MEDITAÇÕES SOBRE O EVANGELHO SEGUNDO LUCAS PARA A FAMÍLIAExemplo

REFLEXÃO 2 "Dois hinos: Magnificat e Benedictus": Mais uma vez temos dois textos contrastantes nas primeiras páginas do Evangelho de Lucas. Dois contextos, dois hinos e um conteúdo comum: louvor e graças às grandes ações de Deus, realizadas em nome de seu povo. Conhecidos pelas primeiras palavras em latim, os cânticos são tão ricos que há séculos fazem parte das liturgias de orações matinais e vespertinas. Comecemos pelo contexto do Benedictus. Para Zacarias, o momento que inspira suas palavras é o nascimento do filho prometido. As palavras de Deus não foram vãs – jamais o são. Na verdade, não só o anúncio trazido pelo anjo se cumpriu, como também foi um reflexo e um prenúncio do que estava por vir. As promessas de liberdade pronunciadas pelos profetas de antigamente começam a se realizar. O nascimento de João não é um acontecimento isolado, e sim o anúncio e o início de uma nova era. A criança será chamada de “profeta do Altíssimo”, pois irá pavimentar o caminho para o Senhor, preparar um povo cujos pecados serão perdoados e, em troca, trilhará o percurso da salvação. Finalmente, “o povo que caminhava em trevas viu uma grande luz” (Isaías 9:1). Jesus, o Messias, “a luz dos homens” (João 1:3-5), está prestes a nascer. E não se trata de obra de desejos ou empresas humanas: a salvação virá do alto. Quanto ao contexto do Magnificat, a situação de Maria é completamente diferente. Ela vive um momento “grávido de bênçãos”, e descobre que as palavras do anjo se cumpriram: tanto ela quanto Isabel estão grávidas, embora as duas crianças ainda não tenham nascido. As duas mães vivem num ambiente de bênção e felicidade, e João, ainda no ventre da mãe, parece compartilhar esse sentimento de alegria esperançosa. Elas experimentam, de antemão, a futura mensagem de Jesus: os mistérios do reino são revelados aos humildes e incultos (10:21). O hino também ecoa as bênçãos das Beatitudes. A velha ordem está virando de cabeça para baixo em nome dos pobres e famintos. O futuro convite de Jesus à “conversão”, a “mudar”, ocorre nas palavras de Maria, diante de nossos olhos. Um último detalhe: desde o início, os hinos demarcam as duas linhas que delimitam o Evangelho de Lucas. Em Jesus, todas as promessas de antigamente, desde os tempos de Abraão (citado em ambos os textos), foram cumpridas. E Maria, a serva humilde, é um símbolo dos “pobres”, para os quais Jesus trará as Boas Novas da salvação.