විනිසුරුවෝ 6:19-32

එබැවින්, ගිඩියොන් ගොස්, එළු පැටවකු ද පිටි ඒෆාවකින් මුහුන් නුමුසු රොටි ද පිළියෙල කළේ ය. ඔහු වට්ටියකට මස් ද බඳුනකට හොදි ද දැමී ය. ඔහු ඒවා ඒලා ගහ යට සිටි තැනැත්තාණන් වෙත ගෙනවුත්, ඒවා පිළිගැන්වී ය. දෙවියන්වහන්සේගේ දූතයා ඔහු අමතමින්, “මස් හා නුමුහුන් රොටි ගෙන, මේ පර්වතය පිට තබා, හොදි වත් කරන්නැ” යි කීවේ ය. ගිඩියොන් එසේ කළේ ය. ස්වාමින්වහන්සේගේ දූතයා තම අතේ වූ කෙවිට දිගු කොට, එහි අග මස් හා නුමුහුන් රොටි ස්පර්ශ කළේ ය. එවිට, පර්වතයෙන් ගිනි පැන නැගී, මස් ද රොටි ද දවා දැමිණ. ස්වාමින්වහන්සේගේ දූතයා ද අතුරුදහන් ව ගියේ ය. ඒ, ස්වාමින්වහන්සේගේ දූතයා වග ප්‍රත්‍යක්ෂ කර ගත් ගිඩියොන්, “අපොයි! අහෝ පරමාධිපති ස්වාමින්වහන්ස, ස්වාමින්වහන්සේගේ දූතයාණන් මම මුහුණට මුහුණ දැක්කෙමි” යි කීවේ ය. එහෙත් ස්වාමින්වහන්සේ ඔහු අමතමින්, “ඔබට සාමය වේවා! භය නො වන්න. මෙයින් ඔබ මියෙන්නේ නැතැ” යි කී සේක. එබැවින්, එතැන ස්වාමින්වහන්සේට පූජාසනයක් ඉදි කළ ගිඩියොන්, යෙහෝවා-ෂාලෝම් යැයි ඊට නම් තැබී ය. එය අබියෙස්රීය පෙළපතට අයත් ඔෆ්‍රාහි මේ දක්වා පවතී. ඒ රැයේ ස්වාමින්වහන්සේ ඔහු අමතමින්, “ඔබේ පියාගේ ගවයා, හත් අවුරුදු වයස් දෙවැනි ගවයා ගන්න. ඔබේ පියාට අයත් බාල් දෙවියාගේ පූජාසනය කඩා බිඳ, ඒ පසෙක ඇති අෂේරා සැමරුම් කණුව කපා දමන්න. ඉන්පසු, මෙම උස් ගිර මුදුනේ ඔබේ දෙවියන්වහන්සේ වන ස්වාමින්වහන්සේට නිසි පිළිවෙළට පූජාසනයක් ගොඩ නගා, ඔබ කපා දමන ලද අෂේරා කණුවේ ලීවලින් දෙවන ගවයා යාග පූජාවක් කොට, ඔප්පු කරන්නැ” යි පැවසූහ. එබැවින්, ගිඩියොන් තම සේවකයින් දහ දෙනකු කැඳවා, ස්වාමින්වහන්සේ ඔහුට කී පරිදි කළේ ය. එහෙත්, තම පියාගේ පවුලේ අයටත්, නගරයේ මිනිසුන්ටත් භය වූ බැවින්, ඔහු එසේ කළේ, දහවලේ නො ව රාත්‍රියේදී ය. පසු දා අලුයම් උදයේ පිබිදුණු කල මෙන්න! බාල් දෙවියාගේ පුදසුන බිඳ හෙළා දමලා. ඒ පසෙක අෂේරා කණුව කපා දමලා. අලුත සාදන ලද පුදසුන මත දෙවන ගවයා යාග කරලා. “කවුරු ද මේක කළේ?” යි ඔවුහු එකිනෙකාගෙන් අසන්නට වන්හ. ඒ ගැන සොයා විමසා බැලූ කල, “එය කළේ යෝවාෂ්ගේ පුත් ගිඩියොන් යැ” යි ඔවුනට දන්වනු ලැබිණ. එවිට නගර වාසීහු යෝවාෂ්ට කතා කොට, “නුඹේ පුතා පිටතට ගෙනෙන්. ඔහු මිය යා යුතුයි. ඔහු බාල් දෙවියාගේ පුදසුන කඩා, පසෙක තිබූ අෂේරා කණුව ද කපා දමලා” යි කීහ. එහෙත් තමාට එරෙහිව පැමිණියවුන්ට යෝවාෂ් පිළිතුරු දෙමින්, “හඃ නුඹලා බාල් දෙවියා වෙනුවෙන් කරුණු කියනවා ද? ඔහු මුදා ගන්නට වැර දරනවා ද? බාල් උදෙසා සටන් කරන කවරකු වුවත් උදෑසන වන විට මරා දමනු ලැබේ. බාල් සැබවින් ම දෙවියකු නම්, තමා වෙනුවෙන් ඔහු කරුණු කියත්වා! මන්ද, කඩා දමා ඇත්තේ ඔහුගේ පුදසුන යැ” යි කී ය. ඒ දවසේ ගිඩියොන් යෙරුබ්බාල් නමින් අමතනු ලැබී ය. බාල් දෙවියාගේ පුදසුන කඩා දැමුවේ ඔහු බැවින්, බාල් ඔහුට එරෙහිව කරුණු කියත්වායි ඔවුහු කීහ.