TINH TÂM VÊ SÁCH PHÚC ÂM LUKE CHO GIA DÌNHBài mẫu

BÀI TĨNH TÂM 6 "Chúa Jesus trong Đền Thờ Nazareth": Đoạn văn dài này, không nghi ngờ gì, là một trong những đoạn khó hiểu nhất trong Phúc Âm Luke. Trong các câu trước đó, nhà truyền giáo đã tóm lược hoạt động ban đầu của Chúa Jesus lại thành vài lời: “…tiếng tăm Người đồn ra khắp vùng lân cận. Người giảng dạy trong các hội đường, và được mọi người tôn vinh” (4:14b-15). Như vậy, Chúa Jesus lúc đó đã nổi tiếng rồi và trên thực tế, những người trong hội đường đang nhìn “chăm chú vào ngài.” Người con của một ngôi làng hầu như vô danh đã được vinh danh và ở đó, sẵn sàng thể hiện kiến thức của ngài về Thánh Kinh. Những lời đầu tiên của ngài là lời tuyên bố long trọng về tình trạng này. Sự cứu rỗi được loan báo bởi nhà tiên tri đang diễn ra ngay lúc đó, nó không phải là một lời hứa đơn giản sẽ được thực hiện trong một tương lai xa xôi mờ mịt. Thông điệp của Chúa Jesus cơ bản là một thông điệp giải phóng. Theo lời nhà tiên tri, ngài đã được cử đến để giải phóng khỏi bệnh tật, tù đày hoặc bất cứ hình thức đày đọa nào cho những người sống dưới tình trạng bị áp bức. Những lời ân phước này gây ngạc nhiên trong khán giả. Nhưng chúng cũng kích thích một ước muốn được thấy những lời hứa giải thoát được thực hiện trong họ. Họ biết rằng Chúa Jesus là con của Joseph. Họ muốn ngài hành động và thể hiện quyền uy ở Nazareth cũng như ngài đã làm ở Capernaum. Người ta không khỏi cảm thấy lạ lẫm với phản ứng kỳ quặc của khán giả. Từ việc nói “tốt” và “ngạc nhiên với những lời bay bổng” từ miệng ngài, họ chuyển sang một thái độ giận dữ thịnh nộ, đến mức độ tìm cách “quẳng hắn xuống” từ đỉnh đồi nơi Nazareth tọa lạc. Điều gì đã xảy ra khiến họ thay đổi thái độ đột ngột như vậy? Có lẽ họ tìm thấy trong lời Chúa Jesus về Naaman người Syria (2 Các Vua 5:1-14) và người góa phụ từ Zarephath (1 Các Vua 17:7-16) điều gì đó mà cả họ lẫn cả các giáo chức đều không thể hiểu: rằng Nước Thiên Chúa không phải thuộc sở hữu độc quyền của, mà rằng lòng thương và sự cứu rỗi của Thiên Chúa đến với toàn thể nhân loại. Vì vậy Chúa Jesus bị coi là kẻ dị giáo: việc ngài giao du với những kẻ có tội, kẻ bị ruồng bỏ, người không thánh khiết … và Dân Ngoại!