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 <div class="chapter ch14" data-usfm="GEN.14">
 <div class="label">14</div><div class="s1">Abram, les rois et Melkis&#233;dec</div><div class="p"> 1A cette &#233;poque, les rois Amrafel de M&#233;sopotamie, Ariok d'Ellasar, Kedor-Laomer d'&#201;lam et Tidal de Go&#239;m 2firent la guerre aux rois B&#233;ra de Sodome, Bircha de Gomorrhe, Chinab d'Adma, Ch&#233;m&#233;ber de Sebo&#239;m et au roi de B&#233;la, c'est-&#224;-dire de Soar. 3Ces derniers se rassembl&#232;rent dans la vall&#233;e de Siddim, recouverte aujourd'hui par la mer Morte. 4Pendant douze ans, ils avaient &#233;t&#233; soumis &#224; Kedor-Laomer mais, la treizi&#232;me ann&#233;e, ils s'&#233;taient r&#233;volt&#233;s. 5La quatorzi&#232;me ann&#233;e, Kedor-Laomer se mit en campagne avec les rois ses alli&#233;s. Ils battirent les Refa&#239;tes &#224; Achetaroth-Carna&#239;m, les Zouzites &#224; Ham, les &#201;mites dans la plaine de Quiriata&#239;m. 6Quant aux Horites, ils les battirent chez eux, dans leurs montagnes, au pays de S&#233;ir, les poursuivant jusqu'&#224; El-Paran qui est pr&#232;s du d&#233;sert. 7Puis ils revinrent vers En-Michepath, c'est-&#224;-dire Cad&#232;s. Ils ravag&#232;rent toute la campagne amal&#233;cite et battirent aussi les Amorites qui habitaient Hassasson-Tamar. 8Les rois des villes de Sodome, Gomorrhe, Adma, Sebo&#239;m et de B&#233;la, c'est-&#224;-dire de Soar, firent sortir leurs troupes ; ils livr&#232;rent bataille dans la vall&#233;e de Siddim 9aux rois Kedor-Laomer d'&#201;lam, Tidal de Go&#239;m, Amrafel de M&#233;sopotamie, Ariok d'Ellasar, cinq rois contre quatre. 10Il y avait de nombreux puits de bitume dans la vall&#233;e de Siddim. Les rois de Sodome et Gomorrhe s'enfuirent et ils y tomb&#232;rent ; les survivants se r&#233;fugi&#232;rent dans la montagne. 11Les vainqueurs s'empar&#232;rent de tous les biens de Sodome et Gomorrhe et de toutes les r&#233;serves de nourriture, puis ils s'en all&#232;rent. 12Loth, le neveu d'Abram, habitait Sodome ; ils l'emmen&#232;rent aussi avec tous ses biens.</div><div class="ms">Interm&#232;de g&#233;opolitique</div><div class="r">(14.1-16)</div><div class="p">Le contenu et le style de ce r&#233;cit d'un conflit entre deux coalitions tranchent avec ce qui pr&#233;c&#232;de, m&#234;me si Loth s'y trouve impliqu&#233; malgr&#233; lui, et Abram &#224; sa suite. Abram n'y est plus repr&#233;sent&#233; comme un pacifique &#233;leveur semi-nomade mais comme un chef de guerre avis&#233; et d&#233;termin&#233;. Des noms de lieux et des rois sont attest&#233;s dans les sources ext&#233;rieures &#224; la Bible. L'auteur recadre ainsi l'histoire d'Abram dans le contexte plus large de son monde et de son temps. Les promesses que Dieu lui a faites ainsi qu'&#224; sa descendance concernent tous les peuples de la terre (12.3).</div><div class="p"> 13Un fuyard vint annoncer cette nouvelle &#224; Abram l'H&#233;breu qui s'&#233;tait install&#233; aux ch&#234;nes de l'Amorite Mamr&#233;. Mamr&#233; &#233;tait fr&#232;re d'&#200;chekol et d'Aner ; tous trois &#233;taient les alli&#233;s d'Abram. 14Quand Abram apprit que son neveu avait &#233;t&#233; fait prisonnier, il mobilisa ses partisans, les trois cent dix-huit hommes de son clan, et se lan&#231;a &#224; la poursuite de l'ennemi jusqu'&#224; Dan. 15Abram r&#233;partit ses serviteurs en plusieurs groupes et attaqua de nuit. Il battit les rois et les poursuivit jusqu'&#224; Hoba, au nord de Damas. 16Il r&#233;cup&#233;ra tout le butin, ainsi que Loth son neveu avec ses biens, les femmes et les autres prisonniers.</div><div class="p"> 17Quand Abram revint apr&#232;s sa victoire sur Kedor-Laomer et les rois ses alli&#233;s, le roi de Sodome vint &#224; sa rencontre dans la vall&#233;e de Chav&#233;, c'est-&#224;-dire la vall&#233;e du Roi.</div><div class="ms">Roi et pr&#234;tre pour tous les peuples</div><div class="r">(14.17-24)</div><div class="p">L'intervention de Melkis&#233;dec, roi de Salem (ville g&#233;n&#233;ralement assimil&#233;e &#224; J&#233;rusalem ; Ps 76.3), interrompt le r&#233;cit de la rencontre d'Abram avec le roi de Sodome. &#171; Le Tr&#232;s-Haut &#187; que sert Melkis&#233;dec est un titre fr&#233;quemment donn&#233; &#224; Dieu chez les peuples du Proche-Orient et dans l'Ancien Testament. Ce Dieu r&#233;v&#233;l&#233; &#224; Abram est connu d'autres hommes, d'autres peuples, et Melkis&#233;dec les repr&#233;sente ici. Abram refuse la part que lui propose le roi de Sodome et donne la d&#238;me du butin au roi-pr&#234;tre de Salem, dont il reprend la formule de confession de foi au Dieu cr&#233;ateur. Il attribue ainsi sa victoire au Dieu universel qui lui a adress&#233; un appel particulier. Sur Melkis&#233;dec, on peut lire Ps 110.4 ; H&#233;br 7.1-11.</div><div class="p"> 18Melkis&#233;dec, qui &#233;tait roi de Salem et pr&#234;tre du Dieu tr&#232;s-haut, apporta du pain et du vin#14.18 Melkis&#233;dec: voir Ps 110.4 ; H&#233;br 7.1-10. &#8211; Salem: nom abr&#233;g&#233; de J&#233;rusalem (Ps 76.3 ; H&#233;br 7.2). Selon d'autres il s'agirait d'une localit&#233; voisine de Sichem ; voir la note sur 33.18.. 19Il b&#233;nit Abram en disant : &#171; B&#233;ni soit Abram par le Dieu tr&#232;s-haut qui a cr&#233;&#233; le ciel et la terre ! 20Merci au Dieu tr&#232;s-haut qui a livr&#233; tes ennemis en ton pouvoir ! &#187; Alors Abram lui donna un dixi&#232;me de tout le butin.</div><div class="p"> 21Le roi de Sodome dit &#224; Abram : &#171; Donne-moi les gens et garde les biens mat&#233;riels. &#187; 22Abram lui r&#233;pondit : &#171; Je l&#232;ve ma main vers le Seigneur, le Dieu tr&#232;s-haut qui a cr&#233;&#233; le ciel et la terre : 23Je jure que je ne prendrai rien de ce qui t'appartient, pas m&#234;me un fil ou une courroie de sandale. Ainsi tu ne pourras pas dire : &#8220;J'ai enrichi Abram.&#8221; 24Je ne garderai rien pour moi. J'accepte seulement ce que mes gens ont mang&#233; et la part de mes alli&#233;s, Aner, &#200;chekol et Mamr&#233;, qui ont droit &#224; cette part. &#187;</div>
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Société biblique française – Bibli'O, 2004

A cette époque, les rois Amrafel de Mésopotamie, Ariok d'Ellasar, Kedor-Laomer d'Élam et Tidal de Goïm firent la guerre aux rois Béra de Sodome, Bircha de Gomorrhe, Chinab d'Adma, Chéméber de Seboïm et au roi de Béla, c'est-à-dire de Soar. Ces derniers se rassemblèrent dans la vallée de Siddim, recouverte aujourd'hui par la mer Morte. Pendant douze ans, ils avaient été soumis à Kedor-Laomer mais, la treizième année, ils s'étaient révoltés. La quatorzième année, Kedor-Laomer se mit en campagne avec les rois ses alliés. Ils battirent les Refaïtes à Achetaroth-Carnaïm, les Zouzites à Ham, les Émites dans la plaine de Quiriataïm. Quant aux Horites, ils les battirent chez eux, dans leurs montagnes, au pays de Séir, les poursuivant jusqu'à El-Paran qui est près du désert. Puis ils revinrent vers En-Michepath, c'est-à-dire Cadès. Ils ravagèrent toute la campagne amalécite et battirent aussi les Amorites qui habitaient Hassasson-Tamar. Les rois des villes de Sodome, Gomorrhe, Adma, Seboïm et de Béla, c'est-à-dire de Soar, firent sortir leurs troupes ; ils livrèrent bataille dans la vallée de Siddim aux rois Kedor-Laomer d'Élam, Tidal de Goïm, Amrafel de Mésopotamie, Ariok d'Ellasar, cinq rois contre quatre. Il y avait de nombreux puits de bitume dans la vallée de Siddim. Les rois de Sodome et Gomorrhe s'enfuirent et ils y tombèrent ; les survivants se réfugièrent dans la montagne. Les vainqueurs s'emparèrent de tous les biens de Sodome et Gomorrhe et de toutes les réserves de nourriture, puis ils s'en allèrent. Loth, le neveu d'Abram, habitait Sodome ; ils l'emmenèrent aussi avec tous ses biens.


Le contenu et le style de ce récit d'un conflit entre deux coalitions tranchent avec ce qui précède, même si Loth s'y trouve impliqué malgré lui, et Abram à sa suite. Abram n'y est plus représenté comme un pacifique éleveur semi-nomade mais comme un chef de guerre avisé et déterminé. Des noms de lieux et des rois sont attestés dans les sources extérieures à la Bible. L'auteur recadre ainsi l'histoire d'Abram dans le contexte plus large de son monde et de son temps. Les promesses que Dieu lui a faites ainsi qu'à sa descendance concernent tous les peuples de la terre ().
Un fuyard vint annoncer cette nouvelle à Abram l'Hébreu qui s'était installé aux chênes de l'Amorite Mamré. Mamré était frère d'Èchekol et d'Aner ; tous trois étaient les alliés d'Abram. Quand Abram apprit que son neveu avait été fait prisonnier, il mobilisa ses partisans, les trois cent dix-huit hommes de son clan, et se lança à la poursuite de l'ennemi jusqu'à Dan. Abram répartit ses serviteurs en plusieurs groupes et attaqua de nuit. Il battit les rois et les poursuivit jusqu'à Hoba, au nord de Damas. Il récupéra tout le butin, ainsi que Loth son neveu avec ses biens, les femmes et les autres prisonniers.
Quand Abram revint après sa victoire sur Kedor-Laomer et les rois ses alliés, le roi de Sodome vint à sa rencontre dans la vallée de Chavé, c'est-à-dire la vallée du Roi.


L'intervention de Melkisédec, roi de Salem (ville généralement assimilée à Jérusalem ; ), interrompt le récit de la rencontre d'Abram avec le roi de Sodome. « Le Très-Haut » que sert Melkisédec est un titre fréquemment donné à Dieu chez les peuples du Proche-Orient et dans l'Ancien Testament. Ce Dieu révélé à Abram est connu d'autres hommes, d'autres peuples, et Melkisédec les représente ici. Abram refuse la part que lui propose le roi de Sodome et donne la dîme du butin au roi-prêtre de Salem, dont il reprend la formule de confession de foi au Dieu créateur. Il attribue ainsi sa victoire au Dieu universel qui lui a adressé un appel particulier. Sur Melkisédec, on peut lire ; .
Melkisédec, qui était roi de Salem et prêtre du Dieu très-haut, apporta du pain et du vin. Il bénit Abram en disant : « Béni soit Abram par le Dieu très-haut qui a créé le ciel et la terre ! Merci au Dieu très-haut qui a livré tes ennemis en ton pouvoir ! » Alors Abram lui donna un dixième de tout le butin.
Le roi de Sodome dit à Abram : « Donne-moi les gens et garde les biens matériels. » Abram lui répondit : « Je lève ma main vers le Seigneur, le Dieu très-haut qui a créé le ciel et la terre : Je jure que je ne prendrai rien de ce qui t'appartient, pas même un fil ou une courroie de sandale. Ainsi tu ne pourras pas dire : “J'ai enrichi Abram.” Je ne garderai rien pour moi. J'accepte seulement ce que mes gens ont mangé et la part de mes alliés, Aner, Èchekol et Mamré, qui ont droit à cette part. »

සවන් දෙන්න Genèse 14