႐ွင္ေပတ႐ုဩဝါဒစာဒုတိယေစာင္ 2:12-22

သို႔ေသာ္ သူ​တို႔​သည္ ဖမ္းဆီး​ျခင္း​ႏွင့္​ဖ်က္ဆီး​ျခင္း​ခံရ​ရန္​အတြက္ ေပါက္ဖြား​လာ​သည့္ ဘာသာဘာဝ​ဆင္ျခင္​ဉာဏ္​မ​ရွိ​ေသာ တိရစာၦန္​မ်ား​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​ၾက​ၿပီး မိမိ​တို႔​နား​မ​လည္​သည့္​အရာ​မ်ား​ကို ေစာ္ကား​ေျပာဆို​တတ္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​သည္ ထို​တိရစာၦန္​မ်ား​ပ်က္စီး​သကဲ့သို႔ ပ်က္စီး​သြား​၍ မတရားမႈ​၏​အဖိုးအခ​အျဖစ္ မတရား​သျဖင့္​ျပဳမူ​ျခင္း​ကို ခံ​ၾက​ရ​လိမ့္မည္​။ သူ​တို႔​သည္ ေန႔​အခ်ိန္​၌ ေသာက္စား​ေပ်ာ္ပါး​ျခင္း​ကို ေပ်ာ္႐ႊင္​မႈ​ဟု​မွတ္ယူ​လ်က္ သင္​တို႔​ႏွင့္အတူ​စား​ေသာက္​စဥ္ မိမိ​တို႔​၏​လွည့္ျဖား​မႈ​ထဲ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္​ၾက​၍ အစြန္းအထင္း​ႏွင့္​အျပစ္​အနာအဆာ​မ်ား​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​၏​မ်က္စိ​သည္ ေဖာက္ျပန္​လို​ေသာ​ဆႏၵ​ႏွင့္​ျပည့္ႏွက္​၍ အျပစ္​ျပဳ​ရာ​မွ​ရပ္တန႔္​ျခင္း​မ​ရွိ​ၾက။ သူ​တို႔​သည္ စိတ္​မ​တည္ၾကည္​ေသာ​သူ​တို႔​ကို လွည့္ျဖား​ဆြဲေဆာင္​လ်က္ ေလာဘ​လြန္က်ဴး​ျခင္း​၌​က်င့္သားရ​ေသာ စိတ္ႏွလုံး​ရွိ​၍ က်ိန္ဆဲ​ျခင္း​၏​သားသမီး​မ်ား​ျဖစ္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​သည္ ေျဖာင့္တန္း​ေသာ​လမ္း​ကို​စြန႔္ခြာ​၍ လမ္းလြဲ​ကာ မတရားမႈ​ေၾကာင့္​ရရွိ​ေသာ​အဖိုးအခ​ကို​ႏွစ္သက္​သည့္ ေဗာ္ေသာ္​၏​သား ဗာလမ္​၏​လမ္းစဥ္​ကို​လိုက္​ၾက​၏။ သို႔ေသာ္ ဗာလမ္​သည္ မိမိ​၏​မွားယြင္း​ျခင္း​အတြက္ ဆိုဆုံးမ​ျခင္း​ကို​ခံရ​၏။ စကား​မ​ေျပာ​တတ္​ေသာ​ျမည္း​သည္ လူ​၏​အသံ​ျဖင့္ စကား​ေျပာ​လ်က္ ထို​ပေရာဖက္​၏​မိုက္မဲ​မႈ​ကို တားျမစ္​ေလ​၏။ ထို​သူ​တို႔​သည္ ခန္းေျခာက္​ေသာ​စမ္းေရ​တြင္း​မ်ား၊ မုန္တိုင္း​ျဖင့္​လြင့္ပါ​သြား​သည့္​မိုးတိမ္​မ်ား​ျဖစ္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​အတြက္ ေမွာင္မည္း​ေသာ​အေမွာင္​ကို ထိန္းသိမ္း​ထား​လ်က္​ရွိ​၏။ အေၾကာင္းမူကား သူ​တို႔​သည္ အခ်ည္းႏွီး​ခ်ဲ႕ထြင္​ဝါႂကြား​ေျပာဆို​လ်က္ မွားယြင္း​ျခင္း​၌​အသက္ရွင္​ေနထိုင္​ေသာ​သူ​တို႔​ထဲမွ လြတ္ေျမာက္​ခါစ​ရွိ​ေသာ​သူ​တို႔​ကို ေသြးသား​ဇာတိ​၏​တပ္မက္​ျခင္း​ႏွင့္​ကာမဂုဏ္​လိုက္စား​ျခင္း​တို႔​ျဖင့္ လွည့္ျဖား​ဆြဲေဆာင္​ၾက​၏။ သူ​တို႔​သည္ ထို​သူ​တို႔​အား လြတ္လပ္​မႈ​ကို​ေပး​မည္​ဟု ကတိ​ေပး​လ်က္​ႏွင့္ သူ​တို႔​ကိုယ္တိုင္​သည္ ပ်က္စီး​ျခင္း​၏​ေက်းကြၽန္​မ်ား​ျဖစ္​ၾက​၏။ အေၾကာင္းမူကား လူ​သည္ တစ္စုံတစ္ခု​၏​အႏိုင္ယူ​စိုးမိုး​ျခင္း​ကို​ခံရ​လွ်င္ ထို​အရာ​၏​ေက်းကြၽန္​ျဖစ္​၏။ ငါ​တို႔​၏​သခင္​ႏွင့္ ကယ္တင္ရွင္​ျဖစ္​ေတာ္မူ​ေသာ ေယရႈ​ခရစ္ေတာ္​ကို​သိ​ျခင္း​အားျဖင့္ ေလာကီ​ညစ္ညဴး​ျခင္း​မွ လြတ္ေျမာက္​ၾက​ၿပီးေနာက္ ထို​အရာ​မ်ား​ႏွင့္ တစ္ဖန္​ပတ္သက္​ၿငိတြယ္​လ်က္ အႏိုင္ယူ​စိုးမိုး​ျခင္း​ကို​ခံရ​လွ်င္ သူ​တို႔​၏​ေနာက္​ျဖစ္အင္​သည္ ေရွ႕​ျဖစ္အင္​ထက္ ဆိုး႐ြား​ေလ​၏။ အေၾကာင္းမူကား ေျဖာင့္မတ္​ျခင္း​လမ္း​ကို​သိ​လ်က္​ႏွင့္ မိမိ​တို႔​ထံ​ေပးအပ္​ထား​သည့္ သန႔္ရွင္း​ေသာ​ပညတ္​ေတာ္​ကို ေက်ာခိုင္း​သည္​ထက္ ၎​ကို​မ​သိ​ခဲ့​လွ်င္ သူ​တို႔​အတြက္ သာ၍​ေကာင္း​၏။ ေခြး​သည္ မိမိ​အန္ဖတ္​ကို​ျပန္​စား​တတ္​၏။ ေရခ်ိဳး​ၿပီး​ေသာ​ဝက္​သည္ ႐ႊံ႕​တြင္​ျပန္​လူး​တတ္​၏​ဟူေသာ မွန္ကန္​သည့္​ဆို႐ိုး​စကား​အတိုင္း ထို​သူ​တို႔​၌​ျဖစ္ပ်က္​ေလ​ၿပီ။