Amaokwu Akwụkwọ Nsọ Ndị Ama Ama siteré na Apocalypse 12

Kesaa

Nos frères ont remporté la victoire sur lui grâce au sang de l'Agneau et à la parole dont ils ont témoigné ; ils n'ont pas épargné leur vie, ils étaient prêts à mourir.

Puis j'entendis une voix forte dans le ciel, qui disait : « Maintenant le temps du salut est arrivé ! Maintenant notre Dieu a manifesté sa puissance et son règne ! Maintenant l'autorité est entre les mains de son Messie. Car il a été jeté hors du ciel l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu.

L'énorme dragon fut jeté dehors. C'est lui le serpent ancien, appelé le diable ou Satan, qui trompe le monde entier. Il fut jeté sur la terre, et ses anges avec lui. La défaite du dragon dans le ciel assure les chrétiens fidèles à leur Seigneur qu'ils vaincront Satan sur terre. L'accumulation de quatre noms pour désigner le dragon vaincu signifie qu'aucune forme de mal ne peut désormais constituer une menace pour le croyant. Le sacrifice de l'Agneau rend possible la victoire de ceux qui croient en lui et qui font pour lui le sacrifice de leur vie.

C'est pourquoi, réjouissez-vous, cieux, et vous qui les habitez ! Mais quel malheur pour vous, terre et mer ! Le diable est descendu vers vous, plein de fureur, car il sait qu'il lui reste très peu de temps. »

Alors une bataille s'engagea dans le ciel. Michel et ses anges combattirent le dragon, et celui-ci se battit contre eux avec ses anges.

Plein de fureur contre la femme, le dragon s'en alla combattre le reste de ses descendants, ceux qui obéissent aux commandements de Dieu et sont fidèles à la vérité révélée par Jésus. Cette section prolonge le récit interrompu par l'hymne. Ne pouvant plus rien contre le Messie glorifié (v. 5), le diable essaie de l'attaquer indirectement dans son Église et dans ses membres (). L'Église reçoit de Dieu une protection particulière : la nourriture pour sa survie, la rapidité dans ses déplacements et le concours des éléments naturels. La période de trois ans et demi laisse entendre que cette période de harcèlement de l'Église par le dragon sera limitée dans le temps.

Un grand signe apparut dans le ciel : une femme revêtue du soleil, qui avait la lune sous les pieds et une couronne de douze étoiles sur la tête. Elle allait mettre au monde un enfant, et les peines de l'accouchement la faisaient crier de douleur. Cette femme enceinte est une autre image pour désigner le peuple de Dieu en butte à la haine du dragon. Après avoir donné naissance au Messie, cette Église idéale, qui bénéficie de la protection de Dieu, est le modèle de toute communauté chrétienne de la terre. Humiliée et persécutée dans ses membres, elle doit s'enfuir au désert, le refuge traditionnel des opprimés. A l'opposé, le dragon représente les puissances du mal ennemies de Dieu. Sa couleur rouge trahit sa volonté meurtrière et ses sept couronnes manifestent la plénitude de sa souveraineté sur les royaumes de ce monde.

La femme mit au monde un fils, qui dirigera toutes les nations avec une autorité de fer. L'enfant fut aussitôt amené auprès de Dieu et de son trône. Quant à la femme, elle s'enfuit dans le désert, où Dieu lui avait préparé une place, pour qu'elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours.

Un autre signe apparut dans le ciel : un énorme dragon rouge qui avait sept têtes et dix cornes, et une couronne sur chaque tête. Avec sa queue, il balaya le tiers des étoiles du ciel et les jeta sur la terre. Il se plaça devant la femme qui allait accoucher, afin de dévorer son enfant dès qu'il serait né.

Mais la femme reçut les deux ailes d'un grand aigle pour voler jusqu'à la place préparée pour elle dans le désert, afin d'y être nourrie pendant trois ans et demi, à l'abri des attaques du serpent. Alors le serpent projeta de sa gueule des masses d'eau pareilles à un fleuve derrière la femme, pour que les flots l'emportent. Mais la terre vint au secours de la femme : la terre ouvrit sa bouche et engloutit les masses d'eau que le dragon avait projetées de sa gueule.