Послание на св. ап. Павла до Римляни 5
5
ГЛАВА 5.
1 # Лук. 2:14. Еф. 2:16. Кол. 1:20. И тъй, бидейки оправдани с вяра, имаме мир с Бога, чрез Господа нашего Иисуса Христа,
2 # Иоан. 14:6. Еф. 2:18. Евр. 10:19.чрез Когото с вяра получихме и достъп до тая благодат, в която стоим, и се хвалим с надежда за слава Божия.
3 # Иак. 1:2. 2 Кор. 12:10.Не само това, но се хвалим и със скърбите, като знаем, че скръбта поражда търпение,
4търпението – опитност, опитността – надежда,
5 # Пс. 21:6. Рим. 8:16. 2 Кор. 1:22.а надеждата не посрамя, защото любовта Божия се изля в нашите сърца чрез дадения нам Дух Светий.
6 # 1 Петр. 3:18. Евр. 9:15.Защото, още когато ние бяхме немощни, Христос в определеното време умря за нечестивите.
7За праведник едва ли ще умре някой; за добрия, може би, някой и да се реши да умре.
8 # Иоан. 15:13. 1 Иоан. 3:16.Но Бог доказва любовта Си към нас с това, че Христос умря за нас, още когато бяхме грешни.
9 # Рим. 3:25. 1 Сол. 1:10.Затова много повече сега, след като сме се оправдали с кръвта Му, ще се спасим чрез Него от гнева.
10 # 2 Кор. 5:18. Кол. 1:22.Защото ако, бидейки врагове, се помирихме с Бога чрез смъртта на Сина Му, то още повече, след като сме се помирили, ще се спасим чрез живота Му;
11и не само това, но се и хвалим с Бога чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Когото получихме сега помирение.
12 # Бит. 2:17. Рим. 6:23. 1 Кор. 15:21.Затова, както чрез един човек грехът влезе в света, а чрез греха – смъртта, и по такъв начин смъртта премина във всички люде чрез един човек, в когото всички съгрешиха; – #5:12Втората част на сравнението, която не е налице, трябва да се подразбере тъй: „така чрез един Човек сега влиза в света оправданието, а чрез оправданието – животът, и по такъв начин животът влиза във всички люде чрез един Човек, в Когото всички се оправдаха“.
13 # Рим. 4:15.защото и преди закона имаше грях в света; ала грях се не смята, кога няма закон.
14 # 1 Кор. 15:21, 45, 55.Обаче смъртта царува от Адама до Моисея и над несъгрешилите с престъпление, подобно на престъплението на Адама, който е образ на Бъдещия.
15 # Иоан. 1:16. Еф. 1:6.Но дарът не е като престъплението. Защото, ако поради престъплението на едного измряха мнозина, още повече Божията благодат и дарът чрез благодатта на Едного Човека, Иисуса Христа, се изля преизобилно върху многото.
16И дарът не е като осъждането, станало чрез единия човек, който съгрешил; защото съденето за едно престъпление води към осъждане, а дарът – от много престъпления към оправдаване.
17 # 2 Тим. 2:12. Откр. 1:6; 22:5.Защото, ако с престъплението на един човек смъртта царува чрез него единия, много повече ония, които приемат изобилно благодатта и дара на оправданието, ще царуват в живота чрез Едного Иисуса Христа.
18И така, както чрез престъплението на едного дойде осъждане на всички човеци, тъй и чрез правдата на Едного дойде на всички човеци оправдаване за живот.
19 # Ис. 53:11. Фил. 2:8.Защото, както чрез непослушанието на един човек мнозина станаха грешни, тъй и чрез послушанието на Едного мнозина ще станат праведни.
20 # Рим. 7:8. Гал. 3:19.А законът биде привнесен, за да се умножи престъплението. Дето пък се умножи грехът, благодатта се яви в голямо изобилие,
21та, както грехът царува, причинявайки смърт, тъй и благодатта да се възцари с правда за живот вечен, чрез Иисуса Христа, нашия Господ.
දැනට තෝරාගෙන ඇත:
Послание на св. ап. Павла до Римляни 5: СИ
සළකුණු කරන්න
බෙදාගන්න
පිටපත් කරන්න
ඔබගේ සියලු උපාංග හරහා ඔබගේ සළකුණු කල පද වෙත ප්රවේශ වීමට අවශ්යද? ලියාපදිංචි වී නව ගිණුමක් සාදන්න හෝ ඔබගේ ගිණුමට ඔබගේ ගිණුමට පිවිසෙන්න
Четвърто издание © Българско библейско дружество, 2006, 2015.
© дигитализирана версия: Българско библейско дружество 2016