ROMANOS 11
11
El resto de Israel
1Y ahora pregunto: ¿Habrá repudiado Dios a su pueblo? ¡De ningún modo! Que también yo soy israelita, descendiente de Abrahán y originario de la tribu de Benjamín.#2 Co 11,22; Flp 3,5-7. 2Dios no ha repudiado al pueblo que de antemano había reservado para sí. ¿Es que no conocen lo que narra la Escritura a propósito del profeta Elías cuando interpelaba a Dios en contra de Israel:#1 Sm 12,22; Jr 31,37; Sal 94,14. 3Señor, han asesinado a tus profetas y han destruido tus altares. Sólo yo he quedado con vida, y todavía pretenden matarme?#1 Re 19,10.4. 4Y ¿cuál fue la respuesta divina? Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante el dios Baal#11,4: el dios Baal: Baal (que significa “dueño”, “señor”, en el sentido de marido que fecunda a la esposa) es el dios cananeo de la fertilidad; los antiguos israelitas sucumbieron con frecuencia a la tentación idolátrica de rendirle culto..#1 Re 19,18. 5Pues lo mismo sucede en nuestros días. Dios ha escogido un resto#11,5: un resto: Ver nota a 9,27. por pura gracia. 6Y si es por gracia, no lo es en virtud de méritos humanos, ya que si fuera así, la gracia dejaría de ser gracia#11,6: gracia: Varios mss., alguno de valor, añaden: y si es en virtud de méritos humanos, ya no es por gracia, ya que si fuera así, los méritos dejarían de ser méritos.. 7¿Qué significa esto? Pues que Israel no ha conseguido lo que buscaba; sí lo han conseguido los elegidos, mientras que los demás se han endurecido, 8según dice la Escritura:
Dios los volvió espiritualmente insensibles:
les dio unos ojos que no ven
y unos oídos que no oyen;
y así continúan hasta el presente. # Dt 29,3; Is 6,10.
9David, por su parte, añade:
Que su misma prosperidad # 11,9: prosperidad: Lit. mesa, que debe entenderse con toda probabilidad como evocación de abundancia, riqueza y prosperidad; algunos autores, sin embargo, siguiendo la interpretación del Targum, la entienden como mesa de los sacrificios.
se les convierta en trampa
donde queden atrapados,
en ocasión de ruina y de castigo;
10 que se nublen sus ojos y no vean,
que su espalda se les doble para siempre.#Sal 69,23-24.
Israel y los demás pueblos
11Y pregunto todavía: ¿Habrán caído los israelitas de manera que ya no puedan levantarse? ¡De ningún modo! Su caída ha servido para que las demás naciones puedan salvarse, provocando así la emulación de los judíos#11,11: emulación de los judíos: Hasta el momento presente no se ha dado tal emulación, sino más bien una cerrada oposición al evangelio por parte de los judíos (ver Hch 13,45; 17,5). Pablo espera que las cosas cambien.. 12Y si su caída ha sido provechosa para el mundo, si su fracaso#11,12: su fracaso: La palabra griega aquí traducida significa decadencia, ruina, fracaso, y también “disminución”; en realidad, el “fracaso” de Israel consiste precisamente en que sólo un pequeño número de israelitas se han mantenido fieles. Este doble significado repercute en cómo deba entenderse el vocablo griego pléroma que en este mismo versículo se ha traducido por plenitud; puede tratarse de una plenitud cualitativa o cuantitativa, o bien de ambas a la vez. ha beneficiado a las demás naciones, el beneficio será mucho mayor cuando también ellos alcancen la plenitud.#Mt 8,11-12; 21,43.
13Me dirijo ahora a ustedes, los paganos. Precisamente porque soy apóstol de los paganos, tengo que poner todo mi empeño en este ministerio, 14a ver si provoco la emulación de los de mi raza y consigo salvar a algunos de ellos. 15Porque si el rechazo momentáneo de los judíos ha servido para que el mundo vuelva a estar en paz con Dios, su readmisión ¿no será como un volver de los muertos a la vida?#2 Co 5,18-20. 16Y si los primeros panes#11,16: los primeros panes: Lit. las primicias, es decir, los primeros frutos de cualquier producto; en el presente caso el contexto indica claramente que se trata de panes (ver Nm 15,19-21). están consagrados a Dios, lo está toda la masa; si está consagrada la raíz, lo están también las ramas. 17Es verdad que algunas ramas fueron desgajadas y que entre las que quedaban has sido injertado tú, que eras olivo silvestre#11,17: olivo silvestre: La comparación se establece entre el pueblo de Israel, que es el olivo fértil, y el resto de las naciones a las que Pablo personifica en un individuo a quien tacha de olivo silvestre, es decir, improductivo. Desde el punto de vista de la técnica botánica, la comparación es sorprendente, pues lo que debe injertarse es la rama fértil en el árbol silvestre, y no al revés, como sugiere Pablo. Parece que el Apóstol no atiende tanto a la técnica botánica cuanto a la fuerza de la imagen para expresar lo que él quiere., compartiendo así la raíz y la savia del olivo. 18Pero no vayas a creerte mejor que las ramas originales; en cualquier caso, a la hora de presumir, recuerda que no eres tú quien sostiene a la raíz, sino ella la que te sostiene a ti. 19Bien, dirás, “pero las ramas fueron desgajadas para injertarme a mí”. 20De acuerdo, pero fue su infidelidad la causa del desgajamiento, mientras que tú te mantienes en pie por la fe. Así que no presumas y ándate con cuidado. 21Porque si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo#11,21: los tendrá contigo: Algunos mss. tratan de mitigar la dureza de la expresión y contienen una variante que se traduciría: tal vez tampoco los tenga contigo.. 22Ahí tienes a un Dios que es bueno y severo al mismo tiempo. Severo con los que cayeron; bueno, en cambio, contigo, con tal que tu vida responda a esa bondad. De lo contrario, también a ti te cortarán, 23en tanto que los israelitas, si no persisten en su infidelidad, volverán a ser injertados. Y Dios puede muy bien injertarlos de nuevo. 24Porque si tú, que eres por naturaleza olivo silvestre, has sido injertado contra tu naturaleza en el olivo productivo, con mucha más facilidad las ramas originales podrán ser injertadas en su propio olivo.
La restauración final de Israel
25No quiero, hermanos, que ignoren este misterio para que no presuman de inteligentes. La obstinación de una parte de Israel no es definitiva; durará hasta que el conjunto de las naciones#11,25: el conjunto de las naciones: Lit. plenitud. No es fácil precisar el sentido de este término. ¿Quiere Pablo decir que llegará un tiempo en que todos los pueblos de la tierra serán cristianos? ¿O más bien hay que entender el vocablo pléroma en sentido cualitativo? se convierta. 26Entonces todo Israel se salvará, según dice la Escritura:
De Sión vendrá el libertador
que alejará la iniquidad
del pueblo de Jacob. # Is 59,20-21.
27 Yo borraré sus pecados,
y mi alianza quedará así restablecida # 11,27: mi alianza... restablecida: Ya la tradición judía entendía el pasaje de Is 59,20-21 en sentido mesiánico. Pablo lo combina con Is 27,9 y lo aplica a la conversión de Israel, que Cristo, el libertador, llevará un día a feliz término. .
28En lo que respecta a la aceptación del mensaje de salvación, los israelitas aparecen como enemigos de Dios para provecho de ustedes; pero si se atiende a la elección, siguen siendo muy queridos de Dios a causa de sus antepasados,#Dt 4,37. 29ya que los dones y el llamamiento divinos son irrevocables.#Nm 23,19. 30Ustedes eran en otro tiempo rebeldes a Dios, pero la rebeldía de los israelitas ha servido para que Dios tenga ahora compasión de ustedes. 31De modo semejante, ellos son ahora los rebeldes para que Dios pueda tener compasión de ustedes y también un día pueda tenerla de ellos. 32En una palabra, Dios ha permitido que todos seamos rebeldes para tener compasión de todos.#Ga 3,22. 33¡Qué profundas#11,33: ¡Qué profundas…: Las acciones de Dios, por desconcertantes que a veces nos parezcan, siempre merecen la alabanza de los buenos (Sal 33,1). Por eso Pablo prorrumpe en este gozoso himno de alabanza. la riqueza, la sabiduría y la ciencia de Dios! ¡Qué insondables sus decisiones y qué irrastreables sus caminos!#Sal 139,6.17-18; Sb 17,1. 34Porque:
¿Quién conoce el pensamiento del Señor?
¿Quién fue jamás su consejero? # Is 40,13; Jb 15,8.
35 ¿Quién ha podido darle algo
para exigirle que se lo devuelva? # Jb 41,3.
36Él es origen, camino y meta de todas las cosas. ¡A él la gloria por siempre! Amén.#1 Co 8,6, Col 1,16-17; Heb 2,10.
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso