ေကာရိန္သုဩဝါဒစာပထမေစာင္ 7:1-24

သင္​တို႔​ေရး​လာ​ေသာ​အေၾကာင္းအရာ​မ်ား​ႏွင့္​ပတ္သက္၍ ေယာက္်ား​သည္ မိန္းမ​ႏွင့္​အေတြ႕အထိ​မ​ရွိ​လွ်င္ ေကာင္း​၏။ သို႔ေသာ္ တရားႏွင့္မညီ​ေမထုန္ျပဳ​ျခင္း​အမႈ​မ်ား​ေၾကာင့္ ေယာက္်ား​အသီးသီး​၌ မိမိ​မယား​ရွိ​ေစ​ေလာ့။ မိန္းမ​အသီးသီး​၌​လည္း မိမိ​လင္​ေယာက္်ား​ရွိ​ေစ​ေလာ့။ ေယာက္်ား​သည္ မိမိ​မယား​အေပၚ​ျပဳ​အပ္​ေသာ​ဝတ္​ကို ျပဳ​ရ​မည္။ မိန္းမ​သည္​လည္း မိမိ​လင္​ေယာက္်ား​အေပၚ ထိုနည္းတူ​ျပဳ​ရ​မည္။ မယား​သည္ မိမိ​ကိုယ္ခႏၶာ​ကို​မ​ပိုင္၊ လင္​ေယာက္်ား​ကသာ​ပိုင္​၏။ ထို႔အတူ လင္​ေယာက္်ား​သည္​လည္း မိမိ​ကိုယ္ခႏၶာ​ကို​မ​ပိုင္၊ မယား​က​သာ​ပိုင္​၏။ သင္​တို႔​သည္ ဆုေတာင္း​ျခင္း​အတြက္ အျပည့္အဝ​ဆက္ကပ္​ႏိုင္​မည့္​အေၾကာင္း ေခတၱခဏ​ခြဲခြာ​ၿပီးေနာက္ ျပန္၍​ေပါင္းသင္း​ေနထိုင္​ရန္ ႏွစ္ဦး​သေဘာ​တူညီ​ခ်က္​ျဖင့္​မ​ဟုတ္​လွ်င္ အခ်င္းခ်င္း​၏​ခံစား​ခြင့္​ကို မ​ေပး​ဘဲ​မ​ေန​ၾက​ႏွင့္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ စာတန္​သည္ သင္​တို႔​၏ မိမိကိုယ္ကို​မခ်ဳပ္တည္း​ႏိုင္​မႈ​အေပၚ အခြင့္ေကာင္း​ယူ​၍ သင္​တို႔​အား ျဖားေယာင္း​ေသြးေဆာင္​လိမ့္မည္။ ထိုသို႔​ဆိုေသာ္ အမိန႔္​ေပး​ျခင္း​အေနျဖင့္​မ​ဟုတ္​ဘဲ အခြင့္​ေပး​ျခင္း​အေနျဖင့္ ငါ​ဆို​၏။ ငါ့​အေနျဖင့္ လူ​အေပါင္း​တို႔​အား ငါ​ကဲ့သို႔​ျဖစ္​ေစ​လို​၏။ သို႔ေသာ္ လူ​တစ္ဦးစီ​၌ ဘုရားသခင္​ထံမွ မိမိ​ရရွိ​ေသာ​ဆု​ေက်းဇူး တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးစီ​ရွိ​၏။ အိမ္ေထာင္​မ​ရွိ​ေသာ​ေယာက္်ား​ႏွင့္​မုဆိုးမ​တို႔​အား ငါ​ဆို​သည္​ကား သူ​တို႔​သည္ ငါ​ကဲ့သို႔​ဆက္၍​ေန​ႏိုင္​လွ်င္ သူ​တို႔​အတြက္​ေကာင္း​၏။ သို႔ေသာ္ မိမိကိုယ္ကို​မ​ခ်ဳပ္တည္း​ႏိုင္​လွ်င္ အိမ္ေထာင္ျပဳ​ၾက​ေစ။ အေၾကာင္းမူကား ကိေလသာ​စိတ္​ပူေလာင္​ျခင္း​ရွိ​သည္​ထက္ အိမ္ေထာင္ျပဳ​ေသာ္ သာ၍​ေကာင္း​၏။ အိမ္ေထာင္ရွိ​ေသာ​သူ​တို႔​အား ငါ့​ထံမွ​မ​ဟုတ္​ဘဲ သခင္​ဘုရား​ထံမွ​ၫႊန္ၾကား​ခ်က္​ကို ငါ​ေပး​သည္​ကား မယား​သည္ လင္​ေယာက္်ား​ႏွင့္​မ​ကြဲကြာ​ေစ​ႏွင့္။ အကယ္၍ ကြဲကြာ​ခဲ့​လွ်င္ အိမ္ေထာင္​မ​ျပဳ​ဘဲ​ေန​ပါေစ။ သို႔မဟုတ္ လင္​ေယာက္်ား​ႏွင့္ ျပန္လည္​သင့္ျမတ္​ပါေစ။ လင္​ေယာက္်ား​သည္​လည္း မိမိ​မယား​ကို​မ​စြန႔္ခြာ​ေစ​ႏွင့္။ အျခား​ေသာ​သူ​တို႔​အား သခင္​ဘုရား​က​မ​ဟုတ္​ဘဲ ငါ​ကိုယ္တိုင္​ေျပာဆို​သည္​မွာ ညီအစ္ကို​တစ္စုံတစ္ဦး​တြင္ ယုံၾကည္​သူ​မ​ဟုတ္​ေသာ​မယား​ရွိ​၍ ထို​မိန္းမ​သည္ သူ​ႏွင့္​ေနထိုင္​လို​လွ်င္ သူ႔​ကို ထို​မိန္းမ​ႏွင့္​မ​ကြာ​ေစ​ႏွင့္။ ထိုနည္းတူ အမ်ိဳးသမီး​တစ္စုံ​တစ္ဦး​တြင္ ယုံၾကည္​သူ​မ​ဟုတ္​ေသာ​လင္​ေယာက္်ား​ရွိ​၍ ထို​ေယာက္်ား​သည္ သူ​ႏွင့္​ေနထိုင္​လို​လွ်င္ သူ႔​ကို ထို​ေယာက္်ား​ႏွင့္​မ​ကြာ​ေစ​ႏွင့္။ အေၾကာင္းမူကား ယုံၾကည္​သူ​မ​ဟုတ္​ေသာ​လင္​ေယာက္်ား​သည္ မိမိ​မယား​အားျဖင့္ သန႔္ရွင္း​ေစ​ျခင္း​ခံရ​၏။ ယုံၾကည္​သူ​မ​ဟုတ္​ေသာ​မယား​သည္​လည္း မိမိ​လင္​ေယာက္်ား​အားျဖင့္ သန႔္ရွင္း​ေစ​ျခင္း​ခံရ​၏။ သို႔မဟုတ္​လွ်င္ သင္​တို႔​၏​သားသမီး​တို႔​သည္ ညစ္ညဴး​ၾက​လိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ယခု သူ​တို႔​သည္ သန႔္ရွင္း​ၾက​၏။ သို႔ရာတြင္ မ​ယုံၾကည္​သူ​ဖက္​မွ ကြဲကြာ​လို​လွ်င္ ကြဲကြာ​ပါ​ေစ။ ထိုသို႔​ေသာ​အေျခအေန​မ်ိဳး​တြင္ ယုံၾကည္​သူ​ေယာက္်ား​ျဖစ္ေစ၊ မိန္းမ​ျဖစ္ေစ အေႏွာင္အဖြဲ႕​ကင္း​၏။ ဘုရားသခင္​သည္ သင္​တို႔​အား ၿငိမ္းခ်မ္း​မႈ​ရရွိ​ေစရန္ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​၏။ အသင္​မိန္းမ၊ သင္​သည္ မိမိ​လင္​ေယာက္်ား​ကို ကယ္တင္​မည္​မ​ကယ္တင္​မည္​ကို မည္သို႔​သိ​ႏိုင္​မည္နည္း။ အသင္​ေယာက္်ား၊ သင္​သည္ မိမိ​မယား​ကို ကယ္တင္​မည္​မ​ကယ္တင္​မည္​ကို မည္သို႔​သိ​ႏိုင္​မည္နည္း။ လူ​အသီးသီး​တို႔​သည္ မိမိ​အား သခင္​ဘုရား​သတ္မွတ္​ခြဲေဝ​ေပး​ေတာ္မူ​သည့္​အတိုင္း​ႏွင့္ တစ္ဦးစီ​အား ဘုရားသခင္​ေခၚယူ​ေတာ္မူ​သည့္​အေျခအေန​အတိုင္း အသက္ရွင္​ေလွ်ာက္လွမ္း​ပါေစ။ ဤသည္ကား အသင္းေတာ္​အားလုံး​တို႔​ကို ငါ​မွာၾကား​ေသာ​အခ်က္​ျဖစ္​၏။ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​ေသာအခါ အေရဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ခံ​ၿပီး​သား​ျဖစ္​ေသာ​သူ​သည္ ထို​အရာ​ကို​မ​ေဖ်ာက္ဖ်က္​ေစ​ႏွင့္။ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​ေသာအခါ အေရဖ်ား​မ​လွီး​ထား​ေသာ​သူ​သည္ အေရဖ်ား​လွီး​ျခင္း​ကို​မ​ခံ​ေစ​ႏွင့္။ အေရဖ်ား​လွီး​ျခင္း​သည္ ပဓာန​မ​ဟုတ္။ အေရဖ်ား​မ​လွီး​ျခင္း​သည္​လည္း ပဓာန​မ​ဟုတ္။ ဘုရားသခင္​၏​ပညတ္​ေတာ္​ကို ေစာင့္ထိန္း​ျခင္း​သာ ပဓာန​ျဖစ္​၏။ လူ​အသီးသီး​သည္ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​သည့္​အေျခအေန​၌ ဆက္၍​တည္​ေန​ပါေစ။ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​စဥ္ ကြၽန္​ျဖစ္​လွ်င္ စိတ္​အေႏွာင့္အယွက္​မ​ျဖစ္​ႏွင့္။ သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္​သူ​ျဖစ္​ႏိုင္​လွ်င္ ထို​အခြင့္အေရး​ကို​အသုံးျပဳ​ေလာ့။ အေၾကာင္းမူကား ကြၽန္​ျဖစ္​စဥ္ သခင္​ဘုရား​၌ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​ေသာ​သူ​သည္ သခင္​ဘုရား​အားျဖင့္​လြတ္လပ္​ခြင့္​ရ​သူ​ျဖစ္​၏။ ထိုနည္းတူ လြတ္လပ္​သူ​ျဖစ္စဥ္ ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​ေသာ​သူ​သည္ ခရစ္ေတာ္​၏​ကြၽန္​ျဖစ္​၏။ သင္​တို႔​ကို အဖိုးအခ​ႏွင့္​ဝယ္ယူ​ထား​သည္​ျဖစ္၍ လူ​တို႔​၏​ကြၽန္ မ​ျဖစ္​ၾက​ႏွင့္။ ညီအစ္ကို​တို႔၊ လူ​အသီးသီး​သည္ မိမိ​ေခၚယူ​ေတာ္မူ​ျခင္း​ခံရ​သည့္​အေျခအေန​၌ ဘုရားသခင္​ႏွင့္အတူ​ဆက္၍​တည္​ေန​ပါေစ။