La version de la Bible du Semeur La version de la Bible du Semeur est le fruit de plusieurs années de travail. Cette traduction a eu pour objectif de rendre le texte biblique aisément compréhensible au lecteur non averti, et de permettre à ceux qui sont familiarisés avec la Bible d’apprécier d’une manière nouvelle le sens et la richesse de son message. La comparaison de près d’une centaine de versions a été utile pour déterminer les formulations les plus aptes à rendre la pensée des auteurs bibliques pour les hommes de notre temps. La révision de ce travail a été faite sous les auspices de la Société biblique internationale, par un comité de théologiens évangéliques et de spécialistes de la traduction biblique. Ils se sont constamment référés aux originaux grecs en consultant les meilleurs commentaires actuels. Les acquis récents de la linguistique et de l’exégèse ont été mis à profit pour le choix des termes et la reformulation du sens suivant le génie de notre langue. Cet effort considérable a été motivé par le désir de mettre à la disposition du public francophone un texte pouvant servir à la fois à un premier contact avec la Bible, à la lecture et la méditation personnelle, à l’étude approfondie et à la lecture publique. L’objectif premier de l’équipe de traduction a été d’allier fidélité aux originaux et compréhensibilité du texte. Une attention spéciale a été portée à la dimension esthétique du texte pour rendre la prose de manière bien fluide et la poésie par des vers libres présentant une certaine régularité rythmique. Chaque texte poétique suit en français un rythme syllabique, soit pair, soit impair. Comme les vers de la traduction française ne peuvent souvent pas correspondre aux segments de l’hébreu, les textes sont disposés de manière à faire apparaître les lignes de l’original, et le découpage en vers libres français est signalé par le signe « ╵ ». La révision 2015 de la Bible du Semeur, qui inclut de nombreuses modifications, a tenté de mettre encore mieux en œuvre les principes linguistiques de la traduction en équivalence fonctionnelle (appelée parfois « traduction dynamique »), qui ont gouverné la traduction de la Bible du Semeur dès son origine. Leur application demande beaucoup de doigté, car il ne s’agit pas de reproduire la forme de l’hébreu, de l’araméen et du grec, mais de rendre le sens des textes originaux. La révision 2015 a donc été particulièrement attentive aux points suivants :   la nécessité de rendre le sens de l’original de manière encore plus précise et plus claire ;  dans les notes, une prise en compte plus étendue d’autres compréhensions possibles du texte biblique que celles qui ont été retenues dans la traduction, formulées elles aussi de manière claire et précise ;  la traduction des mots des registres religieux et profane dans les langues originales par des mots des registres religieux et profane en français, respectivement. C’est ainsi par exemple que l’expression « révérer l’Eternel » (BS version 2000) a été rendue par « craindre l’Eternel » ;  la recherche de l’économie de mots dans l’équivalence fonctionnelle, ce qui a conduit à rendre le texte parfois plus sobre dans la traduction du sens.﻿  Le vœu des éditeurs est que cette version de la Bible du Semeur conduise beaucoup de lecteurs à connaître Jésus-Christ, la Parole de vie, qui offre la vie et change les vies.﻿ Le Comité de traduction, février 2015 Esaïe 40.8

La Bible du SemeurCopyright © 1992, 1999, 2015 by Biblica, Inc.®Used by permission. All rights reserved worldwide.La Bible du SemeurCopyright © 1992, 1999, 2015 par Biblica, Inc.®Avec permission. Tous droits réservés dans le monde entier. La Bible du SemeurAudio Copyright ℗ 2016 by Biblica, Inc. ®Used by permission. All rights reserved worldwide. These Scriptures are copyrighted and have been made available in electronic format for your personal use only. Any other use including, but not limited to, copying or reposting on the internet is prohibited. These Scriptures may not be altered or modified in any form and must remain in their original context. These Scriptures may not be sold or otherwise offered for sale. These Scriptures are not shareware and may not be duplicated. These Scriptures are not public domain

La Bible du Semeur

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 <div class="book bkGEN">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="GEN.2">
 <div class="label">2</div><div class="p"> 1Ainsi furent achev&#233;s le ciel et la terre avec toute l&#8217;arm&#233;e de ce qu&#8217;ils contiennent.</div><div class="p"> 2Le septi&#232;me jour, Dieu avait achev&#233; tout ce qu&#8217;il avait cr&#233;&#233;. Alors il se reposa#2.2 Verbe d&#8217;o&#249; d&#233;rive le mot h&#233;breu qui d&#233;signe le sabbat. en ce jour-l&#224; de toutes les &#339;uvres qu&#8217;il avait accomplies.</div><div class="p"> 3Il b&#233;nit le septi&#232;me jour, il en fit un jour saint, car, en ce jour-l&#224;, il se reposa de toute l&#8217;&#339;uvre de cr&#233;ation qu&#8217;il avait accomplie#2.3 Allusion en Ex 20.11..</div><div class="ms1">L&#8217;histoire des d&#233;buts de l&#8217;humanit&#233;</div><div class="s1">L&#8217;alliance d&#8217;Eden</div><div class="p"> 4Voici l&#8217;histoire de ce qui est advenu au ciel et sur la terre lorsqu&#8217;ils furent cr&#233;&#233;s.</div><div class="p">Au temps o&#249; l&#8217;Eternel Dieu fit la terre et le ciel, 5il n&#8217;existait encore sur la terre aucun arbuste, et aucune herbe des champs n&#8217;avait encore germ&#233;, car l&#8217;Eternel Dieu n&#8217;avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n&#8217;y avait pas d&#8217;homme pour cultiver la terre. 6De l&#8217;eau se mit &#224; sourdre et &#224; irriguer toute la surface du sol.</div><div class="p"> 7L&#8217;Eternel Dieu fa&#231;onna l&#8217;homme avec de la poussi&#232;re du sol, il lui insuffla dans les narines le souffle de vie, et l&#8217;homme devint un &#234;tre vivant#2.7 Allusion en 1 Co 15.45..</div><div class="p"> 8L&#8217;Eternel Dieu planta un jardin vers l&#8217;orient&#160;: l&#8217;Eden, le pays des D&#233;lices. Il y pla&#231;a l&#8217;homme qu&#8217;il avait fa&#231;onn&#233;.</div><div class="p"> 9L&#8217;Eternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d&#8217;arbres portant des fruits d&#8217;aspect agr&#233;able et d&#233;licieux, et il mit l&#8217;arbre de la vie#2.9 Voir Pr 3.18&#160;; Ap 2.7&#160;; 22.2,&#8198;14. au milieu du jardin. Il y pla&#231;a aussi l&#8217;arbre de la d&#233;termination du bien et du mal#2.9 Autre traduction&#160;: l&#8217;arbre de la connaissance du bien et du mal (de m&#234;me au v. 17)..</div><div class="p"> 10Du pays d&#8217;Eden sortait un fleuve qui arrosait le jardin. De l&#224;, il se divisait en quatre bras.</div><div class="p"> 11Le nom du premier est Pish&#244;n&#160;: il contourne tout le pays de Havila o&#249; se trouve de l&#8217;or, 12un or d&#8217;excellente qualit&#233;. On trouve aussi dans cette contr&#233;e de l&#8217;ambre parfum&#233;e et la pierre pr&#233;cieuse appel&#233;e onyx.</div><div class="p"> 13Le deuxi&#232;me fleuve s&#8217;appelle Guih&#244;n, il parcourt tout le pays de Koush#2.13 Koush d&#233;signe habituellement le Soudan ou l&#8217;Ethiopie. Le fleuve serait donc le Nil. Certains situent cependant le pays de Koush, dont parle ce passage, en M&#233;sopotamie, &#224; l&#8217;est du Tigre, et l&#8217;identifient &#224; la r&#233;gion du peuple des Kassites..</div><div class="p"> 14Le troisi&#232;me fleuve s&#8217;appelle le Tigre, c&#8217;est celui qui coule &#224; l&#8217;orient de l&#8217;Assyrie.</div><div class="p">Et le quatri&#232;me fleuve c&#8217;est l&#8217;Euphrate.</div><div class="p"> 15L&#8217;Eternel Dieu prit l&#8217;homme et l&#8217;&#233;tablit dans le jardin d&#8217;Eden pour le cultiver et le garder.</div><div class="p"> 16Et l&#8217;Eternel Dieu ordonna &#224; l&#8217;homme&#160;: Mange librement des fruits de tous les arbres du jardin, 17sauf du fruit de l&#8217;arbre de la d&#233;termination du bien et du mal. De celui-l&#224;, n&#8217;en mange pas, car le jour o&#249; tu en mangeras, tu mourras.</div><div class="p"> 18L&#8217;Eternel Dieu dit&#160;: Il n&#8217;est pas bon que l&#8217;homme soit seul, je lui ferai une aide qui soit son vis-&#224;-vis.</div><div class="p"> 19L&#8217;Eternel Dieu, qui avait fa&#231;onn&#233; du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l&#8217;homme pour voir comment il les nommerait, afin que tout &#234;tre vivant porte le nom que l&#8217;homme lui donnerait. 20L&#8217;homme donna donc un nom &#224; tous les animaux domestiques, &#224; tous les oiseaux du ciel et aux animaux sauvages. Mais il ne trouva pas d&#8217;aide qui soit son vis-&#224;-vis.</div><div class="p"> 21Alors l&#8217;Eternel Dieu plongea l&#8217;homme dans un profond sommeil. Pendant que celui-ci dormait, il prit une de ses c&#244;tes#2.21 Autre traduction&#160;: une partie du c&#244;t&#233; de l&#8217;homme. et referma la chair &#224; la place. 22L&#8217;Eternel Dieu forma une femme de la c&#244;te qu&#8217;il avait prise de l&#8217;homme, et il l&#8217;amena &#224; l&#8217;homme.</div><div class="p"> 23Alors l&#8217;homme s&#8217;&#233;cria&#160;:</div><div class="q1">Voici bien cette fois</div><div class="q1">celle qui est</div><div class="q1">os de mes os,</div><div class="q1">chair de ma chair.</div><div class="q1">On la nommera &#171;&#160;Femme&#160;&#187;</div><div class="q1">car elle a &#233;t&#233; prise</div><div class="q1">de l&#8217;homme.</div><div class="p"> 24C&#8217;est pourquoi l&#8217;homme laissera son p&#232;re et sa m&#232;re et s&#8217;attachera &#224; sa femme, et les deux ne feront plus qu&#8217;un#2.24 Cit&#233; en Mt 19.5&#160;; Mc 10.7-8&#160;; 1 Co 6.16&#160;; Ep 5.31.. 25L&#8217;homme et sa femme &#233;taient tous deux nus sans en &#233;prouver aucune honte.</div>
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Ainsi furent achevés le ciel et la terre avec toute l’armée de ce qu’ils contiennent.
Le septième jour, Dieu avait achevé tout ce qu’il avait créé. Alors il se reposa en ce jour-là de toutes les œuvres qu’il avait accomplies.
Il bénit le septième jour, il en fit un jour saint, car, en ce jour-là, il se reposa de toute l’œuvre de création qu’il avait accomplie.


Voici l’histoire de ce qui est advenu au ciel et sur la terre lorsqu’ils furent créés.
Au temps où l’Eternel Dieu fit la terre et le ciel, il n’existait encore sur la terre aucun arbuste, et aucune herbe des champs n’avait encore germé, car l’Eternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait pas d’homme pour cultiver la terre. De l’eau se mit à sourdre et à irriguer toute la surface du sol.
L’Eternel Dieu façonna l’homme avec de la poussière du sol, il lui insuffla dans les narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant.
L’Eternel Dieu planta un jardin vers l’orient : l’Eden, le pays des Délices. Il y plaça l’homme qu’il avait façonné.
L’Eternel Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres portant des fruits d’aspect agréable et délicieux, et il mit l’arbre de la vie au milieu du jardin. Il y plaça aussi l’arbre de la détermination du bien et du mal.
Du pays d’Eden sortait un fleuve qui arrosait le jardin. De là, il se divisait en quatre bras.
Le nom du premier est Pishôn : il contourne tout le pays de Havila où se trouve de l’or, un or d’excellente qualité. On trouve aussi dans cette contrée de l’ambre parfumée et la pierre précieuse appelée onyx.
Le deuxième fleuve s’appelle Guihôn, il parcourt tout le pays de Koush.
Le troisième fleuve s’appelle le Tigre, c’est celui qui coule à l’orient de l’Assyrie.
Et le quatrième fleuve c’est l’Euphrate.
L’Eternel Dieu prit l’homme et l’établit dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le garder.
Et l’Eternel Dieu ordonna à l’homme : Mange librement des fruits de tous les arbres du jardin, sauf du fruit de l’arbre de la détermination du bien et du mal. De celui-là, n’en mange pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.
L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul, je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis.
L’Eternel Dieu, qui avait façonné du sol tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir vers l’homme pour voir comment il les nommerait, afin que tout être vivant porte le nom que l’homme lui donnerait. L’homme donna donc un nom à tous les animaux domestiques, à tous les oiseaux du ciel et aux animaux sauvages. Mais il ne trouva pas d’aide qui soit son vis-à-vis.
Alors l’Eternel Dieu plongea l’homme dans un profond sommeil. Pendant que celui-ci dormait, il prit une de ses côtes et referma la chair à la place. L’Eternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena à l’homme.
Alors l’homme s’écria :
Voici bien cette fois
celle qui est
os de mes os,
chair de ma chair.
On la nommera « Femme »
car elle a été prise
de l’homme.
C’est pourquoi l’homme laissera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne feront plus qu’un. L’homme et sa femme étaient tous deux nus sans en éprouver aucune honte.

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