圣经日日行 2018

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Devotional

合一的力量



曾有近5万6千名基督徒在布亨瓦尔德集中营Buchenwald Concentration Camp被纳粹处决,只因法西斯独裁政权将基督教信仰视作极大的威胁。集中营的一个区域是专门关押那些极具威胁性囚犯或特殊人物的。保罗.斯坦内德Paul Schneider 是一位路德宗牧师,人称“布亨瓦尔德的传道人”。他就被关在这个区域中最隐蔽的角落里。原因是斯坦内德对盖世太保的命令置若罔闻,他居然透过监狱的小窗户,向其他犯人宣讲耶稣基督的福音。



奥图.内儒尔Otto Neururer,一位天主教神父,一直致力于为犹太人以及那些“不受欢迎的人”伸冤,因此成了纳粹的眼中钉,他也被关在集中营的这个角落。奥图也不断向狱友传福音,直到最后被倒钉十字架。



一位天主教神父,一位改革宗牧师,二人一起见证用生命见证了他们共同的主 —— 耶稣基督。合一是如此有力。



诗篇 68:7-14



百姓和土地



大卫回顾了出埃及、西奈山受律法,以及进军迦南等重要历史事件。这些历史事件中,以色列人极其合一;这些事件也是以色列历史的里程碑。



本段经文要我们认识到,祝福与合一是从神而来。本诗篇为神所做的一切事而感谢、赞美他。它歌颂了神的带领(7节)、神的力量和供应(8-9节)、神的慷慨和公义(10节)以及神的胜利(11-14节)。



神已经把他的百姓带到了应许之地。但今天,就在这片土地上,神的子民却面临着合一的挑战。中东地区的和平问题已经变成了当今世界最大的挑战之一。




主啊,感谢你爱每一个人。主啊,我要为被战火蹂躏的中东地区祷告。感谢你,因为你才是建立爱与合一的基石。




 



约翰福音 17:6-26



教会和世界



福音书中多次描写了耶稣的祷告。但作者们很少将祷告的内容记录下来。在即将走向十字架的前夜,耶稣给我们留下了这篇伟大的祷告,它体现出耶稣最关心的事是什么。



耶稣不但为他的门徒祷告,还为那些将来要信他的人祷告 —— 也就是说,耶稣为整个教会祷告,包括你和我(20节)。



耶稣的祷告以“合一”为主题。他不光为门徒之间的合一祷告,(11节)也为普世教会的合一祷告(20节)。耶稣祈求,基督徒之间要像三位一体的神那样合一:“叫他们合而为一像我们一样”(11节)。




  • 合一的原因来自耶稣的大使命



耶稣祈求基督徒能够完全合一,这样世人才能相信福音真理(23节),并且知晓与神的合一(21,24节)。阻碍人们相信神的最大障碍之一就是普世教会不能合一。一旦一个政党内部发生分裂,它就会立刻失去民心。在世俗世界尚且如此,教会就更是这样。耶稣说他会保守门徒,赐给他们安全,好让他们保持合一(12节)。现在,他又祷告道,“求你保守他们脱离那恶者”(15节)—— 因为那恶者总是企图分裂基督徒。



当教会之间彼此攻击时,人们就对它失去了兴趣。而当教会联合在一起时,它就极富吸引力。它会成为喜乐的源泉。耶稣的跟随者不应该整日愁眉苦脸。耶稣祷告道:“叫他们心里充满我的喜乐”(13节)。喜乐来自合一。分裂扼杀合一。合一大有能力。




  • 合一的手段是通过耶稣的圣灵



耶稣为你的圣洁祷告。他说:“求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”(17节)圣洁来自真理。真理在神的话语当中。所以,让自己浸泡在神的话语当中是相当重要的。



只有当我们欢迎那位前来住在我们里面的圣者,即真理的圣灵时,我们才能变得圣洁。



耶稣祷告道,“我也在他们里面”(26节)这是新约中最奇妙的真理 —— 耶稣通过圣灵前来住在你的里面。无论基督徒来自什么教会,哪个宗派,住在他们里面的是同一位圣灵。圣灵使我们合一。




  • 合一的标记是耶稣的爱



耶稣祷告:“使你所爱我的爱在他们里面”(26节)。还有什么爱,比圣父对圣子的爱更大的吗?耶稣为你的祷告是:你应该像圣父爱耶稣那样,来爱其他基督徒,爱基督的身体。




  • 合一的衡量标准是将耶稣显现出来



人们有时会谈论所谓“看不见的合一”。但耶稣并没有为看不见的合一祷告,他也没有期望我们“差不多合一”就好。他祷告,希望门徒“完完全全合而为一,叫世人知道你差了我来”(23节)。耶稣希望教会能够完全合一,而且将这种合一显给世人看。



终有一天,这合一将显现出来(参看以弗所书1:9-11)。在这一天尚未到来之前,我们需要建立桥梁,让彼此的心思意念联合在耶稣这个中心点上,并与来自其他教会的基督徒紧紧团结在一起。只有这样,布亨瓦尔德集中营的合一才能再次被彰显出来。




主啊,感谢你的圣灵正将我们合而为一。愿我们能够看到合一日益被彰显出来,愿世人最终看到真理的力量。




撒母耳记上 19-20



朋友和对手



无论在政治舞台,还是在工作单位,甚至在教会中,两个好朋友可能同时竞争一个岗位。我们应该怎样平衡个人抱负与友谊之间的张力呢?



大卫和约拿单的友谊另人印象深刻。他们原本是王位的竞争对手。他们完全有理由彼此嫉妒、仇恨。但“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”(20:17)。这就是耶稣所说的,人所能具有的最伟大的爱(马太福音22:39)。



但另一方面,扫罗却被嫉妒充满。嫉妒始于攀比,拿自己的成就和周围人的成就比较。嫉妒甚至让人头脑发昏,失去理智。约拿单对他的父亲扫罗说,大卫非但没有做错任何事,反而帮了他的大忙,如果杀死这样一个无辜之人,就是极大的罪孽。扫罗听见约拿单的话,“就指着永生的耶和华起誓说,我必不杀他。”(撒母耳记上19:6)。



但对一个被嫉妒充满的人来说,道理和论证只能一时凑效。嫉妒是如此邪恶、强大,一个人一旦被嫉妒吞噬 —— 就如同扫罗这般 —— 便无回头路可走。就像莎士比亚在奥赛罗Othello中所说,“嫉妒是一只绿眼妖魔,它惯于耍弄抓下的猎物。”



大卫和约拿单彼此相爱。约拿单“甚喜爱大卫”(19:1),他“向他父亲扫罗替大卫说好话”(4节),约拿单甚至对大卫说:“你心里所求的,我必为你成就”(20:4)。这可算是为朋友所许下的最高承诺了!大卫与约拿单“立下了生死之约”(16节),甚至他们的后代也被包括在这个盟约之中(42节)。“约拿单与大卫家结盟,约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓”(20:16-17)。



结果,这再次令扫罗妒火中烧,他大大发怒:“扫罗向约拿单发怒”(30节)。约拿单知道自己的父亲有意要杀害大卫(33节),于是他“气忿忿地从席上起来,在这初二日没有吃饭”(34节)。



扫罗之怒和约拿单之怒大不相同。扫罗发怒是出于嫉妒,而约拿单的愤怒是正义的:“他因见父亲羞辱大卫,就为大卫愁烦”(34节)。愤怒并非都是错的,所以我们要谨慎自检。



大卫和约拿单并不羞于将他们对彼此的感情表现出来:“二人亲嘴,彼此哭泣,大卫哭得更恸”(41节)。西方人常把哭泣看成一种软弱的表现。但大卫和约拿单却完全不介意在公开场合掉泪,并坦然表达对彼此的爱。大卫和约拿单向我们展现了真正的友谊、爱以及合一。婚姻只是神为“孤独”开出的解药之一。友谊则是另一个对付孤独的办法。



正是这样的爱和友谊使约拿单在面对自己的竞争对手大卫时,表现出了完全的忠诚,并给予他最大的支持和保护。




主啊,帮助我们能够并且愿意爱邻舍如同爱自己。愿人们能够通过弟兄姊妹之间的爱、关心以及合一来克服孤独感。




Pippa Adds



撒母耳记上19:1-2



“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说,要杀大卫。扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说,‘我父扫罗想要杀你,所以明日早晨你要小心,到一个僻静地方藏身。’”



大卫正面对一个十分艰难的处境。大卫一直对神、对扫罗忠心耿耿。但无论他怎样做,都无法取悦自己的老板(扫罗)。但大卫此时能做的,就是继续做正确的事。大卫没有伺机报复,最终,神给了他最公平的结果。



今日金句:



圣父阿,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。(约翰福音17:11第二段)



References



@2006,2010 Hong Kong Bible Society