Притчи Соломона 18
SYNO

Притчи Соломона 18

18
1Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. 2Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум. 3С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием — поношение. 4#Притч 20:5. Слова уст человеческих — глубокие воды; источник мудрости — струящийся поток. 5#Лев 19:15. Втор 1:17. Притч 24:23. Сир 42:1. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. 6Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои. 7#Притч 10:14; 12:13. Язык глупого — гибель для него, и уста его — сеть для души его. 8[Ленивого низлагает страх, а души женоподобные будут голодать.] 9Слова наушника — как лакомства, и они входят во внутренность чрева. 10Нерадивый в работе своей — брат расточителю. 11#Пс 19:2. Притч 14:26. Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен. 12#Притч 10:15. Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении. 13#Притч 16:18. Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. 14#Сир 11:8. Кто дает ответ, не выслушав, тот глуп, и стыд ему. 15Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его? 16Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания. 17#Притч 17:8. Мф 2:11. Подарок у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. 18Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследует его. 19Жребий прекращает споры и решает между сильными. 20Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам за́мка. 21#Притч 14:14. Ис 3:10. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. 22#Притч 13:3. Иак 3:8–10. Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. 23#Притч 19:14. Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа. [Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку — безумен и нечестив.] 24#Сир 13:4. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. 25#Притч 17:17. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.