聖保祿達羅馬書 6
6
受洗之禮效主死而復生
1 # 6:1 （既是這樣云云）承上章第20節言。 既是這樣，我們說什麼呢？可以站在罪惡裏，叫恩寵更多麼？ 2#6:2 （死於罪惡）如他處，死於世俗等說法，是斷絕離開的意思。斷乎不可！我們已經死於罪惡的人，豈可還在罪惡裏生活？ 3#6:3-11 聖教初興時，聖洗聖事，多用浸禮；領洗之人，全身浸入水中。入水表與耶穌同死同葬；出水，表與耶穌復活；脫去私欲偏情，相似亞當之舊人，變為聖善光潔，相似耶穌之新人；凡此奇效，胥由吾主聖死復活功勞而來。聖保祿此處所講，勸教友去舊更新，即本聖洗之取義。你們豈不知道，我們凡受洗，歸耶穌 基督的人，是為和他同死受的洗麼？ 4#6:4 （藉聖父光榮）如言：因天主之全能，死而復活。因為我們因着聖洗歸於死，同他一齊埋葬，是為好像基督藉着聖父的光榮，從死人中復活，我們也#6:4 一如復活。在新生命裏行走。 5#6:5 （合成一個）原文作椄，蓋取椄樹之美喻，言：奉教人，因聖洗聖事，椄在耶穌聖身，得有超性之生命。若是我們相似了他的死，與他合成一個，也要相似他的復活，與他合成一個。 6因為知道，我們那舊人與他同釘於十字架，是為叫那罪惡之身毀滅，我們好不再作罪惡之奴； 7因為死了的人，是脫了罪的人。 8若與基督同死，將來也必與基督同生，這是我們所信的。 9知道基督既從死人中復活，就不再死了；死在他身上，沒有權柄了。 10他死，是為罪惡死，只那一次；他活，是為天主活#6:10 至於永遠。。 11#6:11 （生活於天主）在世有超性的生命，死後得天堂常生。所以你們也該看着自己是死於罪惡的人，如今卻因着耶穌 基督我等主，生活於天主。 12所以不要叫罪惡，在你們有死的肉身內作王，至於順從他的私慾。 13#6:13 （作不義的器械）不義係罪惡之公名，如下文義德，泛指一切聖善之事。人的肉身，及肉身的肢體，皆是靈魂的（器械，）當用來行善，不可用以作惡。也不要把你們的肢體，捨給罪惡，當作不義的器械，只該如同死而復活的人，把自己獻於天主，並把肢體獻於天主，為作義德的器械。 14因為你們不是屬於法律的了，乃是屬於恩寵的；罪惡在你們身上，失了權柄。
答問。勿為罪奴
15 # 6:15-18 （不屬法律）指梅瑟法律；寵教之人，無必守之嚴分。但雖不守古禮，奉教人，既脫了罪惡，就當服從義德，不能中立，蓋一人不能事二主也。 這將怎麼樣呢？我們不屬於法律，屬於恩寵，就可隨便犯罪麼？斷乎不可！ 16豈不知道，你們向誰捨身為奴，聽他的命，你們就是（你們所聽命的）那人的奴才麼？或當罪惡之奴，至於死亡，或當順命之奴，以得義德。 17感謝天主，因為你們先前作罪之奴，如今卻從心裏，順服了那道理的規模，照那規模，你們受了教訓#6:17 原文：被交付了。。 18你們既脫了罪惡，得了自由，你們就作了義德之奴。
19 # 6:19 （論人事）言：平易近人之理，不難通曉也。（肉身的軟弱）如言：人性的軟弱，於超性之理，每不易通達。 因為你們肉身軟弱，我且和你們論人事，如同先前你們怎樣使你們的肢體，奉事不潔不義，以作惡，如今也要一樣使你們的肢體，奉事義德，以成聖#6:19 使字原文作獻。。 20當你們為罪奴的時候，你們沒有受義德的約束。 21你們在那些如今以為可羞恥的事上，從前得了什麼結果呢？那些事的結局就是死亡。 22但你們如今，既脫了罪惡，得了自由，成了天主的僕役，你們的結果，乃是成聖，結局是常生。 23因為罪惡的報應是死亡#6:23 報應原文作工價。，天主的恩寵，則是因我等主耶穌 基督（所得）的永遠的生命。
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聖保祿達羅馬書 6: 蕭靜山注釋本
Kuonyesha
Shirikisha
Nakili
Je, ungependa vivutio vyako vihifadhiwe kwenye vifaa vyako vyote? Jisajili au ingia
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖保祿達羅馬書 6
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受洗之禮效主死而復生
1 # 6:1 （既是這樣云云）承上章第20節言。 既是這樣，我們說什麼呢？可以站在罪惡裏，叫恩寵更多麼？ 2#6:2 （死於罪惡）如他處，死於世俗等說法，是斷絕離開的意思。斷乎不可！我們已經死於罪惡的人，豈可還在罪惡裏生活？ 3#6:3-11 聖教初興時，聖洗聖事，多用浸禮；領洗之人，全身浸入水中。入水表與耶穌同死同葬；出水，表與耶穌復活；脫去私欲偏情，相似亞當之舊人，變為聖善光潔，相似耶穌之新人；凡此奇效，胥由吾主聖死復活功勞而來。聖保祿此處所講，勸教友去舊更新，即本聖洗之取義。你們豈不知道，我們凡受洗，歸耶穌 基督的人，是為和他同死受的洗麼？ 4#6:4 （藉聖父光榮）如言：因天主之全能，死而復活。因為我們因着聖洗歸於死，同他一齊埋葬，是為好像基督藉着聖父的光榮，從死人中復活，我們也#6:4 一如復活。在新生命裏行走。 5#6:5 （合成一個）原文作椄，蓋取椄樹之美喻，言：奉教人，因聖洗聖事，椄在耶穌聖身，得有超性之生命。若是我們相似了他的死，與他合成一個，也要相似他的復活，與他合成一個。 6因為知道，我們那舊人與他同釘於十字架，是為叫那罪惡之身毀滅，我們好不再作罪惡之奴； 7因為死了的人，是脫了罪的人。 8若與基督同死，將來也必與基督同生，這是我們所信的。 9知道基督既從死人中復活，就不再死了；死在他身上，沒有權柄了。 10他死，是為罪惡死，只那一次；他活，是為天主活#6:10 至於永遠。。 11#6:11 （生活於天主）在世有超性的生命，死後得天堂常生。所以你們也該看着自己是死於罪惡的人，如今卻因着耶穌 基督我等主，生活於天主。 12所以不要叫罪惡，在你們有死的肉身內作王，至於順從他的私慾。 13#6:13 （作不義的器械）不義係罪惡之公名，如下文義德，泛指一切聖善之事。人的肉身，及肉身的肢體，皆是靈魂的（器械，）當用來行善，不可用以作惡。也不要把你們的肢體，捨給罪惡，當作不義的器械，只該如同死而復活的人，把自己獻於天主，並把肢體獻於天主，為作義德的器械。 14因為你們不是屬於法律的了，乃是屬於恩寵的；罪惡在你們身上，失了權柄。
答問。勿為罪奴
15 # 6:15-18 （不屬法律）指梅瑟法律；寵教之人，無必守之嚴分。但雖不守古禮，奉教人，既脫了罪惡，就當服從義德，不能中立，蓋一人不能事二主也。 這將怎麼樣呢？我們不屬於法律，屬於恩寵，就可隨便犯罪麼？斷乎不可！ 16豈不知道，你們向誰捨身為奴，聽他的命，你們就是（你們所聽命的）那人的奴才麼？或當罪惡之奴，至於死亡，或當順命之奴，以得義德。 17感謝天主，因為你們先前作罪之奴，如今卻從心裏，順服了那道理的規模，照那規模，你們受了教訓#6:17 原文：被交付了。。 18你們既脫了罪惡，得了自由，你們就作了義德之奴。
19 # 6:19 （論人事）言：平易近人之理，不難通曉也。（肉身的軟弱）如言：人性的軟弱，於超性之理，每不易通達。 因為你們肉身軟弱，我且和你們論人事，如同先前你們怎樣使你們的肢體，奉事不潔不義，以作惡，如今也要一樣使你們的肢體，奉事義德，以成聖#6:19 使字原文作獻。。 20當你們為罪奴的時候，你們沒有受義德的約束。 21你們在那些如今以為可羞恥的事上，從前得了什麼結果呢？那些事的結局就是死亡。 22但你們如今，既脫了罪惡，得了自由，成了天主的僕役，你們的結果，乃是成聖，結局是常生。 23因為罪惡的報應是死亡#6:23 報應原文作工價。，天主的恩寵，則是因我等主耶穌 基督（所得）的永遠的生命。
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.