YouVersion လိုဂို
ရွာရန္ အိုင္ကြန္

႐ွင္မာကုခရစ္ဝင္ 12:1-44

႐ွင္မာကုခရစ္ဝင္ 12:1-44 MSBZ

ထို႔ေနာက္ ေယရႈ​သည္ ပုံ​ဥပမာ​မ်ား​ျဖင့္ သူ​တို႔​အား ႁမြက္ဆို​ေတာ္မူ​သည္​မွာ“လူ​တစ္​ဦး​သည္ စပ်စ္ၿခံ​ကို​စိုက္ပ်ိဳး​၍ ၿခံစည္း႐ိုး​ခတ္​လ်က္ စပ်စ္သီး​နယ္​ရာ​က်င္း​ကို​တူး​ကာ ေမွ်ာ္စင္​ကို​ေဆာက္​ေလ​၏။ ထို႔ေနာက္ ထို​ၿခံ​ကို ၿခံသမား​တို႔​အား​ငွားရမ္း​၍ ခရီးထြက္​ေလ​၏။ အသီး​ေပၚ​ခ်ိန္​ေရာက္​ေသာအခါ ၿခံသမား​တို႔​ထံမွ စပ်စ္ၿခံ​ထြက္​အသီး​မ်ား​ကို​ရယူ​ရန္ အေစအပါး​တစ္​ဦး​ကို ၿခံသမား​တို႔​ထံသို႔​ေစလႊတ္​ေလ​၏။ ထိုအခါ သူ​တို႔​သည္ ထို​အေစအပါး​ကို ဖမ္းဆီး​၍​႐ိုက္ႏွက္​ကာ လက္ခ်ည္း​သက္သက္​ျပန္လႊတ္​ၾက​၏။ ေနာက္တစ္ဖန္ အျခား​အေစအပါး​တစ္​ဦး​ကို သူ​တို႔​ထံသို႔​ေစလႊတ္​လိုက္​ရာ ဦးေခါင္း​ကို​႐ိုက္​၍ သူ႔​ကို​အရွက္ခြဲ​ၾက​၏။ တစ္ဖန္ အျခား​တစ္​ဦး​ကို ေစလႊတ္​ျပန္​လွ်င္ သူ႔​ကို​သတ္​ပစ္​ၾက​၏။ အျခား​ေသာ​သူ​မ်ားစြာ​တို႔​ကို​ေစလႊတ္​ေသာ္လည္း အခ်ိဳ႕​တို႔​ကို​႐ိုက္ႏွက္​၍ အခ်ိဳ႕​တို႔​ကို​သတ္ပစ္​ၾက​၏။ သူ​၌​ခ်စ္​ေသာ​သား​တစ္ဦးတည္း​ရွိ​ေတာ့​၏။ ၿခံ​ပိုင္ရွင္​က ‘သူ​တို႔​သည္ ငါ့​သား​ကို​႐ိုေသ​ၾက​လိမ့္မည္’​ဟု ဆို​လ်က္ ေနာက္ဆုံး​တြင္ ထို​သား​ကို သူ​တို႔​ထံသို႔​ေစလႊတ္​ေလ​၏။ သို႔ေသာ္ ၿခံသမား​တို႔​က ‘ဤ​သူ​သည္​အေမြခံ​ျဖစ္​၏။ လာ​ၾက။ သူ႔​ကို​သတ္​ၾက​စို႔။ သို႔ျပဳလွ်င္ အေမြ​သည္ ငါ​တို႔​ဥစၥာ​ျဖစ္လာ​လိမ့္မည္’​ဟု အခ်င္းခ်င္း​ေျပာဆို​ၾက​လ်က္ သူ႔​ကို​ဖမ္းဆီး​၍ သတ္​ၿပီးလွ်င္ စပ်စ္ၿခံ​အျပင္​သို႔ ထုတ္​ပစ္​ၾက​၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ စပ်စ္ၿခံ​ပိုင္ရွင္​သည္ မည္သို႔​ျပဳ​မည္နည္း။ သူ​သည္​လာ​၍ ၿခံသမား​တို႔​ကို​အဆုံးစီရင္​ကာ စပ်စ္ၿခံ​ကို အျခား​ေသာ​သူ​တို႔​အား​ေပး​လိမ့္မည္။ ‘တိုက္​ေဆာက္​သူ​မ်ား​ပယ္​ထား​ေသာ​ေက်ာက္​သည္ ထိပ္ဆုံး​ေထာင့္ခ်ဳပ္​ေက်ာက္​ျဖစ္လာ​၏။ ဤ​အမႈ​သည္ ထာဝရ​ဘုရား​အားျဖင့္​ျဖစ္လာ​၍ ငါ​တို႔​၏​မ်က္ေမွာက္​၌ အံ့ၾသဖြယ္​ျဖစ္​၏’​ဟူေသာ​က်မ္းခ်က္​ကို မ​ဖတ္​ဖူး​ၾက​သေလာ”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ ထိုအခါ သူ​တို႔​သည္ ထို​ပုံ​ဥပမာ​ကို မိမိ​တို႔​အား​ရည္ၫႊန္း​၍ မိန႔္​ေတာ္မူ​ေၾကာင္း​သိ​ၾက​သျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္​ကို​ဖမ္းဆီး​ရန္ ရွာႀကံ​ၾက​၏။ သို႔ေသာ္ လူထု​ပရိသတ္​ကို​ေၾကာက္​ေသာေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္​ကို​ထားခဲ့​၍ ထြက္သြား​ၾက​၏။ ထို႔ေနာက္ သူ​တို႔​သည္ ႏႈတ္​ေတာ္​ထြက္​စကား​အားျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္​ကို​အျပစ္ရွာ​ႏိုင္​ရန္ ဖာရိရွဲ​ႏွင့္​ေဟ႐ုဒ္​၏​လူ​အခ်ိဳ႕​တို႔​ကို အထံ​ေတာ္​သို႔​ေစလႊတ္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​သည္​လာ​၍ ကိုယ္ေတာ္​အား “ဆရာ၊ ဆရာ​သည္ ေျဖာင့္မွန္​ေသာ​သူ​ျဖစ္​ၿပီး မည္သူ႔​ကို​မွ်​အား​မ​နာ​ေၾကာင္း အကြၽႏ္ုပ္​တို႔​သိ​ၾက​ပါ​၏။ အဘယ္ေၾကာင့္​ဆိုေသာ္ ဆရာ​သည္ လူ႔​မ်က္ႏွာ​ကို​မ​ေထာက္​ဘဲ ဘုရားသခင္​၏​တရား​လမ္း​ကို သမၼာတရား​ႏွင့္အညီ​သြန္သင္​ပါ​၏။ ဆီဇာ​ဧကရာဇ္​ကို အခြန္​ဆက္သ​ျခင္း​သည္ တရား​ေတာ္​ႏွင့္​ညီ​သေလာ​၊ သို႔မဟုတ္ မ​ညီ​သေလာ။ အကြၽႏ္ုပ္​တို႔​ဆက္သ​သင့္​သေလာ​၊ သို႔မဟုတ္ မ​ဆက္သ​သင့္​သေလာ”​ဟု ေမးေလွ်ာက္​ၾက​၏။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ေတာ္​သည္ သူ​တို႔​၏​သူေတာ္ေကာင္း​ေယာင္ေဆာင္​မႈ​ကို သိ​ေတာ္မူ​၍“အဘယ္ေၾကာင့္ ငါ့​ကို​စမ္းသပ္​ၾက​သနည္း။ ငါ​ၾကည့္​ရန္​အတြက္ ေဒနာရိ​တစ္​ျပား​ကို ငါ့​ထံ​ယူ​ခဲ့​ၾက​ေလာ့”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ သူ​တို႔​ယူလာ​ၾက​ေသာအခါ ကိုယ္ေတာ္​က“ဤသည္ကား မည္သူ​၏​ပုံ၊ မည္သူ​၏​ကမၸည္းစာ​ျဖစ္​သနည္း”​ဟု ေမး​ေတာ္မူ​လွ်င္ သူ​တို႔​က “ဆီဇာ​ဧကရာဇ္​၏​ပုံ​ႏွင့္​ကမၸည္းစာ​ျဖစ္​ပါ​သည္”​ဟု ေလွ်ာက္​ၾက​၏။ ေယရႈ​က​လည္း“ဆီဇာ​ဧကရာဇ္​ႏွင့္ဆိုင္ေသာ​အရာ​မ်ား​ကို ဆီဇာ​ဧကရာဇ္​အား​ဆက္သ​၍ ဘုရားသခင္​ႏွင့္ဆိုင္ေသာ​အရာ​မ်ား​ကို ဘုရားသခင္​အား​ဆက္သ​ၾက​ေလာ့”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​ရာ သူ​တို႔​သည္ ကိုယ္ေတာ္​ကို​အံ့ၾသ​ၾက​၏။ ထို႔ေနာက္ ရွင္ျပန္​ထေျမာက္​ျခင္း​မ​ရွိ​ဟု​ေျပာ​ၾက​ေသာ ဇဒၵဳကဲ​တို႔​သည္ အထံ​ေတာ္​သို႔​လာ​၍ “ဆရာ၊ တစ္စုံတစ္ဦး​၏​အစ္ကို​သည္ သားသမီး​မ​ထြန္းကား​ဘဲ​ေသဆုံး​၍ မယား​ကို​ထား​ခဲ့​လွ်င္ ညီ​ျဖစ္​သူ​သည္ မိမိ​အစ္ကို​၏​မ်ိဳးဆက္​ကို​ေပါက္ပြား​ေစရန္ ထို​မိန္းမ​ကို​ယူ​ရ​မည္​ဟု ေမာေရွ​က အကြၽႏ္ုပ္​တို႔​အတြက္ စီရင္​ေရး​ထား​ခဲ့​ပါ​သည္။ ညီအစ္ကို​ခုနစ္​ဦး​ရွိ​ခဲ့​ရာ အစ္ကို​အႀကီးဆုံး​သည္ မိန္းမ​ယူ​ၿပီး မ်ိဳးဆက္​မ​ထားခဲ့​ဘဲ ေသဆုံး​သြား​ပါ​သည္။ ထိုအခါ ဒုတိယ​ညီ​သည္ ထို​မိန္းမ​ကို​ယူ​၍ မ်ိဳးဆက္​မ​ထား​ခဲ့​ဘဲ ေသဆုံး​သြား​ျပန္​သည္။ တတိယ​ညီ​သည္​လည္း ထိုနည္းတူ​ျဖစ္​ၿပီး ခုနစ္​ဦး​စလုံး​သည္​မ်ိဳးဆက္​မ​ထားခဲ့​ဘဲ ေသဆုံး​ၾက​သည္။ ေနာက္ဆုံး​တြင္ ထို​မိန္းမ​သည္​လည္း ေသဆုံး​သြား​ပါ​သည္။ ရွင္ျပန္​ထေျမာက္​ရာ​ကာလ​၌ သူ​တို႔​ထေျမာက္​ၾက​ေသာအခါ ထို​မိန္းမ​သည္ မည္သူ​၏​မယား​ျဖစ္​ပါ​မည္နည္း။ အေၾကာင္းမူကား ခုနစ္​ဦး​စလုံး ထို​မိန္းမ​ကို မယား​အျဖစ္ ေပါင္းဖက္​ခဲ့​ၾက​ပါ​သည္”​ဟု ေမးေလွ်ာက္​ၾက​၏။ ေယရႈ​က​လည္း“သင္​တို႔​သည္ က်မ္းစာ​ကို​လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္​၏​တန္ခိုး​ေတာ္​ကို​လည္းေကာင္း မ​သိ​ေသာေၾကာင့္ ဤသို႔​အယူလြဲ​ေန​ၾက​သည္​မ​ဟုတ္​ေလာ။ အေၾကာင္းမူကား လူ​တို႔​သည္ ေသ​ေသာ​သူ​တို႔​ထဲမွ ထေျမာက္​ၾက​ေသာအခါ ထိမ္းျမား​စုံဖက္​ျခင္း​ကို​မ​ျပဳ၊ ေပးစား​ေဆာင္ႏွင္း​ျခင္း​လည္း​မ​ရွိ​ဘဲ ေကာင္းကင္​ဘုံ​၌​ရွိ​ေသာ ေကာင္းကင္တမန္​မ်ား​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​ၾက​၏။ ေသ​ေသာ​သူ​တို႔​၏​ထေျမာက္​ျခင္း​ႏွင့္​ပတ္သက္၍ ေမာေရွ​၏​က်မ္း​၌ ခ်ဳံပုတ္​အေၾကာင္း​ေရး​ထား​ေသာ​အခန္း​တြင္ ဘုရားသခင္​က ‘ငါ​သည္ အာျဗဟံ​၏​ဘုရား၊ ဣဇက္​၏​ဘုရား၊ ယာကုပ္​၏​ဘုရား​ျဖစ္​၏’​ဟု ေမာေရွ​အား မိန႔္​ေတာ္မူ​ခဲ့​သည္​ကို သင္​တို႔​မ​ဖတ္​ဖူး​ၾက​သေလာ။ ဘုရားသခင္​သည္ ေသ​ေသာ​သူ​တို႔​၏​ဘုရား​မ​ဟုတ္​ဘဲ အသက္ရွင္​ေသာ​သူ​တို႔​၏​ဘုရား​ျဖစ္​၏။ သင္​တို႔​သည္ လြန္စြာ​အယူလြဲ​ၾက​ၿပီ”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ ထိုအခါ က်မ္းျပဳ​ဆရာ​တစ္​ဦး​သည္ ခ်ဥ္းကပ္​လာ​၍ သူ​တို႔​ျငင္းခုံ​ေျပာဆို​ေန​ၾက​သည္​ကို​ၾကား​ၿပီး ကိုယ္ေတာ္​သည္ သူ​တို႔​အား ေလ်ာက္ပတ္​စြာ​ေျဖၾကား​ေတာ္မူ​သည္​ကို​ျမင္​လွ်င္ “ပညတ္ခ်က္​အားလုံး​တြင္ မည္သည့္​ပညတ္​ခ်က္​သည္ ပထမ​ျဖစ္​သနည္း”​ဟု ေမးေလွ်ာက္​ေလ​၏။ ေယရႈ​က“ပထမ​ပညတ္ခ်က္​မွာ‘အို အစၥေရး​အမ်ိဳး၊ နားေထာင္​ေလာ့။ ငါ​တို႔​၏​ဘုရားသခင္​ထာဝရ​ဘုရား​သည္ တစ္ဆူတည္း​ေသာ​ထာဝရ​ဘုရား​ျဖစ္​ေတာ္မူ​၏။ သင္​၏​ဘုရားသခင္ ထာဝရ​ဘုရား​ကို သင္​၏​စိတ္ႏွလုံး​အႂကြင္းမဲ့၊ သင္​၏​စိတ္​ဝိညာဥ္​တစ္ခုလုံး၊ သင္​၏​အသိဉာဏ္​ရွိသမွ်​ႏွင့္ သင္​၏​အစြမ္းသတၱိ​ရွိသမွ်​တို႔​ျဖင့္ ခ်စ္​ရ​မည္’​ဟူ၍ ျဖစ္​၏။ ဒုတိယ​ပညတ္ခ်က္​မွာ ‘ကိုယ့္​ဝန္းက်င္​၌​ရွိ​ေသာ​သူ​ကို ကိုယ္​ႏွင့္အမွ်​ခ်စ္​ရ​မည္’ဟူ၍ ျဖစ္​၏။ ဤ​ပညတ္ခ်က္​ႏွစ္ပါး​ထက္​ႀကီးျမတ္​ေသာ အျခား​ပညတ္​မ​ရွိ”​ဟု ေျဖၾကား​ေတာ္မူ​၏။ ထို​က်မ္းျပဳ​ဆရာ​က​လည္း “မွန္​ပါ​၏​ဆရာ။ ဘုရားသခင္​သည္ တစ္ဆူတည္း​ရွိ​၍ ထို​ဘုရားသခင္​မွတစ္ပါး အျခား​ဘုရား​မ​ရွိ​ဟု ဆရာ​ေျပာ​သည္​မွာ ဟုတ္မွန္​ပါ​၏။ ဘုရားသခင္​ကို စိတ္ႏွလုံး​အႂကြင္းမဲ့၊ ဉာဏ္စြမ္း​ရွိသမွ်၊ အစြမ္းသတၱိ​ရွိသမွ်​တို႔​ျဖင့္​ခ်စ္​၍ ဝန္းက်င္​၌​ရွိ​ေသာ​သူ​ကို ကိုယ္​ႏွင့္အမွ်​ခ်စ္​ျခင္း​သည္​လည္း မီးရႈိ႕​ရာ​ယဇ္​ႏွင့္ ယဇ္​ပူေဇာ္​ျခင္း​အေပါင္း​တို႔​ထက္ သာ၍​ျမတ္​ပါ​၏”​ဟု ေလွ်ာက္​ေလ​၏။ ထို​သူ​သည္ ပညာ​ရွိ​စြာ​ေျဖၾကား​သည္​ကို ေယရႈ​ျမင္​ေတာ္မူ​လွ်င္“သင္​သည္ ဘုရားသခင္​၏​ႏိုင္ငံ​ေတာ္​ႏွင့္​မ​ေဝး”​ဟု သူ႔​အား မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ ထို​အခ်ိန္​မွစ၍ မည္သူမွ် ကိုယ္ေတာ္​အား ေမးခြန္း​မ်ား​မ​ေမး​ဝံ့​ေတာ့ေခ်။ တစ္ဖန္ ေယရႈ​သည္ ဗိမာန္​ေတာ္​၌ သြန္သင္​ေတာ္မူ​စဥ္“ခရစ္ေတာ္​သည္ ဒါဝိဒ္​၏​သား​ျဖစ္​သည္​ဟု က်မ္းျပဳ​ဆရာ​တို႔​က မည္သို႔​ေျပာဆို​ႏိုင္​ၾက​သနည္း။ ဒါဝိဒ္​ကိုယ္တိုင္ သန႔္ရွင္း​ေသာ​ဝိညာဥ္​ေတာ္​အားျဖင့္ ‘ထာဝရ​ဘုရား​သည္ ငါ​၏​သခင္​အား သင္​၏​ရန္သူ​တို႔​ကို သင္​၏​ေျခဖဝါး​ေအာက္၌ငါ​ခ်​ထား​သည့္​တိုင္ေအာင္ ငါ​၏​လက္ယာ​ဘက္​၌ ထိုင္​ေန​ေလာ့​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏’ဟူ၍ ဆိုထား​၏။ ဒါဝိဒ္​ကိုယ္တိုင္ ခရစ္ေတာ္​ကို ‘သခင္’​ဟု ေခၚ​လွ်င္ ခရစ္ေတာ္​သည္ မည္ကဲ့သို႔ သူ​၏​သား​ျဖစ္ႏိုင္​မည္နည္း”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ မ်ားစြာ​ေသာ​လူထု​ပရိသတ္​သည္ ကိုယ္ေတာ္​၏​စကား​ေတာ္​ကို ဝမ္းေျမာက္​စြာ​နားေထာင္​ေန​ၾက​၏။ ကိုယ္ေတာ္​သည္ ဆက္၍​ေဟာေျပာ​သြန္သင္​ေတာ္မူ​ရာ​၌“က်မ္းျပဳ​ဆရာ​တို႔​ကို သတိထား​ၾက​ေလာ့။ သူ​တို႔​သည္ ဝတ္လုံ​ကို​ဝတ္​၍ သြားလာ​ျခင္း​ကို​လည္းေကာင္း၊ ေဈး​အရပ္​၌ ႏႈတ္ဆက္​ခံရ​ျခင္း​ကို​လည္းေကာင္း၊ ဝတ္ျပဳ​စည္းေဝး​ေက်ာင္းမ်ား​၌ အထူး​ထိုင္ခုံ​မ်ား​ကို​လည္းေကာင္း၊ စားေသာက္ပြဲ​မ်ား​၌ အထူး​ေနရာ​မ်ား​ကို​လည္းေကာင္း ႏွစ္သက္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​သည္ မုဆိုးမ​တို႔​၏​အိမ္​ကို​မတရား​သိမ္းယူ​ၿပီး ဟန္ျပ​၍ ရွည္လ်ား​စြာ​ဆုေတာင္း​တတ္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​သည္ ပို၍​ႀကီးေလး​ေသာ​ျပစ္ဒဏ္​စီရင္​ျခင္း​ကို ခံ​ရ​ၾက​လိမ့္မည္”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။ ထို႔ေနာက္ ကိုယ္ေတာ္​သည္ အလႉခံ​ေသတၱာ​ဘက္​သို႔​မ်က္ႏွာမူ​လ်က္ ထိုင္​ေတာ္မူ​၍ လူ​တို႔​သည္ ေၾကး​ဒဂၤါး​ကို အလႉခံ​ေသတၱာ​ထဲသို႔ ထည့္​ေန​ၾက​ပုံ​ကို ၾကည့္ရႈ​ေတာ္မူ​၏။ ခ်မ္းသာ​ေသာ​သူ​မ်ားစြာ​တို႔​သည္ အေျမာက္အျမား​ထည့္​ၾက​၏။ ထိုစဥ္ ဆင္းရဲ​ေသာ​မုဆိုးမ​တစ္​ဦး​သည္ လာ​၍ ကြတ္ရန္ေတး​တစ္​ျပား​ႏွင့္ညီေသာ လတၱာ​ႏွစ္​ျပား​ကို​ထည့္​ေလ​၏။ ထိုအခါ ကိုယ္ေတာ္​သည္ တပည့္​ေတာ္​တို႔​ကို​ေခၚ​၍“သင္​တို႔​အား ငါ​အမွန္​ဆို​သည္​ကား ဤ​ဆင္းရဲ​ေသာ​မုဆိုးမ​သည္ အလႉခံ​ေသတၱာ​ထဲသို႔ ထည့္​ေသာ​သူ​အားလုံး​ထက္ ပို၍​ထည့္​ေလ​ၿပီ။ အေၾကာင္းမူကား သူ​တို႔​အားလုံး​သည္ မိမိ​တို႔​၏​ႂကြယ္ဝ​ျပည့္စုံ​မႈ​ထဲမွ ထည့္​ၾက​၏။ ဤ​မုဆိုးမ​မူကား မိမိ​၏​ဆင္းရဲ​ခ်ိဳ႕တဲ့​မႈ​ထဲမွ သူ​၌​ရွိ​သမွ်​ေသာ​အရာ​အားလုံး၊ သူ​၏​အသက္ေမြး​စရာ​အားလုံး​ကို ထည့္​ေလ​ၿပီ”​ဟု မိန႔္​ေတာ္မူ​၏။