<div class="version vid3286 iso6393fra" data-vid="3286" data-iso6393="fra">
 <div class="book bkGEN">
 <div class="chapter ch22" data-usfm="GEN.22">
 <div class="label">22</div><div class="s1">Abraham est pr&#234;t &#224; offrir Isaac en sacrifice</div><div class="p"> 1Par la suite, Dieu mit Abraham &#224; l'&#233;preuve. Il l'appela et Abraham r&#233;pondit : &#171; Oui, je t'&#233;coute. &#187; 2Dieu reprit : &#171; Prends ton fils Isaac, ton fils unique que tu aimes tant, va dans le pays de Moria, sur une montagne que je t'indiquerai, et l&#224; offre-le-moi en sacrifice#22.2 Moria: voir 2 Chron 3.1. &#8211; offre-le-moi en sacrifice: voir H&#233;br 11.17-19.. &#187;</div><div class="ms">La foi face &#224; l'incompr&#233;hensible</div><div class="r">(22.1-19)</div><div class="p">Ce c&#233;l&#232;bre r&#233;cit nous place devant un myst&#232;re profond. L'&#233;preuve &#224; laquelle Dieu soumet Abraham para&#238;t doublement scandaleuse. Par sa cruaut&#233;, d'une part : la demande &#233;voque les sacrifices d'enfants, courants chez certains peuples de l'Orient ancien, et que la Bible proscrit &#233;nergiquement (2 Rois 16.3 ; J&#233;r 7.31). D'autre part, par son caract&#232;re contradictoire : en demandant la vie d'Isaac, Dieu semble vouloir reprendre ce qu'il a donn&#233; et annuler sa promesse. Abraham s'imagine qu'il faut immoler celui que Dieu lui demande d'offrir et il ob&#233;it. Admirable de sobri&#233;t&#233;, le r&#233;cit ne pr&#233;cise pas ce qu'Abraham ressent sur la route de Moria. Le lecteur peut ainsi imaginer le combat int&#233;rieur d'Abraham. Ses paroles en chemin, pieux mensonges aux yeux du lecteur (v. 5, 8), se r&#233;aliseront pourtant. Dans sa confiance totale en Dieu, Abraham dit vrai et trouve la v&#233;rit&#233; au-del&#224; des &#233;vidences, au-del&#224; de lui-m&#234;me. Au sortir de l'&#233;preuve, Abraham red&#233;couvre la fid&#233;lit&#233; du Dieu qui pourvoit, il re&#231;oit le cadeau de la vie de son fils une seconde fois (H&#233;br 11.19). Dieu donne ainsi &#224; comprendre qu'il rejette le sacrifice humain. Le nom de la montagne, Moria, &#233;voque en h&#233;breu le verbe &#171; voir &#187;, (ici &#171; veiller &#187;). On l'identifiera plus tard avec le mont du temple &#224; J&#233;rusalem (2 Chron 3.1).</div><div class="p"> 3Le lendemain Abraham se leva t&#244;t. Il fendit le bois pour le sacrifice, sella son &#226;ne et se mit en route vers le lieu que Dieu lui avait indiqu&#233;. Il emmenait avec lui deux serviteurs, ainsi que son fils Isaac. 4Le surlendemain, il aper&#231;ut l'endroit de loin. 5Il dit alors aux serviteurs : &#171; Restez ici avec l'&#226;ne. Mon fils et moi nous irons l&#224;-haut pour adorer Dieu, puis nous vous rejoindrons. &#187;</div><div class="p"> 6Abraham chargea sur son fils Isaac le bois du sacrifice. Lui-m&#234;me portait des braises pour le feu et un couteau. Tandis qu'ils marchaient tous deux ensemble, 7Isaac s'adressa &#224; son p&#232;re, Abraham : &#171; Mon p&#232;re ! &#187; dit-il. Celui-ci lui r&#233;pondit : &#171; Oui, je t'&#233;coute, mon enfant. &#187; &#8211; &#171; Nous avons le feu et le bois, dit Isaac, mais o&#249; est l'agneau pour le sacrifice ? &#187; 8Abraham r&#233;pondit : &#171; Mon fils, Dieu veillera lui-m&#234;me &#224; procurer l'agneau. &#187;</div><div class="p">Ils continu&#232;rent leur route tous deux ensemble. 9Quand ils arriv&#232;rent au lieu que Dieu lui avait indiqu&#233;, Abraham construisit un autel et y d&#233;posa le bois. Puis il lia Isaac, son propre fils, et le pla&#231;a sur l'autel, par-dessus le bois. 10Alors il tendit la main et saisit le couteau pour &#233;gorger son fils. 11Mais du ciel l'ange du Seigneur l'interpella : &#171; Abraham, Abraham ! &#187; &#8211; &#171; Oui, r&#233;pondit Abraham, je t'&#233;coute. &#187; 12L'ange lui ordonna : &#171; Ne porte pas la main sur l'enfant, ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu respectes l'autorit&#233; de Dieu, puisque tu ne lui as pas refus&#233; ton fils, ton fils unique. &#187;</div><div class="p"> 13Relevant la t&#234;te, Abraham aper&#231;ut un b&#233;lier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla le prendre et l'offrit en sacrifice &#224; la place de son fils. 14Abraham nomma ce lieu &#8220;Le Seigneur y veillera&#8221;. C'est pourquoi on dit encore aujourd'hui : &#171; Sur la montagne, le Seigneur y veillera#22.14 Voir v. 8. &#187;.</div><div class="p"> 15Du ciel, l'ange du Seigneur appela Abraham une seconde fois 16et lui dit : &#171; Voici ce que d&#233;clare le Seigneur : Parce que tu as agi ainsi, que tu ne m'as pas refus&#233; ton fils, ton fils unique, aussi vrai que je suis Dieu, je jure 17de te b&#233;nir abondamment en rendant tes descendants aussi nombreux que les &#233;toiles dans le ciel ou les grains de sable au bord de la mer. Tes descendants s'empareront des cit&#233;s de leurs ennemis#22.17 Le serment de Dieu : voir H&#233;br 6.13-14. &#8211; nombreux: voir H&#233;br 11.12.. 18A travers eux, je b&#233;nirai toutes les nations de la terre parce que tu as ob&#233;i &#224; mes ordres#22.18 Comparer 12.3 et la note.. &#187; 19Abraham rejoignit ses serviteurs ; ils se mirent en route et regagn&#232;rent Berch&#233;ba, o&#249; Abraham s'installa.</div><div class="p"> 20Apr&#232;s ces &#233;v&#233;nements, Abraham apprit que Milka avait aussi donn&#233; des fils &#224; son fr&#232;re Nahor : 21Ous l'a&#238;n&#233;, son fr&#232;re Bouz, Quemouel, le p&#232;re d'Aram, 22Kessed, Hazo, Pildach, Idlaf et Betouel. 23Tels sont les huit fils que Milka donna &#224; Nahor, fr&#232;re d'Abraham. Betouel fut le p&#232;re de R&#233;becca. 24Nahor avait une &#233;pouse de second rang, nomm&#233;e R&#233;ouma, qui eut aussi des enfants : T&#233;ba, Gaham, Tahach et Maaka.</div>
 </div>
 </div>
</div>

Société biblique française – Bibli'O, 2004

Par la suite, Dieu mit Abraham à l'épreuve. Il l'appela et Abraham répondit : « Oui, je t'écoute. » Dieu reprit : « Prends ton fils Isaac, ton fils unique que tu aimes tant, va dans le pays de Moria, sur une montagne que je t'indiquerai, et là offre-le-moi en sacrifice. »


Ce célèbre récit nous place devant un mystère profond. L'épreuve à laquelle Dieu soumet Abraham paraît doublement scandaleuse. Par sa cruauté, d'une part : la demande évoque les sacrifices d'enfants, courants chez certains peuples de l'Orient ancien, et que la Bible proscrit énergiquement (). D'autre part, par son caractère contradictoire : en demandant la vie d'Isaac, Dieu semble vouloir reprendre ce qu'il a donné et annuler sa promesse. Abraham s'imagine qu'il faut immoler celui que Dieu lui demande d'offrir et il obéit. Admirable de sobriété, le récit ne précise pas ce qu'Abraham ressent sur la route de Moria. Le lecteur peut ainsi imaginer le combat intérieur d'Abraham. Ses paroles en chemin, pieux mensonges aux yeux du lecteur (v. 5, 8), se réaliseront pourtant. Dans sa confiance totale en Dieu, Abraham dit vrai et trouve la vérité au-delà des évidences, au-delà de lui-même. Au sortir de l'épreuve, Abraham redécouvre la fidélité du Dieu qui pourvoit, il reçoit le cadeau de la vie de son fils une seconde fois (). Dieu donne ainsi à comprendre qu'il rejette le sacrifice humain. Le nom de la montagne, Moria, évoque en hébreu le verbe « voir », (ici « veiller »). On l'identifiera plus tard avec le mont du temple à Jérusalem ().
Le lendemain Abraham se leva tôt. Il fendit le bois pour le sacrifice, sella son âne et se mit en route vers le lieu que Dieu lui avait indiqué. Il emmenait avec lui deux serviteurs, ainsi que son fils Isaac. Le surlendemain, il aperçut l'endroit de loin. Il dit alors aux serviteurs : « Restez ici avec l'âne. Mon fils et moi nous irons là-haut pour adorer Dieu, puis nous vous rejoindrons. »
Abraham chargea sur son fils Isaac le bois du sacrifice. Lui-même portait des braises pour le feu et un couteau. Tandis qu'ils marchaient tous deux ensemble, Isaac s'adressa à son père, Abraham : « Mon père ! » dit-il. Celui-ci lui répondit : « Oui, je t'écoute, mon enfant. » – « Nous avons le feu et le bois, dit Isaac, mais où est l'agneau pour le sacrifice ? » Abraham répondit : « Mon fils, Dieu veillera lui-même à procurer l'agneau. »
Ils continuèrent leur route tous deux ensemble. Quand ils arrivèrent au lieu que Dieu lui avait indiqué, Abraham construisit un autel et y déposa le bois. Puis il lia Isaac, son propre fils, et le plaça sur l'autel, par-dessus le bois. Alors il tendit la main et saisit le couteau pour égorger son fils. Mais du ciel l'ange du Seigneur l'interpella : « Abraham, Abraham ! » – « Oui, répondit Abraham, je t'écoute. » L'ange lui ordonna : « Ne porte pas la main sur l'enfant, ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu respectes l'autorité de Dieu, puisque tu ne lui as pas refusé ton fils, ton fils unique. »
Relevant la tête, Abraham aperçut un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla le prendre et l'offrit en sacrifice à la place de son fils. Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur y veillera”. C'est pourquoi on dit encore aujourd'hui : « Sur la montagne, le Seigneur y veillera ».
Du ciel, l'ange du Seigneur appela Abraham une seconde fois et lui dit : « Voici ce que déclare le Seigneur : Parce que tu as agi ainsi, que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique, aussi vrai que je suis Dieu, je jure de te bénir abondamment en rendant tes descendants aussi nombreux que les étoiles dans le ciel ou les grains de sable au bord de la mer. Tes descendants s'empareront des cités de leurs ennemis. A travers eux, je bénirai toutes les nations de la terre parce que tu as obéi à mes ordres. » Abraham rejoignit ses serviteurs ; ils se mirent en route et regagnèrent Berchéba, où Abraham s'installa.
Après ces événements, Abraham apprit que Milka avait aussi donné des fils à son frère Nahor : Ous l'aîné, son frère Bouz, Quemouel, le père d'Aram, Kessed, Hazo, Pildach, Idlaf et Betouel. Tels sont les huit fils que Milka donna à Nahor, frère d'Abraham. Betouel fut le père de Rébecca. Nahor avait une épouse de second rang, nommée Réouma, qui eut aussi des enfants : Téba, Gaham, Tahach et Maaka.

සවන් දෙන්න Genèse 22