta. Chúng ta đã học được phương pháp cơ bản của ngài với mọi người qua những lời ngài trong hội đường ở Nazareth. Kể từ đây, cho đến những điều bí ẩn của cuộc khổ nạn, phục sinh và về trời với Cha của ngài, chúng ta sẽ theo bước ngài và xem những gì ngài nói và làm, lời nói và hành động của ngài. Mục đích của bài tĩnh tâm này, (chứa đầy những đoạn trích dẫn), là để chuẩn bị cho bạn xem Chúa Jesus thử thách ra sao các chương trình tâm lý, những định kiến, rất nhiều khái niệm chúng ta cho là mặc nhiên đúng và chấp nhận như những chân lý chắc chắn. Chúa Jesus thể hiện gương mặt của một Thượng Đế hành động như một người cha, hiểu và chấp nhận điều kiện tội lỗi và yếu thế của chúng ta, và tha thứ. Chúa Jesus mời gọi chúng ta đi theo ngài và học cách nhìn thế giới bằng những con mắt khác nhau. Chúng ta đều có xu hướng dựng những rào cản và bức tường để tự bảo vệ khỏi người khác. Bức tường đầu tiên là sự ràng buộc và giới hạn gia đình. Chúa Jesus bắt đầu bằng cách bảo chúng ta rằng thứ làm cho chúng ta trở thành các thành viên của gia đình mới mà ngài sắp tạo là việc chúng ta chấp nhận ý nguyện của Thiên Chúa (8:19-21 và 11:27-28). Thậm chí không cần có nhãn hoặc thẻ thành viên để trở thành một tín đồ của ngài; chỉ cần đưa lời ngài dạy vào thực hành: “Tại sao con gọi là ‘Chúa, Chúa,’ nhưng không làm điều ta răn dạy?” (6:46). Những người đầu tiên nhận ra sự hiện diện của ngài vào lúc ngài ra đời là một nhóm những kẻ bị ruồng bỏ, những người chăn cừu ở Bethlehem (2:8-20). Ngay trong phút giây ngài qua đời, ngài bày tỏ lòng thương xót với một trong các tử tội chịu đóng đinh cùng ngài (23:39-44). Ngài không đến để kêu gọi những người quan trọng trong xã hội, mà chấp nhận những người không hề có vai vế vào nhà của ngài: trẻ em, vì “kẻ thấp hèn nhất trong số các con là người lớn lao nhất” (xem 9:46-48). Ngài không trốn tránh những người không thánh khiết trong con mắt xã hội: người cùi, người mà ngài chạm vào và chữa khỏi (5:12-16; 17:11-18). Ngài ăn cùng những kẻ có tội, như đám thu thuế (19:1-10), và cho phép một phụ nữ phạm tội được rửa và xức dầu chân ngài (7:36-50). Trong một dụ ngôn, một người Samaritan, một thành viên của một tộc người dị giáo, được tôn vinh làm ví dụ của lòng thương xót (10:29-37). Ngài trích dẫn làm dấu hiệu của lòng trắc ẩn của Thiên Chúa hai phép màu được thực hiện bởi Elisha nhân danh kẻ ngoại đạo, góa phụ Zarephath và Naaman (4:16-30). Để làm câu chuyện của chúng ta ngắn đi, chúng ta có thể tóm lược sự phụng vụ của Chúa Jesus trong vài câu: “Con Trai Người đã đến tìm kiếm và cứu những gì đã mất” (19:10); và ”Những người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, nhưng người bệnh thì cần. Ta không đến để kêu gọi người công chính ăn năn mà là kẻ có tội” (5:31b-32). Đó là những gì chúng ta sẽ tìm thấy từ bài tĩnh tâm này trở đi.